يجب إتباع أسلوب منطقي أثناء كتابة الخطاب الرسمي والابتعاد عن إظهار المشاعر الشخصية. تنسيق الأفطار وترتيبها بشكل واضح، مع مراعاة عدم الانتقال إلى العنصر الثاني قبل الانتهاء من العنصر الأول وتوضيحه تمامًا. في حالة كتابة خطاب رسمي للرد على خطاب سابق، يجب ترتيب الأفكار بنفس الترتيب الوارد في الخطاب السابق. تحميل أكثر من نموذج خطاب رسمي لجهة حكومية - نماذج بالعربي. كتابة الخطاب على برنامج word وإرفاق التوقيع والأختام الرسمية في نهاية الخطاب الرسمي. في ختام مقال نموذج وصيغة خطاب رسمي لشركة ، نتمنى أن ينال المحتوى الذي تم تقديمه إعجابكم، حيث عرضنا نماذج وصيغ مختلفة للخطابات الرسمية الموجهة إلى الهيئات الحكومية، وفي انتظار تعليقاتكم على المقال، وانتظرونا في مقالات جديدة ومفيدة قريبًا.
نماذج رسائل إدارية - موضوع
[١]
قواعد كتابة محتوى أو مسودة الخطاب
تتعدّد الخطوات الواجب اتّباعها عند كتابة مُسَوّدة الخطاب، وأبرزها الآتي: [٤]
تحديد الأفكار الأساسية: وذلك بحَصر مُحتوى الخطاب في فكرة أو فكرتين، نظراً لوجود العديد من الدراسات التي تُشير إلى أنّ الجمهور لا يتذكّر إلا النقاط الرئيسية من الخطاب. تعزيز أسلوب المحادثة: عند التحضير لكتابة الخطاب يجب استخدام أسلوب المحادثة وليس المقالة ، فالحضور لا يقرأون ما يكتبه المتحدث بل يستمعون لحديثه، وفيما يأتي بعض الإرشادات حول كيفية تعزيز أسلوب المحادثة:
فصل الجمل الطويلة إلى جملٍ قصيرة لتكون سهلةً وغير مُعقدة. التحدّث بصوت مرتفع أمام الجمهور، واستخدام لغةٍ بسيطة، وتجنّب القراءة فقط. صيغة مقدمة خطاب رسمي. جعل محتوى الخطاب غنياً بالحقائق: يتوجب على المُتحدث عند كتابة الخطاب الإلمام بالعديد من الإحصائيات والدراسات التي تُشير إلى مشكلة ما فرضاً وإضافتها إلى محتواه التقديمي. استخدام أسلوب حل المشكلات للإقناع: يُساهم تقسيم الخطاب إلى قسمين إلى زيادة درجة التركيز والوعي لدى الجمهور، ويُقسم الخطاب كالآتي:
وصف القضية المحورية في الخطاب بأنّها مشكلة تحتاج إلى الوصول للحل. حلّ المشكلة بطرق علمية بالاستناد إلى إحصائيات وحقائق علمية، أو بالاقتداء بشخصية بارزة كان لها دور بارز في حلّ مشكلة ما.
نموذج خطاب رسمي لجهة حكومية| ريشة
توفير معلوماتٍ موثوقةٍ، وصحيحةٍ، وقابلةٍ للتّحليل من قِبَل مُستلم الرّسالة الإداريّة ؛ حتى يتمكّن من الردّ عليها بطريقةٍ مُناسبة. الابتعاد عن استخدام الكلمات، والألفاظ الصّعبة، أو التي يَصعُب تفسيرها أو فهمها، والتي تُعرقِلُ من إدراك المَطلوب من الرّسالة. الموضوعيّة والاختصار في صياغة نص الرّسالة، وتُعتبر من الشّروط المُهمّة للرّسائل الإداريّة، والتي تُساهم في تحقيق الهدف المطلوب منها. نموذج خطاب رسمي لجهة حكومية| ريشة. الحرص على توزيع الأفكار في الرّسالة الإداريّة، بناءً على مَجموعةٍ من الأقسام أو الفقرات، وخصوصاً في الرّسائل التي تحتوي على العديد من المعلومات. مواصفات الرّسائل الإداريّة
يجب أن تتميّزَ الرّسائل الإداريّة بمجموعة من المُواصفات، ومن أهمّها: [٦]
الاهتمام بنوع الورق المُستخدَم؛ وخصوصاً عند كتابة أو طباعة الرّسالة الإداريّة ورقيّاً؛ إذ يُنصَح باستخدام الورق من نوع (A4)، والذي يُعتَبر الأكثر مُلائمةً للاستخدام في هذه الرّسائل. التقيُّد بنوع وحجم خطّ كتابة الرّسائل الإداريّة؛ لأنّ أغلب الرّسائل تُكتبُ عادةً في خطٍّ مُتوسّط المَقاس، وبنوع خطٍّ عاديّ؛ أيّ بعيدٍ عن الرّموز أو الأشكال. الانتباه للمَسافات، وهي الفراغات التي تُوجد بين فقرات الرّسالة الإداريّة؛ وخصوصاً في خانة (المُحتوى)، فمن المُهمّ وضع مَسافاتٍ مُناسبة بين الفقرات، حتّى يَسهُل معرفة الأفكار الخاصّة في الرّسالة، وفهمها من قِبَل المُستلم، ممّا يُساعد في الحصول على ردّ صحيح لها.
تحميل أكثر من نموذج خطاب رسمي لجهة حكومية - نماذج بالعربي
ففي آذار/مارس الماضي، أثار تصريح لبايدن، قال فيه إنّ نظيره الروسي فلاديمير بوتين لا يمكنه البقاء في السلطة، ردود أفعال مسؤولين دوليين ومحللين، إلا أن الإدارة الأميركية سارعت لنفي هذا معتبرة أنه مجرد "زلة لسان".
بعد التحية
أتقدم لسيادتكم أنا ……………….. بصفتي الشاكي بشكوى ضد …………. "السيد أو اسم الجهة" بصفته المشكو في حقه، وتتلخص الشكوى بأنه في يوم ……… الموافق …. / …… حدث ………… " يذكر سبب الشكوى بالتفصيل". لذلك ألتمس من سيادتكم التكرم بسرعة التحقيق في الشكوى واتخاذ الإجراء اللازم تجاه المشكو في حقه، ونحيط علم سيادتكم بأنه تم إرفاق نُسخ من المستندات التي تثبت صحة الشكوى. ولسيادتكم وافر التقدير والاحترام. تحريرًا في ………. الموافق ….. / ….. / …..
الاسم: ………………………………
الوظيفة: ……………………………
رقم الهوية: …………………………. نماذج رسائل إدارية - موضوع. محل الإقامة: ………………………..
رقم الجوال: …………………………
التوقيع: ……………………………..
يمكنك ايضاً تحميل هذا النموذج جاهز للتعديل والطباعة من خلال النقر علي رابط التحميل التالي:
تعرف أيضًا على: نموذج شهادة شكر وتقدير فارغة
رسالة شكر لجهة حكومية
من آداب التعامل مع الآخرين تقديم الشكر على المساعدات التي يتم تلقيها، ولا يختلف هذا في حالات العمل الرسمي مع جهات حكومية معينة؛ لذا يجب إرسال خطاب شكر وتقدير إلى الجهة التي قدمت يد العون، وفيما يلي نعرض نموذج رسالة يمكن استخدامها لعدة أغراض:
التاريخ …/…/…. مؤسسة…………..
الموافق …/…/…
رسالة شكر وتقدير
إلى معالي الأستاذ رئيس قسم…… مؤسسة……
تحية طيبة وبعد..
يسعدني أنا الموظف/………….. وكل أسرة منظمة العمل بالتوجه إلى سموكم وجنابكم الكريم وكل أعضاء الهيئة الموقرة بأسمى عبارات الشكر والثناء والتقدير؛ نظرًا لجهودكم الدؤوبة ومساعيكم الحثيثة التي ساعدت على تيسير العمل في مؤسستنا، ونشكر حرصكم الكبير على المتابعة معنا في كنف الاحترام المتبادل.
تحميل كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام – الجزء الثاني pdf
26-04-2022
المشاهدات:
22
حمل الان
تحميل كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام – الجزء الثاني pdf بقلم جواد علي
التاريخ التفصيلي للعرب قبل الإسلام وهو كتاب عن التاريخ العربي قبل الإسلام كتبه المؤرخ العراقي جواد علي يتكون من عشرة أجزاء ، أحدها مخصص للفهرس. يعتبر أكبر عمل أكاديمي في تاريخ العرب وشبه الجزيرة العربية في فترة ما قبل الإسلام. يعتبر هذا الكتاب موسوعة كاملة ومرجعا مهما لكل باحث في تاريخ العرب الجاهليين ، لأنه غطى المجالات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والدينية وغيرها. تحميل الكتاب التفصيلي عن تاريخ العرب قبل الإسلام – الجزء الثاني PDF – جواد علي
هذا الكتاب من تأليف جواد علي ، وحقوقه محفوظة لصاحبها
تحميل.
المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام Archive
و(أنا) التي للإخبار عن النفس، فعن أبي هريرة (رضي الله عنه)، قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: "من أصبح منكم اليوم صائما؟". قال أبو بكر (رضي الله عنه): أنا، قال: "فمن تبع منكم اليوم جنازة؟". قال أبو بكر (رضي الله عنه): أنا، قال: "فمن أطعم منكم اليوم مسكينا؟". قال أبو بكر (رضي الله عنه"): أنا، قال: "فمن عاد منكم اليوم مريضا؟" قال أبو بكر (رضي الله عنه): أنا، فقال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: "ما اجتمعن في امرئ، إلا دخل الجنة" [24]. وقد ذكر الطيبي أن معنى (أنا) في الحديث: " للتعيين في الإخبار لا للاعتداد بنفسه" [25]. [1] ابن فارس، مقاييس اللغة 1/ 141-143. [2] التهانوي، كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم 1/ 274. [3] الأعراف (12). [4] المائدة (27-28). [5] النازعات (24). [6] مجمع البحوث، التفسير الوسيط 8/ 491. [8] الماتريدي، تأويلات أهل السنة 7/ 171. [9] الكهف (34-36). [10] ينظر: أحمد بن مصطفى، تفسير المراغي (29/ 35). [11] القلم (17-20). [12] غلوش، السيرة النبوية والدعوة في العهد المدني 197. بتصرف. [13] جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام 1/ 283. [14] أخرجه البخاري، كتاب: الأدب، باب: رحمة الناس والبهائم ح (6010).
المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلامية
كما بنيت آبحاثه الاحنرافية٬ محتكما أياها إلى الأثر تارة٬ والنصوص التحليلية مرة. فهو عالم حصيف٬ ومؤرخ يوقف على التصورات الفلسفية مثلما أختلفوا بها٬ فجعل من أبحاثه عصامية٬ محتكمها الاعتداد بالنفس٬ فهو ذو إرادة قلبته٬ إرادة عزمته كيفما جاءها٬ عصامي بين المستشرقون والمؤرخون والباحثون. يندفع إلى الحقيقة التي يسعى إليها اندفاع السبيل٬ مشقة الأثر٬ من الثراء النافح الذي يختزنه تاريخ المنطقة٬ الذي كان يجرف كل من يقف في طريقة قيامها الأرث الحضاري الضخم٬ وهذا ما جعل طريقته البحثية؛ الأنتقال من النصوص التاريخية؛ مواجه نقدية لوصاية المعرفة الاستشراقية التأويلية٬ وحولياتها التحليلية. ملأت تسمع وتبصر الأخرينم على بصيرتها وتصوراتها من تجريف تاريخ المنطقة٬ و وصمها بمرحلة الجاهليةم التي فضح فيه طريقه من نصوص "الوصاية العلمية" ليس حيثما يشاؤون٬ بل أزدادت حصافته العلمية شهرة٬ نبراسا بعد مماته٬ وتناولت أبحاثه لدى كثير من الجامعات الغربية والعربية من مؤيديه ومعارضيه٬ حتى إننا لو جمعنا المصنفات حول مدونات وما كتب عنه٬ لألفنا بذلك مراكز علمية ومكتبات خاصة بالدراسات والمراجعات النقدية بالعلامة "جواد علي".!! ٬ ،هذا ان دل على شيء إنما يذل على كثرة الباحثين من العرب وغير العرب ومن المستشرقينم وقوفا على عبقريته ومنهجه٬ دافعا به إلى المفكرين٬ للفائدة والتعلم.
المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج2 Pdf
ويرسل الله- عز وجل- رسولين لفرعون؛ فتدعوه أنانيته، وحب السلطة؛ بأن يدعي الربوبية، قال تعالى: ﴿ فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى ﴾ [5]. والأخ، أو الشريك الذي دعاه حبه لذاته، وأنانيته؛ لأن يعتدي على أخيه، ويطلب أن يضم نعجته إلى نعاجه و"يريد أن يستأثر لنفسه، ويضمها إلى ما يملكه من الغنم بعد أن تملكته الأنانية وحب الذات" [6]. قال تعالى: ﴿ إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ ﴾ [7]. وأوصلت الأنانية صاحب الجنتين؛ لأن يتعالى على صاحبه بما يملكه، "ويشك في قيام الساعة" [8] ، قال تعالى: ﴿ وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا * وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا * وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً ﴾ [9]. وسعت الأنانية بأصحاب الجنة؛ لأن "يحلفوا ليصرمنها وقت الصباح؛ حتى لا يراهم أحد من المساكين؛ فجازاهم الله بما يستحقون، وحرمهم ثمار جنتهم، وأحرقها، ولم يبق منها شيئا". [10] ، قال تعالى: ﴿ إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ * وَلَا يَسْتَثْنُونَ * فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ * فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ ﴾ [11].
كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام
ولا شك أن للتقاويم المكتوبة بعد الانتقال بسبب انتشار العلم وانحسار الأمية من مرحلة الشفاهي إلى مرحلة الكتابة أهمية في حياة الإنسان؛ لأنه منظم لها وضابط لأوقاتها الدينية والدنيوية قديماً وحديثاً بل أصبحت ضرورة لا يستغنى عنها. ابن بشر أول من ألف في الحساب الفلكي في نجد
المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام جواد علي
"فكما أن الرجل إذا تألم من جسده شيء سرى ذلك الألم إلى جميع جسده فكذا المؤمنون؛ مثلهم كنفس واحدة إذا تألم أحدهم تألم الجميع، وإذا أصابت أحدهم مصيبة هم الجميع يقصدون إزالتها، وهذا تشبيه؛ لتقريب الفهم، وإبراز المعاني في الصور المرئية" [21]. وأراد رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أن يخلص الصحابة (رضوان الله عليهم) من الأنانية وحب الذات، ففي الحديث عن عبد الله بن هشام (رضي الله عنه)، قال: كنا مع النبي-صلى الله عليه وسلم- وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)، فقال له عمر: يا رسول الله، لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي، فقال النبي-صلى الله عليه وسلم-: "لا، والذي نفسي بيده، حتى أكون أحب إليك من نفسك" فقال له عمر: فإنه الآن، والله، لأنت أحب إلي من نفسي، فقال النبي-صلى الله عليه وسلم-: "الآن يا عمر" [22]. وبهذا التوجيه النبوي الشريف؛ فقد ذهبت (أنا) التي أشربت حب الأنانية، من حياة المسلمين، وحلت محلها (أنا) التي تدعو إلى التواضع، فعن أبي مسعود (رضي الله عنه)، قال: أتى النبي- صلى الله عليه وسلم- رجل، فكلمه، فجعل ترعد فرائصه، فقال له: "هون عليك، فإني لست بملك، إنما أنا ابن امرأة تأكل القديد" [23].
عبدت العرب الآلهة الإناث، ثلاثة منها مذكورة في القرآن ومعروفة بالغرانيق العلا… بالإضافة إلى "رضى" و"سواع" التي يقول الواقدي بأنها كانت على صورة امرأة، و"نائلة" التي كانت منصوبة على المروة في مقابل إيساف الذي كان منصوبا على الصفا. وقد ذهب الفقهاء المسلمون والرواة إلى القول بأن أغلب هذه الأصنام كانت رجالا صالحين، فلما ماتوا أقيمت لهم الأصنام وعُبِدوا، وهو أمر… لا يعدو أن يكون محاولة لإرجاع تلك الآلهة الإناث إلى أصل ذكوري. عبد الهادي دهراوي
تابعنا في الجزء الأول من هذا الملف، كيف حاولت مؤسسة الفقه الإسلامي، بناء تأويل إيديولوجي يكريس تلك الصورة الناقصة للمرأة…
في هذا الجزء الثاني، نقدم بعضا من سيرة المكانة المتميزة للنساء عند عرب ما قبل الإسلام. مكانة، وصلت حد عبادة آلهة إناث. تبين لنا الدراسات التاريخية أن ديانات سومر وبابل و آشور، كانت ديانات مطبوعة بالأمومية، وكانت عشتار، إلهة الطبيعة والخصب تحظى بالتعظيم والتقديس، لأنها تعتبر واهبة الحياة، الأم الكبرى في رمزية الميثولوجيا البابلية القديمة. إن الآلهة الإناث في الميثولوجيا القديمة، ترمز إلى الطاقة الخلاقة، وذلك بخلاف الآلهة الذكور التي ترمز إلى القيمة المضادة للحياة، أي ترمز إلى الموت.