773. 019. 936 مليار نسمة. إحصائية بعدد سكان بنجلاديش بعد 2021
فيما يلي نستعرض إحصائية حول أعداد السكان التي يتوقع تسجيلها بعد عام 2021 م وهي على الشكل التالي:
عام 2025 م من المتوقع أن يبلغ عدد سكان بنجلاديش حوالي 172. 078 مليون نسمة. كما أن الزيادة السنوية المتوقعة هي 1. 939 نسمة. في حين أن عدد سكان العالم قد يسجل 8. 184. 437. 460 مليار نسمة. عام2030 م من المتوقع أن يبلغ عدد سكان بنجلاديش حوالي 178. 993. 869 مليون نسمة. 318. 958 نسمة. 548. 487. 400 مليار نسمة. وعام 2035 م من المتوقع أن يبلغ عدد سكان بنجلاديش حوالي 184. 374. 127مليون نسمة. 076. 052 نسمة. 887. 524. 213 مليار نسمة. وفي عام 2040 م من المتوقع أن يبلغ عدد سكان بنجلاديش حوالي 188. 416. 727 مليون نسمة. كما أن الزيادة السنوية المتوقعة هي 808. 520 نسمة. في حين أن عدد سكان العالم قد يسجل 9. 903. 274 مليار نسمة. وفي عام 2045 م من المتوقع أن يبلغ عدد سكان بنجلاديش حوالي 191. 142. 270 مليون نسمة. كما أن الزيادة السنوية المتوقعة هي 545. 109 نسمة. 803. 274 مليار نسمة. أما في عام 2050 م من المتوقع أن يبلغ عدد سكان بنجلاديش حوالي 192. 567.
كم عدد سكان بنغلاديش ؟ | Sotor
اقرأ أيضًا: عدد سكان اليابان 2020
خريطة بنجلادش
تمتلك دولة بنجلاديش موقعًا جغرافيًا فريدًا، حيث أنها تقع على وجه التحديد في وسط منطقة الجانج الخصبة والتي يتفرع منها نهرين هامين هما نهر براهمبوترا ونهر الجانج، غير أن هناك حدودًا عديدة للدولة مع عدة أنهار بلغت ما يقرب من 58 نهرًا وهذا الأمر جعلها تشهد العديد من الصراعات السياسية فيما يخص حصتها في الماء حتى تتمكن، ترتفع حدود أراضي الدولة عن سطح البحر بحوالي 12 متر، وأعلى قمة جبلية بها هي قمة مودوك والتي يبلغ ارتفاعها عن سطح البحر 1050 متر تقريبًا [3]. مساحة بنجلادش
تبلغ المساحة الكلية لدولة بنجلاديش حوالي 130, 170 كيلو متر مربع، وبذلك؛ فإن الدولة تحتل الترتيب رقم 94 على مستوى بلدان العالم، ويُذكر أن العاصمة دكا (وبالإنجليزية: Dhaka) هي أكبر مدينة في دولة بنجلاديش من حيث المساحة والكثافة السكانية وذلك وفق إحصائيات عدد سكان بنجلادش 2020 حيث قد تم اعتبار تلك المدينة هي العاصمة الإدارية الرئيسية للدولة بداية من عام 1971م، ويتمركز حوالي 34% من السكان في المدن في حين أن النسبة المتبقية موزعة على المناطق الريفية بالدولة. شاهد أيضًا: تعداد سكان السعودية 2020
الكثافة السكانية في بنجلادش
تُعد دولة بنجلاديش واحدة من أكبر دول العالم من حيث الكثافة السكانية؛ حيث أن عدد سكان بنجلادش 2020 والذي قد بلغ 164, 815, 400 بالمقارنة مع مساحة الدولة وهي 130.
عاصمة بنغلاديش وعدد سكان بنغلاديش - برامجنا
689. 383 مليون نسمة. كما أن معدل الزيادة السنوي بلغ 1. 222 نسمة. في حين أن عدد سكان العالم كان قد بلغ 7. 794. 798. 739 مليار نسمة. عام 2019 م كان عدد سكان بنجلاديش يقدر بحوالي 163. 046. 161 مليون نسمة. 669. 453 مليون نسمة. 713. 468. 100 مليار نسمة. في عام 2018 م كان عدد سكان بنجلاديش يقدر بحوالي 161. 376. 708 مليون نسمة. 691. 284 نسمة. 631. 091. 040 مليار نسمة. في عام 2017 م كان عدد سكان بنجلاديش يقدر بحوالي 159. 685. 424 مليون نسمة. 708. 271 نسمة. 547. 858. 925 مليار نسمة. وفي عام 2016 م كان عدد سكان بنجلاديش يقدر بحوالي 156. 256. 276 مليون نسمة. 720. 877 مليون نسمة. 464. 022. 049 مليار نسمة. وفي عام 2015 م كان عدد سكان بنجلاديش يقدر بحوالي156. 736. 169 نسمة. 379. 797. 139 مليار نسمة. عام 2010 م كان عدد سكان بنجلاديش يقدر بحوالي 147. 575. 430 مليون نسمة. 707. 985 نسمة. في حين أن عدد سكان العالم كان قد بلغ 6. 956. 823. 603 مليار نسمة. وعام 2005 م كان عدد سكان بنجلاديش يقدر بحوالي 139. 035. 505 مليون نسمة. كما أن معدل الزيادة السنوي بلغ 2. 275. 530 نسمة. 541. 907. 027 مليار نسمة. إحصائية السكان قبل عام 2000
فيما يلي نستعرض إحصائية حول أعداد السكان التي تم تسجيلها قبل عام 2000م وهي على الشكل التالي:
عام 2000 م كان عدد سكان بنجلاديش يقدر بحوالي 127.
ذات صلة كم عدد سكان بنجلاديش جمهورية بنجلاديش
بنغلادش
تقع جمهورية بنغلادش الشعبية في الجنوب الشرقي من القارة الآسيوية، حيث تحدها دولة الهند من كافة جهاتها، عدا الجهة الجنوبية الشرقية، والتي ترتبط من خلالها بميانمار المعروفة ببورما، أما من جهتها الجنوبية فتطل بنغلادش على ساحل البنغال. تقدر مساحة البلاد بحوالي مئة وسبعة وأربعين ألف كيلومتر مربع. عاصمتها هي مدينة دكا، ولغتاها الرسميتان هما: السنسكريتية، والإنجليزية، أما عملتها فهي التاكا البنغلادشي. وفيما يلي بعض التفاصيل عن سكان جمهورية بنغلادش. سكان جمهورية بنغلادش
تحتل بنغلادش مرتبة متقدمة على قائمة أكثر دول العالم سكاناً، حيث تصنف ضمن الدول العشرة الأوائل الأكثر سكاناً في العالم، بإجمالي عدد سكان يقدر بحوالي مئة وستين مليون نسمة تقريباً. هذا وتمتاز الكثافة السكانية في هذه الدولة بارتفاعها الملحوظ نظراً لصغر مساحتها مقارنة بعدد من يعيشون فيها، على عكس الدولة الأكبر في العالم مساحةً وهي روسيا، والتي تبلغ مساحتها أضعاف مساحة بنغلادش، في حين أن عدد السكان فيها يقل عن عدد السكان في بنغلادش، وهذا ما أهّل هذه الدولة أن تحتل مرتبة متقدمة أيضاً على مستوى العالم من حيث الكثافة السكانية فيها.
ولهذا السبب جذبت إليها شعراء كبارا ليس أقلهم رينيه شار، وأراغون، وبول ايلوار، وسواهم عديدين. بل وحتى السينما أصبحت سريالية. ثم انتقلت الحركة الباريسية إلى شتى أنحاء العالم. السريالية… فلسفة الحرية – ثقافات. فهناك سريالية فرنسية وألمانية وروسية بل وحتى عربية... الخ. هذا وقد عشنا لحظات سريالية كثيرة في باريس أيام زمان. وساعدنا ذلك على التحرر من القمع الشرقي الرهيب الذي كان يلاحقنا ويمنعنا من الانطلاق والانعتاق. تحررنا من تربية ذلك الشيخ المتزمت المظلم الذي كان عبقرياً في فن القمع والكبت والإرهاب. هل سنمضي عمرنا كله في محاولة التخلص منه؟
السريالية… فلسفة الحرية – ثقافات
تعتبر السريالية فن من فنون الأدب الحديث وتستخدم للتعبير عن العقل الباطن بشكل تصويري وقد بدأت عام ١٩٢٠ و كانت في دولتي فرنسا وبلجيكا ، ويعني مصطلح سريالية ( فوق الواقع) ، وهو تابع لــ مذهب فرنسي حديث. المدرسة السريالية
المدرسة السريالية هي مدرسة من مدارس الفن وانتشرت في القرن العشرين ، تهدف إلى التصورات الخيالية والبعد عن الحقيقة وسيطرت الاحلام وإطلاق الأفكار المكبوتة قد اعتمدوا رواد المدرسة السيريالية على نظرات وضعها رائد التحليل النفسي فرويد ، وركزت على كل ما هو غريب وغامض ولا شعوري ، وقامت هذه المدرسة ما خلف الحقيقة البصرية الظاهرة والتي وضحتها الانفعالات التي تعتمد عليها المدرسة السريالية ، ووضحت أن المظهر الخارجي الذي يشغل الفنانين لا يمثل كل الحقيقة حيث أنه يخفي الحالة النفسية الداخلية. تأسيس المدرسة السريالية
نشأت هذه المدرسة في فرنسا وازدهرت في العقد الثاني والثالث من القرن العشرين ، وكانت تهدف للبعد عن الحقيقة و الاندماج في الخيال وإطلاق الأفكار المكبوتة وقد أعتمدت على عاملين أساسيين وهما:
ظروف الموضوع
حيث أنه في تاريخ الفن الظرف الموضوعي والذي يتميز في عشرينات القرن العشرين بتزامن ثلاث ظواهر:
النظر إلى العالم بطريقة جديدة التي قامت بحملها الحركة التكعيبية وظهرت كأنها جزء من كل القواعد المتبعة في الفن.
الفن السريالي - اليوم السابع
والكتابة ناتجة عن هذا الواقع العُلوي، واقع الحلم والهيجانات النفسية وليس الواقع العقلاني الذي نراه أو نصطدم به كل يوم. بمعنى آخر فإن السريالية تعبر عن الوعي الباطني العميق لا الوعي الظاهري السطحي. لهذا السبب خلع أندريه بريتون المشروعية على الكتابة الأتوماتيكية التي تسرح وتمرح، لا رادع لها ولا وازع. وهي كتابة حرة، منفلشة، تسير على هواها من دون قيود أو حدود. إنها الكتابة التي تفلت من سيطرة العقل الواعي الذي يشبه الشرطي المسلط فوق رأسك من حيث المراقبة والقمع. والعقل الواعي الجمعي هو العقل الامتثالي السائد. الفن السريالي - اليوم السابع. إنه العقل الإرهابي للمجتمع الذي جنن فان غوخ ودفعه إلى الانتحار دفعا. انظروا لكتاب أنطونين آرتو: «فان غوخ، منحور المجتمع». ومعلوم أن آرتو ذاته جننه المجتمع أيضا. بل وجنن عباقرة آخرين عديدين. المجتمع أحيانا قاس لا يرحم. على هذا النحو راحت الحركة السريالية تشق طريقها وتسيطر على الأجواء الأدبية والفنية الباريسية طيلة العشرينات وحتى الخمسينات من القرن الماضي. بل وأصبحت موضة دارجة لا يخلو منها أي عمل فني أو ديوان شعري أو كتابة أدبية أيا تكن. فبيكاسو في مجال الفن التشكيلي كان سرياليا أيضا أو قل مر بالمرحلة السوريالية قبل أن يتجاوزها إلى مدارس أخرى.
مجلة فكر الثقافية - دالي.. أيقونة السريالية الأوروبية
وربما كان هو أول من اخترع مصطلح السريالية أو بالأحرى ما فوق الطبيعية. فقد كان يعتقد بوجود عالم آخر غير هذا العالم الطبيعي الواقعي الذي نعيش فيه. إنه عالم ما فوق طبيعي أو ما فوق واقعي. إنه عالم يقف وراء هذا العالم مباشرة. ثم تبنى السرياليون أيضا شاعرا منبوذا جدا هو: لوتريامون. ومن مرجعيات السرياليين أيضا الشاعر الكبير آرثر رامبو الذي دعا إلى تغيير الحياة. ومعلوم أن ديوانه المدعو «بالإشراقات» مليء بالأشعار الغامضة والصور المتفككة التي تعبر عن اختلاجات الوعي الباطني والتي تخرج على منطق المعنى المتماسك كليا. بمعنى آخر فإنه ديوان لا معنى له أو يصعب أن تعثر فيه على معنى متماسك. من هنا جاذبيته التي لا تضاهى. ومن مرجعياتهم أيضا فرويد بالطبع لأنه اكتشف منطقة اللاوعي: أي تلك القارة السحيقة والمظلمة من أعماق الإنسان. بل ومن مرجعياتهم كارل ماركس الذي قال: «من قديم الزمان والفلاسفة مشغولون بتفسير العالم، وقد آن الأوان لتغييره». وبالتالي فالحركة السريالية هي حركة ثورية راديكالية على كل الأصعدة والمستويات: أي على صعيد التعبير الشكلي، واللغة، والأسلوب، والفن التشكيلي. كما أنها ثورية على مستوى الأفكار والمضامين.
السلوك والشخصية
كان سلوك دالي وشخصيته وأسلوبه ملهمًا وغير تقليدي مثل اللوحات المذهلة التي صنعها. استقطب الفنان الإسباني اهتمام الرأي العام بسبب انحرافه، وسرعان ما أصبح معروفًا لسلوكه الغريب، وأسلوبه غير المعتاد، والشارب الكرتوني الطويل بقدر ما يتعلق بعمله الفني. تم للكثير من التحقق من دالي من قبل الكثيرين بسبب غرائبه العامة وأسلوبه الغريب، حتى من قبل أولئك وسط عالم الفن. كان دالي معروفًا بنفسه، وكان معروفًا بارتداء قطع الملابس الفاضحة التي تحاكي فنه في إبداعه وميله الشجاع إلى التعبير عن الذات. يبدو أن حياته وفنه تحاكي بعضهما البعض، مع خط رفيع يفصل أحدهما عن الآخر، وأحيانًا لا يحدث على الإطلاق. الموت
استسلم دالي في النهاية إلى اضطراب حركي أضعف قدرته على إنتاج الفن، مما جعله يتقاعد من الفن. لم يعد قادرًا على التعبير عن إبداعه، بعد أن دخل مرحلة من الاكتئاب بعد وفاة زوجته وأحد أصدقائه. اشترى دالي قلعة ليقضي فيها سنواته الأخيرة، ولكن سوء الحظ اندلع فيها النيران في عام 1984. أصيب دالي بجروح خطيرة من الحريق، مما أدى به إلى تحركه على كرسي متحرك. توفي الفنان الشهير في وقت لاحق بقصور في القلب في 23 يناير 1989 ، ولكن تم إحياء ذكرى أعماله وإرثه الفني في متحف دالي حتى يومنا هذا.
ليس من السهل تبسيط النظريات الفلسفية المعقدة كالدادائية والسوريالية، ولكننا سنحاول ذلك. ومعلوم أنهما ظهرتا وراء بعضهما البعض في بدايات القرن العشرين، بل كانت الثانية بنت الأولى وامتداداً لها. فلا سريالية من دون دادائية. ولكن ما معنى هذه المصطلحات الهجينة والغريبة على الأذن العربية؟ لقد ظهرت الحركة الدادائية عام 1916 في مدينة زيوريخ بسويسرا على يد الكاتب تريستان تزارا. وكانت في البداية عبارة حركة عبثية فوضوية في مجال الفن والأدب عموما. وقد تشكلت بشكل عفوي أو عشوائي كرد فعل على مجازر الحرب العالمية الأولى. ومعلوم أنه سقط فيها ملايين البشر بين قتلى وجرحى ومعطوبين ومقعدين. ولذلك شعر الكتاب الأوروبيون بالغضب العارم تجاه هذه المذبحة الكبرى وقرروا الخروج على المألوف ومعارضة كل التقاليد الشائعة في المجتمع الأوروبي للتعبير عن غضبهم وتمردهم. فهذه التقاليد هي التي أدت إلى الكارثة في نظرهم. وبالتالي فيحق الخروج عليها. وهنا نلتقي بمشكلة العلاقة بين السياسة والثقافة. فكما أن المثقفين العرب هاجوا وماجوا بعد هزيمة 5 يونيو (حزيران) فإن مثقفي أوروبا جن جنونهم أيضا بعد مجزرة الحرب العالمية الأولى. ولذلك قرروا الخروج على العقلانية الكلاسيكية في الأدب والفن لأن العقل لم يستطع أن يمنع اندلاع الحرب وقتل ملايين الشباب الأوروبي في معارك طاحنة وعبثية في آن معا.