93 - شرح حديث بادروا بالأعمال سبعاً / الشيخ: عبدالرزاق بن عبدالمحين البدر - YouTube
شرح حديث أبي هريرة: بادروا بالأعمال سبعا
شرح حديث
/ بادروا بالأعمال سبعا
أحاديث
رياض الصالحين
باب ذكر
الموت وقصر الأمل الحديث رقم 583
وعن أبي
هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله ﷺ قال: « بادروا
بالأعمال سبعًا، هل تنتظرون إلا فقرا مُنسيا، أو غنى مُطغيًا، أو مرضًا مفسدًا، أو
هرمًا مُفندًا، أو موتًا مجهزًا، أو الدجال؛ فشر غائب ينتظرُ، أو الساعة والساعة
أدهى وأمر؟ » رواه الترمذي وقال: حديث حسنٌ. الشرح
هذا
الحديث ذكره المؤلف النووي - رحمه الله - في كتاب (رياض الصالحين) في باب ذكر
الموت وقصر الأمل، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: « بادروا
بالأعمال سبعًا » يعني أعملوا قبل أن تصيبكم هذه السبع التي ذكرها النبي ﷺ ، فبادروا بها. إما « فقرًا منسيًا » بأن يصاب الإنسان بفقر ينسيه ذكر ربه؛
لأن الفقر أعاذنا الله وإياكم منه شر درع يلبسه العبد، فإنه إذا كان فقيرًا يحتاج
إلى أكل وشرب ولباس وسكن وزوجة، فلا يجد من ذلك شيئًا، فتضيق عليه الأرض بما رحبت،
ويذهب يتطلب ليحصل على شيء من ذلك فينسى ذكر الله - عزَّ وجلَّ - ولا يتمكن من
أداء العبادة على وجهها. بادروا بالأعمال سبعا هل تنتظرون. وكذلك
يفوته كثيرٌ من العبادات التي تستوجب أو التي تستلزم الغنى؛ كالزكاة، والصدقات،
والعتق، والحج، والإنفاق في سبيل الله، وما أشبه ذلك.
وهذه آية من آيات الله عزَّ وجلَّ. وهذا الدجال يدعو الناس إلى عبادته فيقول: أنا ربكم، فإن أطاعوه أدخَلَهم الجنة، وإن عصَوْه أدخَلَهم النار، لكن ما هي جنَّتُه وناره؟ جنته نار، وناره جنة، لكنه يوهم الناس أن هذا الذي أدخَلَه مَن أطاعه جنةٌ وهي نار، وأنه إذا عصاه أحد أدخله في النار، النار هذه جنة، ماء عذب، طيب، جنة؛ قال النبي عليه الصلاة والسلام: ((إنه يجيء معه بمثال الجنة والنار، فالتي يقول: إنها الجنة، هي النار)). لكنه يوهم الناس ويموِّه عليهم، فيحسبون أن هذا الذي أطاعه أدخله الجنة، وأن هذا الذي عصاه أدخله النار، والحقيقة بخلاف ذلك. بادروا بالأعمال سبعا صحة الحديث. كذلك يأتي إلى القوم في البادية، يأتي إليهم ممحلين، ليس في ضروع مواشيهم لبنٌ، ولا في أرضهم نبات، فيدعوهم، فيقول: أنا ربكم، فيستجيبون له، فيأمر السماء فتُمطر، يقول للسماء: أَمطري؛ فتُمطر، ويأمر الأرض فتنبت، يقول: يا أرض، أنبِتي أيتها الأرض؛ فتُنبِت، فيصبحون على أخصب ما يكون، ترجع إليهم مواشيهم أسبغ ما يكون ضروعًا؛ ضروعها مملوءة، وأطول ما يكون ذرى؛ أَسْنمتُها رفيعة من الشبع والسمن، فيبقَون على عبادته، لكنهم ربحوا في الدنيا وخسروا الدنيا والآخرة والعياذ بالله، هذا اتخذوه ربًّا من دون الله.
وذكر بعض العلماء أن هذا الحديث خرج مخرج التوبيخ على تقصير المكلفين في أمر دينهم؛ أي: متى تعبدون ربكم فإنكم إن لم تعبدوه مع قلة الشواغل وقوة البدن، فكيف تعبدونه مع كثرة الشواغل وضعف القوى؟
وقوله: «هل تنتظرون إلا فقرًا منسيًا»؛ أي: إن الفقر ينسي صاحبه الطاعة والعبادة، وذكر الله تعالى من شدته، لانشغاله بطلب القوت ورزق العيال عن ذلك، وتفوته بعض العبادات بسببه، ومن طبيعة الإنسان أنه إذا ابتُلي بفقر شديد، فقد ينسيه هذا الفقر العمل للآخرة، وهذا يدل دلالة واضحة على ضَعف الإنسان، وسرعة تغيُّر حاله لتغير الظروف عنده. وقوله: «أو غنى مطغيًا»؛ أي: موقع للإنسان في الطغيان - والعياذ بالله تعالى - وكما هو معلوم أن الغنى سبب للطغيان والفساد، فقد يرى صاحبه أنه استغنى عن عبادة ربه جل وعلا، فيقصر بأداء الواجبات، ويتساهل في المحرمات، إلا من عصمه ربُّ البريات، وما ذاك إلا لسهولة توفُّر ما يحتاجه من ملذات الدنيا وشهواتها؛ قال الله تعالى: ï´؟ كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى * أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى ï´¾ [العلق: 6، 7]، فالإنسان قد يتجاوز حدود الله تعالى إذا أبطره الغنى. وقوله: «أو مرض مفسدًا»؛ أي: مفسدًا للبدن لشدته وقوته، فيكون المرض سببًا مانعًا من أداء بعض العبادات والطاعات والقربات إلى ربِّ البريَّات، فقد يكون مانعًا من أداء الصلاة، والسفر للحج والعمرة، وصوم شهر رمضان، وغير ذلك من أنواع العبادات، فالإنسان إذا كان في صحة وعافية يكون منشرح الصدر، فإذا مرض أصبح في غمٍّ وهمٍّ تفسد فيه حياته وعيشته، والعياذ بالله تعالى.
بادروا بالأعمال سبعاً - Youtube
فأخبره بما فعل المشيب
« أو موتًا مجهزًا » هذا أيضًا ما يُنتظر الموت، وإذا
مات الإنسان؛ انقطع عمله، ولم يتمكن من العمل.
" مجهزًا" سريعًا، وكم من إنسان مات من حيث لا يظن أنه لا يموت كم من إنسان مات
وهو في شبابه وصحته في حوادث احتراق، أو انقلاب سيارة، أو سقوط جدار عليه، أو سكتة
قلبية، أشياء كثيرة يموت الإنسان بسببها ولو كان شابًا. فبادر
هذا لأنك لا تدري ربما تموت وأنت تخاطب أهلك، أو تموت وأنت في فراشك، أو تموت وأنت
على غدائك تخرج تقول لأهلك: ولّموا الغذاء أي: جهزوا، ثم لا ترجع تأكله، أو تموت
وأنت في سيارتك، أو في سفرك، إذًا بادر. ومن ذلك
أيضًا قوله: « أو الدجال؛ فشر غائب ينتظر » يعني
أو تنتظرون الدجال، وهو الرجل الخبيث الكذاب المموه الذي يبعث في آخر الزمان يدعو
الناس إلى عبادته ويوهمهم، فيفتتن به الخلق إلا ما شاء الله. شرح حديث أبي هريرة: بادروا بالأعمال سبعا. ولهذا
أُمرنا أن نستعيذ بالله منه في كل صلاة، قال النبي عليه الصلاة والسلام: « إذا تشهد أحدكم التشهد الأخير فليقل: اللهم إني أعوذ بك من
عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال ». والمسيح الدجال رجلٌ من بني آدم؛ لكنه أعور خبيث كافر متمرد، وقد كتب بين عينيه
كافر، يقرءه المؤمن ولا يقرؤه الفاسق، الكافر لا يقرؤه، يقرؤه المؤمن ولا يقرؤه
الكفار حتى ولو كان الكافر قارئًا؛ فإنه لا يقرؤه، والمؤمن يقرؤه ولو كان غير قارئ.
وذكر بعض العلماء أن هذا الحديث خرج مخرج التوبيخ على تقصير المكلفين في أمر دينهم؛ أي: متى تعبدون ربكم فإنكم إن لم تعبدوه مع قلة الشواغل وقوة البدن، فكيف تعبدونه مع كثرة الشواغل وضعف القوى؟ وقوله: «هل تنتظرون إلا فقرًا منسيًا»؛ أي: إن الفقر ينسي صاحبه الطاعة والعبادة، وذكر الله تعالى من شدته، لانشغاله بطلب القوت ورزق العيال عن ذلك، وتفوته بعض العبادات بسببه، ومن طبيعة الإنسان أنه إذا ابتُلي بفقر شديد، فقد ينسيه هذا الفقر العمل للآخرة، وهذا يدل دلالة واضحة على ضَعف الإنسان، وسرعة تغيُّر حاله لتغير الظروف عنده. وقوله: «أو غنى مطغيًا»؛ أي: موقع للإنسان في الطغيان - والعياذ بالله تعالى - وكما هو معلوم أن الغنى سبب للطغيان والفساد، فقد يرى صاحبه أنه استغنى عن عبادة ربه جل وعلا، فيقصر بأداء الواجبات، ويتساهل في المحرمات، إلا من عصمه ربُّ البريات، وما ذاك إلا لسهولة توفُّر ما يحتاجه من ملذات الدنيا وشهواتها؛ قال الله تعالى: ﴿ كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى * أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى ﴾ [العلق: 6، 7]، فالإنسان قد يتجاوز حدود الله تعالى إذا أبطره الغنى. وقوله: «أو مرض مفسدًا»؛ أي: مفسدًا للبدن لشدته وقوته، فيكون المرض سببًا مانعًا من أداء بعض العبادات والطاعات والقربات إلى ربِّ البريَّات، فقد يكون مانعًا من أداء الصلاة، والسفر للحج والعمرة، وصوم شهر رمضان، وغير ذلك من أنواع العبادات، فالإنسان إذا كان في صحة وعافية يكون منشرح الصدر، فإذا مرض أصبح في غمٍّ وهمٍّ تفسد فيه حياته وعيشته، والعياذ بالله تعالى.
« أو غنى مطغيًا » بأن يغني الله الإنسان ويفتح عليه من
الدنيا فيطغى بذلك، ويرى أنه استغنى عن ربه - عزّ وجلّ - فلا يقوم بما أوجب الله
عليه، ولا ينتهي عما نهاه الله عنه. قال الله تعالى: { كَلَّا
إِنَّ الْإنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى} [العلق: ٦-٧]. كذلك « أو مرضًا مفسدًا » مرض يفسد على الإنسان حياته؛ لأن
الإنسان مادام في صحة فهو في نشاط وانشراح صدر، والدنيا أمامه مفتوحة، فإذا مرض
ضعف البدن، وضعفت النفس وضاقت، وصار الإنسان دائمًا في همٍّ وغمٍّ فتفسد عليه
حياته. كذلك
أيضًا الهرم المفند: « أو هرمًا مفندًا » يعني
كبرًا يفند قهوة الإنسان ويحطمها، كما قال تعالى: { اللَّهُ
الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ
جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ
الْقَدِيرُ} [الروم: 54]. فالإنسان
ما دام نشيطًا شابًا يعمل العبادة بنشاط، يتوضأ بنشاط، يصلي بنشاط، يذهب إلى العلم
بنشاط، لكن إذا كبر فهو كما قال الله عزَّ وجلَّ عن زكريا: { قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ
الرَّأْسُ شَيْبًا} [مريم: 4] ، أي ضعف العظم، والعظم هو الهيكل
الذي ينبني عليه الجسم، فيضعف وتضعف القوة ولا يستطيع أن يفعل ما كان يفعله في حال
الشباب، كما قال الشاعر:
ألا ليت
الشباب يعود يوما.
وأكدت ريهام خلال لقائها في حلقة خاصة مع الإعلامية بوسي شلبي على شاشة النهار: إنها تزوجت من محمد حلاوة بعد انفصاله عن ياسمين عبد العزيز بعام كامل، ولم يكن ممكنا عودتهما للحياة الزوجية مرة أخرى. وأشارت إلى أن الجدل حول زواجها من محمد حلاوة سببه عدم إعلان انفصاله عن ياسمين عبد العزيز في موعده، وقالت: يمكن الجدل عشان محمد ارتبط بشخصيتين مشهورتين.. بشرى كبرى في السعودية .. الأمير عبد العزيز بن فهد يوزع مساعدات مالية وعلاجات فورية للجميع .. إليك طريقة الحصول عليها! | إثراء نت. محمد شخص ناجح ومعروف، أنا وهو اتجوزنا بعد سنة من طلاقه، والطلاق ده مكنش معلن، والطرف التاني الآخر طلع قال تفاصيل الزواج في برامج أخرى.. كل واحد حر حتى لو الطرف التاني ما أعلنش طلاقه ودي حياة شخصية مش معنى أن اتنين اتطلقوا يبقى حد فيهم وحش أو كان في مشكلة". وواصلت قائلة: ممكن جدًا الاتنين ينفصلوا لأسباب خاصة بينهم، الناس مش المفروض تحكم أو تتكلم في حاجة شخصية زي دي، إحنا بنعاني من ده عشان إحنا مشاهير". أضافت: الجمهور المحترم مابيتدخلش في الحياة الخاصة للفنانين الناس اللي بتنتقد وبتكتب على السوشيال ميديا ده مش الجمهور، بقى عندنا اختلاط في الجمهور بين رأيي والتطفل لما حد بيبدي برأيه في حاجة لا تعنيه، الحقيقة مافيش أي حرب وكل الأطراف اتجوزت ومحدش شايف الحرب دي غير جمهور السوشيال ميديا، محبتش أطلع أرد وقتها لأن هي مش حاجة غلط أو حاجة مخلة بالآداب.
عبد العزيز الحجاب لغة واصطلاحا
مشاهدة الموضوع التالي من اخبار كورونا الان.. خاص- هذا ما قاله عبد العزيز مخيون عن شخصيته فى الإختيار 3 والان إلى التفاصيل: قال الممثل عبد العزيز مخيون فى تصريحات خاص لموقع "الفن"، إنه قام بتجسيد شخصية المرشد العام لجماعة الإخوان بمسلسل الاختيار 3، مثلما يقدم أي دور وشخصية يجسدها فى أعماله الفنية، مُشددًا على فخره بالمشاركة بهذه التجربة المميزة فى تاريخه الفني. وأضاف عبد العزيز فى تصريحاته، أنه قام بالتحضير للشخصية من خلال الاطلاع على شخصيته الحقيقية بمقاطع الفيديو، والأحاديث السابقة له، لافتاً إلى أنه استحضر الشخصية الحقيقية بداخله ليتمكن من الاندماج بها، وبعدها قام باطلاق لحيته بشكل بسيط، وقام خبير تجميل المسلسل بزيادتها فى الأيام الأولى من التصوير، حتى تخلى عنها واكتفى بلحيته الحقيقية. مسلسل "الاختيار"، من بطولة أحمد عز، أحمد السقا، كريم عبد العزيز، خالد الصاوي، ياسر جلال، محمد رياض، صبري فواز.. من تأليف هاني سرحان، وإخراج بيتر ميمي. عبد العزيز الحجاب فريضة. خاص هذا ما قاله عبد العزيز مخيون عن شخصيته فى لبنان كانت هذه تفاصيل خاص- هذا ما قاله عبد العزيز مخيون عن شخصيته فى الإختيار 3 نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
عبد العزيز الحجاب فريضة
محمد رياض ، إيمان العاصي ، هيدي كرم ، سمر مرسي. نور محمود ، خالد زكي ، منى عبد الغني ، مفيد عاشور ، نادية رشاد ، أمير المصري ، محمود البزاوي. كما تضم قائمة المشاركين في المسلسل: آدم الشرقاوي ، دنيا المصري ، هشام إسماعيل ، أشرف زكي ، حسني شتا ، محمد العمروسي ، محمد علي رزق ، محمود البزاوي ، شريف خيرالله ، صبحي خليل ، ناردين. عبد السلام وعدد كبير من الفنانين الذين شاركوا في البطولة والذين يظهرون كضيوف شرف خلال الحلقات. عبد العزيز الحجاب لغة واصطلاحا. قراءة الموضوع
الاختيار 3 الحلقة 23.. مصطفى خليفة يخترق موبايلات الإرهابيين بمساعدة إسراء
كما ورد من مصدر الخبر
عبد العزيز الحجاب الشرعي
أوضحت الفضالة أن الخلاف بينهما لن ينتهي مهما حدث وأن الأمر لم يقف فقط عند مجرد سوء تفاهم وإنما وصل حد الإيذاء المتعمد، وهو ما يدفعها إلى رفض الصلح مهما كلفها الأمر. النائب طارق عبد العزيز ينظم حفل إفطار لقيادات الحزب فى الدقهلية. يذكر أن الخلاف بدأ بين الثنائي بعد أن ورطت الشعيبي نفسها في أزمة كبيرة مع الجمهور السعودي بسبب صورة نشرتها لأمير قطر معلقة: "الأمير الوحيد الذي حضر جنازة والدنا يا جعلها تبطي سنينك" في إشارة واضحة منها إلى عدم مشاركة باقي قادة الخليج والعالم العربي في الجنازة بعد وفاة أمير الكويت الشيخ صباح الأحمد الصباح، وهو ما عرضها لاتهامات بالإساءة للسعوديين، وحاولت الشعيبي مغازلة الجمهور السعودي، واتهمت صديقتها إلهام الفضالة بخذلانها هي والدوائر القريبة التي تخلت عنها لتبدأ حرب التصريحات بين الثنائي إلى أن وصلت للقضاء. هيا الشعيبي تسخر من أزمات إلهام الفضالة
دعاء هيا الشعيبي تضمن كلمات ألمحت إلى أزمة إلهام الفضالة مع طليقها، وما تردد مؤخراً عن أزماتها مع أبنائها، فشكرت الشعيبي في دعائها الله قائلة: "الحمد لله أنا لامة بيي وعيالي وزوجي"، وهو ما اعتبره البعض "شماتة" بحسب بعض التعليقات. لمتابعة أخبارنا أولا بأول تابعنا على
عبد العزيز الحجاب للعبايات
إلا أن ذلك التغير كان في نفس الوقت "مثيرا للقلق"؛ إذ أن الدفاع عن حقوق الإنسان، ودور المجتمع المدني اللذين كانا من أهم عوامل نشأة "المجتمع التشيكي الجديد" انخفضت أهميتهما. وعلقت " إذا نظرنا إلى المجتمع المدني، فنحن نحظى بمجتمع نابض بالحياة، ديموقراطي قوي ومطيع ويعتمد مالياً اعتماداً كلياً على الدولة. وعلى الرغم من وجود الديمقراطية في هذا المجتمع - وعلى الأخص من ناحية المساواة والحرية - إلا أنه ما زالت هناك العديد من النواحي والأمور التي لا بد من معالجتها بشكل عميق وصحي؛ لضمان الديمقراطية لجميع أفراد المجتمع".
عبد العزيز الحجاب الشرعى للمراة المسلمة
واستفزت هيا الشعيبي المتابعين ببعض كلمات في دعائها جاء فيها: "أنا صاينة وعيالي لا خدتني ماركات ولا شي" وهي الكلمات التي اعتبر الجمهور أنها تقصد بها إلهام الفضالة فأضافت الشعيبي: "الواحد يقول بس في الليلة هذه حسبي تالله ونعم الوكيل والحمد لله إني ماسكة بيتي وزوجي ولامة عيالي الحمد لله رب العالمين عافيني وشافيني بس لأطمن يارب على أمي وعيالي وأخواتي". عبد العزيز الحجاب فرض. واستكمله هيا الشعيبي دعائها قائلة: "يارب إنك تفرج همي وترفع عني وتوري الناس من ظالم ومن مظلوم أرني يوم في اللي ظلموني وحفرولي لكن مصير الحق والصدق بيبان.. الكدب والتكبر مو دايم لأحد ولا الجاه ولا المال مو دايم إلا حب الناس وهذه أنا البنت الكويتية اللي تربت في العميرية بحوش جدتي الله يرحمها وفريجنا والأيام الحلوة البنت اللي لا تنكر الجميل ولا تتخلى عن ربعها وقت الشدائد مو اللي يطيحون ربعهم ويتخلون". هيا الشعيبي تلمح لأزمتها مع إلهام الفضالة
واعتبر البعض أن هيا الشعيبي تتعمد استفزاز إلهام الفضالة من وقت لآخر، ولكنهم انتقدو استخدام ليلة مثل ليلة القدر لتصفية الحسابات، بحسب بعض التعليقات. وأرجع آخرون أن هيا الشعيبي كانت وراء رفض إلهام الفضالة مصالحتها فخلال لقاء للأخيرة مع برنامج مراحل مع علي العلياني حاول الإعلامي الشهير مصالحة هيا الشعيبي وإلهام الفاضلة، ووجه للأخيرة تساؤل عن النجمة الوحيدة التي ترفض معها العمل مهما كان الأجر، لترد الفضالة موضحة أن هذه الفنانة هي هيا الشعيبي وأنها لن تقوم بمشاركتها في أي عمل قائلة: "أنا أدفع فلوس وما أشتغل معها".
كشفت أجهزة الأمن حقيقة ما تم تداوله على موقع التواصل الإجتماعى "فيس بوك" بشأن قيام إحدى السيدات بالتعدى بالضرب على فتاة بسبب خروجها دون حجاب بالقاهرة. عقب رصد ما تم تداوله على موقع التواصل الإجتماعى "فيس بوك" بشأن تعرض إحدى الفتيات للاعتداء بالضرب من سيدة بسبب خروجها دون حجاب. بالفحص تبين ورود بلاغ لقسم شرطة مصر القديمة بمديرية أمن القاهرة من (طالبة - مقيمة بمنطقة المقطم) بتضررها من إحدى السيدات، لقيامها بالتعدى عليها بالسب والشتم والضرب لعدم ارتدائها الحجاب حال تواجدها بدائرة القسم. عقب تقنين الإجراءات تم ضبط المشكو فى حقها (عاملة بأحد المصانع - مقيمة بمنطقة مصر القديمة).. وبمواجهتها أقرت بقيامها بالتعدى بالضرب على المُبلغة وعللت ذلك لإصطدامها بالمبلغة حال سيرها بجوارها، وعند معاتبتها تحدثت معها بطريقة غير لائقة فقامت على إثر ذلك بالتعدى عليها، ونفت قيامها بذلك لسير المبلغة بدون حجاب فتم إتخاذ الإجراءات القانونية.