أكدت النجمة المصرية سوسن بدر، أن الفنان محمد رمضان وجه مصري وموهبة جميلة ويشبه الشباب في الشارع المصري، وقالت خلال حوارها ببرنامج "حبر سري"، مع الإعلامية أسما إبراهيم، على قناة "القاهرة والناس" المصرية: "موهبة محمد رمضان كانت باينة من الأول من غير أرقام نمبر وان.. وهو ممثل شاطر وكنت عارفه أنه هيبقى ممثل شاطر". وعلقت على لقب "نمبر وان" الذي يطلقه محمد رمضان على نفسه، قائلة: "محمد رمضان موهبة شاطرة، وفي ألف ممثل نمبر وان، وآخر شغل لنا كان فيلم الكنز ومتعرضش عليا شغل معاه بعدها". وعن رأيها في الأزمة التي تعرضت لها منى زكي بسبب فيلم "أصحاب ولا أعز"، ردت: "منى زكي مغلطتش في اختيار دورها في فيلم أصحاب ولا أعز، وهي ممثلة، والهجوم كان زيادة ومبالغ فيه.. ده فيلم بيتعمل أكثر منه ألف مرة في أفلام مصرية وغيره، لكنها تعرضت لحملة صعبة.. وهي ممثلة لها قيمتها وتاريخها". يذكر أن سوسن بدر حققت نجاحا كبيرا في مسلسل "أبو العروسة 3" والذي عرض قبل شهر رمضان، وشاركها البطولة سيد رجب. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة العين الاخبارية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من العين الاخبارية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
- محمد رمضان نمبر وان
- ما شممت الورد الا زادني شوقا اليك
- ما شممت الورد إلا زادني شوقا إليك
- ما شممت الورد الا زادني شوقا اليه
محمد رمضان نمبر وان
تحدثت الفنانة انتصار عن نجوميتها، ورأيها في الفنان محمد رمضان وإطلاقه على ذاته «نمبر وان». و قالت الفنانة انتصار في تصريحات تلفزيونية، «التعالي مش من صفاتي، وأنا طيبة جداً، واشتغلت 20 سنة وحقي أقول أنا النجمة هنا هي الناس مستكترة على الواحد ليه، والحمد لله بخاف من ربنا بس، أنا دايمًا في معارك، مينفعش نشتغل ومنتخانقش». وهاجمت الفنانة انتصار شيماء سيف قائلة، « شيماء سيف معندهاش حاجة تتكلم فيها في البرامج، فمين مشهور في حياتها عشان تتكلم عنه غير انتصار، فأنا طول النهار اسمع سيرتي في البرامج ومبعلقش، ايوا بنتكلم عليها في الأوضة في برنامج نفسنة، لأنها عملت مشكلة، لذلك طلعنا نتكلم، بتقطع في الكلام وعندها مشاكل كتير، انا شغلانتها، وبرنامج نفسنة عدي عليه 5 سنوات ». وعن إطلاق محمد رمضان لقب «نمبر وان» قالت، « مش نمبر وان، ولكن أني على علاقة قوية به، فهو يمثل لي ذكرى مهمة، كان صغير في السن في مسرح البالون، وكان بيمشي معاه واحد صاحبه أوي، وكان موجود إبراهيم نصر والمخرج محسن حلمي، فقولتله أنت عايز ايه ياحبيبي قالي «احنا بنلف في المسارح وبندور لى شغل، فقولت للمخرج معلش عايزين يعملوا مشهد، قالي يلا، وقلدوا أحمد زكي ومحمد سعد، وصقفتلهم، وعدت السنين وقابلته في مهرجان القاهرة السينمائي، وفكرني باللي حصل في مسرح البالون».
لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا «إنستغرام سيدتي»
وللاطلاع على فيديوجراف المشاهير زوروا «تيك توك سيدتي»
ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر «تويتر» «سيدتي فن»
ما شممتُ الورد إلاّ زادني شوقاً إليكْ وإذا ما مال غصنٌ خلته يحنو إليكْ إن يكن جسمي تناءى فالحشى باقٍ لديك أنتَ تدري ما الذي قد حلّ بي من مقلتيك رُشق القلب بسهمٍ قوسه من لحظيك كل حسنٍ في البرايا فهو منسوب اليك إن ذاتي وصفاتي ياحبيي في يديك إن رب العرش و الأملاك قد صلى عليك
الشيخ طه الفشني و بطانته | ما شممت الورد
ما شممت الورد الا زادني شوقا اليك
ما شممت الورد إلا زادني شوقا اليك واذا ماس غصن. سادتي المستمعين أهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من برنامج سمع نواصل فيها الحديث عن توشيح ما شممت الورد الكلام لحسن بن عبد الصمد الجبعي واللحن لزكريا أحمد وقلنا إن أول تسجيل له كان في أواخر العشرينات الأرجح سنة. خلته يحنو عليك يا حبيبي ما الذي قد حل بي من مقلتيك رشق القلب بسهم قوسه من حاجبيك ان يكن تناءى جسمي فالحشا باق لديك يا حبيبي ان دائي ودوائي. ما شممت الورد الا زادني شوقا اليك. كلمات ابتهال ما شممت الورد إلا زادني شوقا إليك للشيخ طه الفشني Ashaf3 2019-05-29T121100-0700 50 stars based on 35 reviews كلمات ابتهال ما شممت الورد إلا زادني شوقا إليك للشيخ طه الفشني كلمات ما شممت الورد إلا.
ما شممت الورد إلا زادني شوقا إليك
#الخبز_أرزي
الخبز أرزي
قصيدة..
أقُولُ وَقَدْ نَاحَتْ بِقُرْبي حمامَة ٌ:
أيا جارتا هل تشعرين بحالي ؟
معاذَ الهوى! ماذقتِ طارقة َ النوى ،
وَلا خَطَرَتْ مِنكِ الهُمُومُ ببالِ
أتحملُ محزونَ الفؤادِ قوادمٌ
على غصنٍ نائي المسافة ِ عالِ ؟
أيا جارتا ، ما أنصفَ الدهرُ بيننا! تَعَالَيْ أُقَاسِمْكِ الهُمُومَ، تَعَالِي! أوراق أدبية✿ شعر ، أدب ، إقتباسات — . . ما شممتُ الورد إلاّ زادني شوقاً إليكْ وإذا.... تَعَالَيْ تَرَيْ رُوحاً لَدَيّ ضَعِيفَة ً،
تَرَدّدُ في جِسْمٍ يُعَذّبُ بَالي
أيَضْحَكُ مأسُورٌ، وَتَبكي طَلِيقَة ٌ،
ويسكتُ محزونٌ ، ويندبُ سالِ ؟
لقد كنتُ أولى منكِ بالدمعِ مقلة ً؛
وَلَكِنّ دَمْعي في الحَوَادِثِ غَالِ...
#ابو_فراس_الحمداني. ابو فراس الحمداني
أدب عربى
اقتبسات
ادبيات
ما شممت الورد الا زادني شوقا اليه
الطفل دا بيسميه فرويد "الهو"، شخص غرائزي وبدائي وشبطان في كل حاجة عاوزها، في مقابل الشخص المثالي اللي نتصور إننا المفروض نكونه اللي هو "الأنا العليا"، وأخيرًا، الشخص التالت في الخناقة، وهو الشخص الغلبان اللي بيحاول يرضي الطرفين بمواءمات، الأنا. بتتحل المشكلة لوحدها، لو طرفي التعلق، اتفقوا على المضي سويًا، صحيح دايمًا هيكون فيه الطرف الأكثر حماسة، والطرف الأقل حماسة، لكنه متحمس على الأقل. ما شممت الورد الا زادني شوقا اليه. بتكبر لما يكون طرف غير متحمس، وطرف مش بس مش عارف يسكت العيل الشبطان دا، لكنه بيخصع لرغباته بشكل كامل، في نفس الوقت اللي بيشعر بيه بقلة القيمة اللي بتحصله، لإن زي ماحنا عارفين، اللي يمشي ورا العيال ميخلاش من البعابيص. لكن حتى العيل دا بيكون أذكى بمرور الزمن، بيكون عارف إنه ماينفعش يجر صاحبه لنفس البعبوص دون أي وعد، ودون ما يبقى للوعد دا أساس منطقي. فيبدأ في استنتاج عوالم كاملة جميلة من تصرفات الطرف الآخر الهامشية تمامًا، "هي اه ماكلمتكش كويس المرة اللي فاتت، بس شوف قعدتوا تكلموا قد ايه؟.. أكيد المرة الجاية هتقولك مشاعرها الحقيقية"، "شوف هي مبردش عليك، بس أكيد هي مجرد خايفة من مشاعرها الجارفة ناحيتك وبتحاربها، خليني أجرب كمان مرة"، مش بس طفل شبطان، كمان مدمن على المقامرة، وتقريبًا دورك بينحصر في الامتعاض من تصرفاته، أو في التفلسف بعد كل ما لا يخلو المشي ورا العيال منه.
في الجملة الثالثة كأنه سيقول بياتي من سابعة المقر، لكن يعود ويهبط ثانية إلى مقر السيكاه… في الرابعة ينتقل إلى الراست، راست من الجواب من سادسة المقام، نفس الدرجة التي أخذ منها العشاق سيأخذ منها الراست، لكن هذه المرة بشكله الأصيل، بصنفيه المتصلين مظهر راست مع مظهر راست، وهو هنا يبلغ ذروة التوشيح…. كلها في الجواب نسمعها! … بعد ذلك في نهاية المطاف وهي العودة، آخر الجملة الخامسة "إن دائي ودوائي" يبدو وكأنه سيرجع للبياتي، البياتي الذي فرعه عشاق ثم يقفل سيكاه بشكله الطبيعي، وهو مظهر سيكاه مع مظهر سيكاه، نلاحظ إنه يصل من البياتي إلى السيكاه بنفس الطريقة التي كان قد قفل بها قبل ذلك على العشاق بمعنى….. كل هذا بياتي بنفس الطريقة التي ختم بها العشاق، ثم يختم "يا حبيبي في يديك" نسمعها! ما شممت الوردَ . . . .؟. قبل أن نتكلم عن تفاصيل التفريد في التوشيح الذي معنا، دعونا نثير نقطة، قالب التوشيح من أكثر القوالب حمالة الأوجه، بمعنى إن هذا الكلام يمكن أن يؤخذ بشكل غزل عادي أو غزل عفيف، ويمكن أن يؤخذ بشكل تأملي صوفي، ويمكن أن يؤخذ بشكل ديني. في أول تسجيل للعمل للشيخ إبراهيم الفران الرجل ترك الأمر مفتوحا لم يقل أي شيء أبدا، غناه ولم يزد أي شيء يعطي أي إيحاء، أما عند طه الفشني فقد ذهب إلى الناحية الأخرى تماما، أعطاه إيحاء ديني تام "يا رسول الله حقا أنا منسوب إليك"، واضح إنه يغنيه من منظور ديني مباشر.