تفسير قوله تعالى:
﴿ وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ ﴾
(سورة البقرة: الآية 51)
إعراب مفردات الآية [1]:
الواو عاطفة (إذ واعدنا) مثل إذ فرقنا... تفسير: (وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون). أو نجّينا (موسى) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف (أربعين) مفعول به ثان منصوب وعلامة النصب الياء فهو ملحق بجمع المذكّر السالم (ليلة) تمييز منصوب (ثمّ) حرف عطف (اتّخذتم) فعل ماض وفاعله (العجل) مفعول به منصوب وهو المفعول الأول، أمّا الثاني فمحذوف تقديره (إلها). (من بعد) جار ومجرور متعلّق ب (اتّخذتم)، والهاء ضمير متّصل مضاف اليه، الواو حاليّة (أنتم) ضمير منفصل مبتدأ (ظالمون) خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو. اهـ.
تفسير: (وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون)
الآية رقم 51
الآية: 51 { وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ}
فيه ست مسائل:
الأولى: قوله تعالى: { وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً} قرأ أبو عمرو "وعدنا" بغير ألف، واختاره أبو عبيد ورجحه وأنكر "واعدنا" قال: لأن المواعدة إنما تكون من البشر فأما الله جل وعز فإنما هو المنفرد بالوعد والوعيد. على هذا وجدنا القرآن، كقوله عز وجل: { وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ} "إبراهيم: 22" وقوله: { وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} "الفتح: 29" وقوله: { وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ} [1] قال مكي: وأيضا فإن ظاهر اللفظ فيه وعد من الله تعالى لموسى، وليس فيه وعد من موسى، فوجب حمله على الواحد، لظاهر النص أن الفعل مضاف إلى الله تعالى وحده، وهي قراءة الحسن وأبي رجاء وأبي جعفر وشيبة وعيسى بن عمر، وبه قرأ قتادة وابن أبي إسحاق. قال أبو حاتم: قراءة العامة عندنا "وعدنا" بغير ألف، لأن المواعدة أكثر ما تكون بين المخلوقين والمتكافئين، كل واحد منهما يَعِد صاحبه. تعرف على النبي الذي ذكر اسمه 11 مرة في سورة البقرة. قال الجوهري: الميعاد: المواعدة والوقت والموضع.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " أربعين ليلة "- الجزء رقم2
قوله: ﴿ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ ﴾الجملة حالية؛ أي: والحال أنكم ظالمون بعبادتكم العجلَ والإشراك بالله؛ لأن الشرك بالله أعظم الظلم، كما قال تعالى: ﴿ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴾ [لقمان: 13].
تعرف على النبي الذي ذكر اسمه 11 مرة في سورة البقرة
وَذَكَرَ النَّقَّاشُ وَغَيْرُهُ: أَنَّ اسْمَ الَّذِي الْتَقَطَتْهُ صَابُوثُ. قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَمُوسَى هُوَ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ بْنِ يَصْهَرَ بْنِ قَاهِثِ ابن لَاوِي بْنِ يَعْقُوبَ إِسْرَائِيلَ اللَّهِ [[كذا في الأصول واسم الجلالة زائد ولا يبعد أن يكون الأصل: عبد الله وهو معنى إسرائيل. راجع ص ٣٣١ من هذا الجزء. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " أربعين ليلة "- الجزء رقم2. ]] بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ. الثَّالِثَةُ- قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿أَرْبَعِينَ لَيْلَةً﴾ أَرْبَعِينَ نَصْبٌ عَلَى الْمَفْعُولِ الثَّانِي، وَفِي الْكَلَامِ حَذْفٌ قَالَ الْأَخْفَشُ: التَّقْدِيرُ وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى تَمَامَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً كَمَا قَالَ "وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ" وَالْأَرْبَعُونَ كُلُّهَا دَاخِلَةٌ فِي الْمِيعَادِ. وَالْأَرْبَعُونَ فِي قَوْلِ أَكْثَرِ الْمُفَسِّرِينَ ذُو الْقَعْدَةِ وَعَشَرَةٌ مِنْ ذِي الْحَجَّةِ وَكَانَ ذَلِكَ بَعْدَ أَنْ جاوز البحر وسأل قَوْمُهُ أَنْ يَأْتِيَهُمْ بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَخَرَجَ إِلَى الطُّورِ فِي سَبْعِينَ مِنْ خِيَارِ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَصَعِدُوا الْجَبَلَ وَوَاعَدَهُمْ إِلَى تَمَامِ أربعين ليلة فعدوا فيما ذكر المفسرين عِشْرِينَ يَوْمًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَقَالُوا قَدْ أَخْلَفَنَا مَوْعِدَهُ.
وبلغ عدد السور التي ذكر فيها اسم سيدنا موسى أو قصته عليه السلام أكثر من 10 سور، منها: البقرة، الأعراف، يونس، هود، طه، المؤمنون، الشعراء، النمل، القصص، غافر، الزخرف. أيضا سيدنا موسى عليه السلام ليس النبي الوحيد الذي ورد ذكره في سورة البقرة، ومن الأنبياء والرسل الذين ذكرت أسمائهم ما يلي: آدم، إبراهيم، إسماعيل، نوح، إسحق، داوود، سليمان، يعقوب، موسى، وعيسى عليهم السلام جميعا. أحمد أبراهيم
صحفي وكاتب مقالات محترف في الاقسام السياسية والفنية خريج كلية الاعلام جامعة طنطا واقوم بدراسة تمهيدي ماجستير اعلام
معنى اسم مشاعل ، من الأسماء القديمة والتي عادت لتظهر مرة أخري على الساحة في الأوساط العربية، وذلك في ظل السعي الدائم من الآباء والأمهات لإيجاد اسم مميز لمواليدهم ، لأن الاسم كلما كان فريداً من نوعه يجعل الطفل مميز بين أقرانه ويجلب له الحظ الجيد، واسم مشاعر من الأسماء التي ظهرت وبدأت تنتشر رغم أن الكثيرين من الأهالي لا يعرفون المعني الحقيقي للاسم. لذا سنلقي الضوء على معنى اسم مشاعل ودلالاته وحكم التسمية به في الإسلام وأهم الصفات التي تتميز به صاحبة الاسم في موسوعة بالتفصيل فتابعونا. معنى اسم مشاعل في قاموس معاني الأسماء
مشاعل من الأسماء ذات الأصول العربية العريقة والقديمة ولكنها تنقسم لقسمين:
الأول: مشاعل الجمع هو اسم علم مؤنث ومعناه النور الشديد أو الزائد، والجمع هنا دلالة على زيادة الضوء والإنارة والمفرد منها مشعل. ومشاعل يطلق على الإناث دون الذكور. معنى اسم مشاعل. الثاني: أما المفرد من الاسم يكون مشعل وهو اسم علم مذكر يطلق علي الذكور دون الإناث ومعناه النور. معنى اسم مشاعل في المعجم الجامع
تم تفصيل اسم مشاعل في المعجم الجامع حسب التشكيل لعده معاني. الأول: مشاعل اسم من المفرد (مِشعل) بكسر الميم، هو اسم أله من شعل، وهو الإناء كبير الحجم صنع من المعدن نضع فيه الحطب أو بدائله من أجل الإنارة أو التدفئة أو الحرارة.
معنى اسم مشاعل وصفات حاملة هذا الاسم Mshael - Youtube
مشاعل فتاة ذات شعبية بين أصدقائها، فالجميع يحبها ويحترمها، وكما يوحي اسمها تتصف مشاعل أيضاً بالذكاء المتقد والتفائل فتفكيرها دائماً مرح وإيجابي، وتهتم مشاعل كمعظم الفتيات بمظهرها الخارجي وأناقتها اللافتة للنظر، كما أنها متملكة تحب أن تحظى باهتمام الشخص الذي تحبه وتتربع على عرش قلبه بحيث لا تترك مجالاً لأُنثى أُخرى، وهي من النوع الغامض الذي من الصعب أن يكشف أوراقه بسهولة لأي كان. مشاعل فتاة مرهفة الإحساس ومستمعة جيدة وحافظة للسر، يجدها الكثير من أصدقائها ملاذاً آمناً للبوح عما يزعجهم أو يجول في خاطرهم، لتستمع إليهم وتعيد الطمأنينة إلى قلوبهم بكلماتها الهادئة والحنونة، وهي محط أنظار المعجبين بفضل أناقتها والغموض الذي تتمتع به ما يثير فضول الناس لمعرفة من هي حقاً، فيحيطها غموضها بهالة من الجاذبية. أما في مجال علم النفس، فبمجرد سماع اسم مشاعل يتبادر إلى الذهن لمحة عن شخصيتها والتي تتمثل في النور والدفء، وتتميز مشاعل بحب الخير للآخرين وتفضيلهم على نفسها، وتحب المجالات العلمية وتتفوق فيها، كما أنها شخصية نشيطة تعشق السفر والتنقل من مكان إلى آخر لاستكشاف الأماكن الجديدة لحبها للمغامرة، وتملك مشاعل قدرة عالية على الابتكار، وبث الروح في جميع من حولها لتدب فيهم الحماس كالشعلة المتقدة، فهي فتاة قائدة بالفطرة.
فتحت البـآب بيد ترتجف ونزلت.. سمعته يقول قبل يسكر البآب:لوك معطيتني الفلوس.. كان ماواجهتي هـ المصير..... سكري الباب دانه:لاعمي الله يخليك.. مابي اجلس هنا.. تكفففففففى!!! عمهاا:اقول سكريه لااجي اسكره اناا دانه:عمي الله يخليك.. "وشهقت من قوة صيآآحها".. الله يخليك لك عيآلك.. تكفى تكفى!!!.. مابي اجلس هنااا عمها صرخ بـ شكل خوفها:سكـــررررريه!!!!!!! سكرت الباب من غير وعي لان الخوف هو اللي يحركها حالياا.. وشخط عمها بـ سيارته وهي جلست في هـ المكاان المخيف.. ماتدري وش مصيرهاا الحين!!