إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: وجوه يومئذ مسفرة عربى - التفسير الميسر: وجوه أهل النعيم في ذلك اليوم مستنيرة، مسرورة فرحة، ووجوه أهل الجحيم مظلمة مسودَّة، تغشاها ذلَّة. أولئك الموصوفون بهذا الوصف هم الذين كفروا بنعم الله وكذَّبوا بآياته، وتجرؤوا على محارمه بالفجور والطغيان. السعدى: فأما السعداء، فـوجوههم [يومئذ] { مُسْفِرَةٌ} أي: قد ظهر فيها السرور والبهجة، من ما عرفوا من نجاتهم، وفوزهم بالنعيم، الوسيط لطنطاوي: ثم بين - سبحانه أقسام الناس فى هذا اليوم فقال: ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ. البغوى: "وجوه يومئذ مسفرة"، مشرقة مضيئة. ابن كثير: وقوله ( وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة) أي يكون الناس هنالك فريقين ( وجوه يومئذ مسفرة) أي مستنيرة القرطبى: أي مشرقة مضيئة, قد علمت مالها من الفوز والنعيم, وهي وجوه المؤمنين. الطبرى: وقوله: ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ) يقول تعالى ذكره: وجوه يومئذ مشرقة مضيئة، وهي وجوه المؤمنين الذين قد رضى الله عنهم، يقال: أسفر وجه فلان: إذا حَسُن، ومنه أسفر الصبح: إذا أضاء، وكلّ مضيء فهو مسفر، وأما سَفَر بغير ألف، فإنما يقال للمرأة إذا ألقت نقابها عن وجهها أو برقعها، يقال: قد سَفَرت المرأة عن وجهها إذا فعلت ذلك فهي سافر؛ ومنه قول تَوْبَة بن الحُمَيِّر: وكُـنْتُ إذا مـا زُرْتُ لَيْـلَى تَـبرْقَعَتْ فَقَـدْ رَابَنِـي مِنْهـا الغَـدَاةَ سُـفُورُها (6) يعني بقوله: " سفورها " إلقاءها برقعها عن وجهها.
وجوه يومئذ مسفرة
سورة عبس الآية رقم 38: قراءة و استماع
قراءة و استماع الآية 38 من سورة عبس مكتوبة - عدد الآيات 42 - 'Abasa - الصفحة 585 - الجزء 30. ﴿ وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٖ مُّسۡفِرَةٞ ﴾ [ عبس: 38]
Your browser does not support the audio element. ﴿ وجوه يومئذ مسفرة ﴾
قراءة سورة عبس
المصدر: وجوه يومئذ مسفرة
« الآية السابقة
38
الآية التالية »
كيف نخبر شخصاً أن أبويه قد فارقا الحياة! ليس واحداً منهما بل كليمها! بعد الشهر الأول من وفاتهما عاد إلينا بوضعه الطبيعي
وخلال السنة الأولى بعد وفاتهما لم نلحظ عليه أي تغيير
ولكن بعد مُضي السنة الأولى ، لم نكد نعرفه! أصبح يموت شوقاً وحنيناً إلى والديه
لم يشعر بفقدهما إلا بعد مُدّة! أصبحت حينما أرى حاله أحمد ربي ألف مرّة أن والدي على قيد الحياة أليمٌ جداً هو شعور اليتيم ،
وربّما يزداد ألمه ليس لفقد والديه فقط
بل لنظرة الشفقة التي تُسيطر على من يقابله! لا يحتاج اليتيم إلى نظرة شفقةٍ منّا! بل يحتاج أن نتفهّم حالته ونعامله كما يجب فقط.. ربّما هذا حال من يعرف والديه
فكيف بمن لا يعرف من هما! أجزم أنه يموت في يومه ألف موته! || من يكفل يتيماً وله الجنّة! ؟
" أنا وكافل اليتيم في الجنّة كهاتين "
لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقصد الكفالة بالنفقة فقط! كان يقصد الكلمة بكل ما تحمله من معنى
لمسةٌ حانية ، توجيهٌ صحيح ، إدخال السرور إلى قلبه " بالإضافة إلى النفقة " ||
أخيراً
كان حديث أحد الصالحين لا يتعدى في حديثه قول الله تعالى: { وأما اليتيم فلا تقهر}
فاستشعروا عظمة هذه الآية
TOP
من هُنا " للتحميل "
-
| |
|
رمزيَّاتْ خلفيَّات سطح مكتبْ تواقيع
- تواقيع
،
رمزيات
خلفيات سطح مكتب
خلفيَّاتْ أيفونْ |
كانَ الهدفُ من الحملةِ
لِـ التذكير بـ عظمِ إستشعارِ حقِّ اليتيمْ
لكلِ من ظلمْ ' ولكل منْ سلبَ الحقوقْ
لكلِّ مؤمنٍ يُريدُ أن يزيلَ ويمحي الزللْ
إكفلوا اليتامى, أعينوهمْ!
إسلام ويب - إعراب القرآن للنحاس - شرح إعراب سورة عبس - قوله تعالى وجوه يومئذ مسفرة- الجزء رقم5
أي: هل يستوي من هذه صفته مع من نام ليله وضيّع نفسه، غير عالم بوعد ربه ولا بوعيده؟! إخواني: أين رجال الليل؟ أين ابن أدهم والفضيل ذهب الأبطال وبقي كل بطال!! هيا جدوا | ربّ داع لا يُردُ - قيام الليل في السنة: أختي المسلمه، حث النبي على قيام الليل ورغّب فيه، فقال عليه الصلاة والسلام:.. {عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة إلى الله تعالى، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم،ومطردة للداء عن الجسد}.. [ رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني]. وقال النبي في شأن عبد الله بن عمر: { نعم الرجل عبد الله، لو كان يصلي من الليل} [ متفق عليه]. قال سالم بن عبد الله بن عمر: "فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلاً ". وقال النبي: { في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها} فقيل: لمن يا رسول الله؟ قال: { لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وبات قائماً والناس نيام} [ رواه الطبراني والحاكم وصححه الألباني]. وقال: { أتاني جبريل فقال: يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس} [ رواه الحاكم والبيهقي وحسنه المنذري والألباني].
إعطوهم حقوقهمْ ' فهمْ بشر بشر بشرْ '
ولِـ نتذكر عظمُ قهِر اليتيمْ
الله الله الله
فَـ النبيُّ- عليه الصلاةُ والسلامُ - أوصاكمْ
ولا تغرنَّكُمُ الحياةُ الدُّنيا! أثابكمْ الله وأعانكمْ على الأجرِ والمثوبة
- كونُوا بقربً المولىْ تَ سع دوا وتجدوآ مايسّركمَ بإذن اللهْ..
شارك بالعمل:
المشاعر | أمل | حصيصة الفرنسيَّة
هامة العز | سحر اللمسات
ومن كانَ في الخلفِ لهمْ عظيم الإمتنان والأجرْ
ولم يستطع "عبدالمطلب" الوفاء بنذره؛ لأن عبدالله أحب أولاده إليه، وأتى الفرج فقد أشار عليهم شخص وافد من "خيبر" بأن يقربوا عشراً من الإبل ثم يضربوا القداح فإذا أصابه، فزيدوا من الإبل حتى يرضى ربكم، فإذا خرجت على الإبل فانحروها، فقد رضي ربكم ونجا صاحبكم، وظلوا على هذه الحالة ينحرون عشرًا ثم يضربون القداح حتى كانت العاشرة، بعد أن ذبحوا مائة من الإبل فداءً لعبدالله. وهكذا اجتمعا
بعد ذلك توجه "عبدالمطلب" إلى "وهب" خاطبًا "آمنة" لابنه "عبدالله" فغمر الفرح نفس "آمنة"، وبدأت سيدات آل زهرة تتوافد الواحدة تلو الأخرى لتبارك هذا الزواج، وقيل بأن الفتيات كن يحسدن آمنة لأن عبدالله اشتهر بالوسامة، فكان أجمل الشباب وأكثرهم سحرًا، واستغرقت الأفراح ثلاثة أيام، انتقل بعدها العروسان الى بيتهما ليبدآ حياتهما على بركة الله. ولكن "عبدالله" لم يبق مع عروسه إلا أيامًا قليلة؛ ثم كان عليه أن يلحق بالقافلة التجارية المسافرة إلى غزة والشام، ومرت الأيام وشعرت خلالها "آمنة" ببوادر الحمل، وكان شعورًا خفيفًا لطيفًا ولم تشعر فيه بأية مشقة أو ألم حتى وضعته، وتذكرت أنها في ليلة زفافها رأت شعاعاً من النور خرج منها فأضاء الدنيا من حولها حتى تراءت لها قصور بصرى في الشام وسمعت هاتفاً يقول لها: يا آمنة لقد حملتِ بسيد هذه الأمة.
البداية والنهاية/الجزء الثاني/نذر عبد المطلب ذبح ولده - ويكي مصدر
السلام عليكم ورحمة الله وركاته
طلبة المقرأة الكرام نبلغكم بتغير طريقة الدخول للحلقات واستبدالها بطريقة أسهل عن طريق المتصفح. وإليكم شرح طريقة الدخول للحلقات:
أولاً: يرجى الضغط على رابط الحلقة الموجود في صفحة الطالب في وقت الحلقة مع التنبيه أن الحلقة لن تعمل إلا بعد دخول المعلم فإذا لم تعمل الحلقة في وقتها يرجى تحديث الصفحة والمحاولة مرة أخرى. ثانياً: بعد الدخول على الحلقة يمكنكم حجز دور عن طريق الضغط على الاسم ثم الحالة ثم علامة كف اليد. ثالثاً: بعد أن يسمح لكم المعلم بالقراءة تضغطون على علامة المايك أسفل الشاشة. وهناك بعض التنبيهات أيضاً لحل بعض مشاكل الدخول:
أولاً: يجب الدخول على الحلقات من خلال الرابط الموجود في صفحتكم الشخصية فقط، ولا يسمح بنسخ الرابط والاحتفاظ به لأن الرابط سيتغير في كل مره. ثانياً: الرابط يبداء في العمل بعد دخول المعلم فقط لذلك اذا لم يعمل الرابط يرجى تحديث الصفحة والانتظار حتى يدخل المعلم للحلقة. ثالثاُ: مستخدمي اأجهزة (IOS) يرجى تحديث النظام لآخر إصدار واستخدام متصفح سفاري فقط، ومستخدمي نظام الأندرويد يرجى الدخول عن طريق متصفح (جوجل كروم). البداية والنهاية/الجزء الثاني/نذر عبد المطلب ذبح ولده - ويكي مصدر. والله ولي التوفيق
ترجمان القرآن &Quot; عبدالله بن عباس &Quot; رضي الله عنه | المرسال
خرج من بيت آل الرسول عليه الصلاة والسلام صحابة كثيرون عرفوا بالعلم الغزير والعدل ، فكانوا حقا تربية لرسول الله عليه الصلاة والسلام ، فهناك من عاش في بيت النبي وهناك من جاوره وهناك من خرج معه في الفتوجات والغزوات ليتعلم منه ويحكي عنه ، وكان من بينهم عبد الله بن العباس وهو ابن عم رسول الله عليه الصلاة والسلام الذي لقب بحبر الأمة وترجمان القرآن. فمن هو ترجمان القرآن ؟ ترجمان القرآن أو حبر الأمة هو عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم وهو ابن عم الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام ، ولد قبل الهجرة بثلاثة سنوات ، كانت له مواقف كثيرة مع الرسول عليه الصلاة والسلام فيكفي أن الرسول كان يضع يده الشريفة على ظهره ويقول له ( اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل) ، فهذه الدعوة المباركة استجاب لها الله عز وجل ، وعلى الرغم من صغر سنه حيث أنه كان في الثالثة عشر من عمره عند وفاة الرسول إلا أنه أورد الكثير من الأحاديث الصحيحة التي بلغت 166 حديثا. لم يكتف عبد الله بن العباس بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام بل أصبح مقربا من سيدنا أبو بكر خليفة المسلمين كما أنه كان مقربا من عمر بن الخطاب ، وأيضا اقترب من علي بن أبي طالب في عهده حيث جعله واليا على البصرة وذلك لما عرف به من التقوى والعفاف والعلم الغزير.
شرح طريقة الدخول إلى الحلقات الإلكترونية | الجمعية الخيرية الإلكترونية لتحفيظ القرآن الكريم
وقد عاش محمد صلى الله عليه وسلم مع جده (عبدالمطلب) الذي أحبه وقرَّبه إليه، وكان يأخذه معه إلى الكعبة وسط أعمامه، ويجلسه بجواره، ويربت على ظهره بحب، وقد مات عبدالمطلب ومحمد صلى الله عليه وسلم ما يزال في الثامنة ولم يرث شيئًا، فأخذه عمه (أبو طالب) - كبير بني هاشم، وصاحب المكانة الرفيعة في مكة - برغم أن أعماله التجارية كانت في هبوط، وأحب أبو طالب محمدًا صلى الله عليه وسلم حبًّا كبيرًا، وكذلك أحبه أعمامه [10]. ونهض (أبو طالب) بحق ابن أخيه على أكمل وجه، وضمه إلى ولده، وقدمه عليهم، واختصه بفضل احترام وتقدير، وظل فوق أربعين سنة يعز جانبه، ويبسط عليه حمايته، ويصادق ويخاصم من أجله [11].
بكاء مكة
وجاء الخبر الفاجع؛ حين علمت آمنة من أبيها بوفاة زوجها وحبيبها عبدالله، ولم تبك عليه وحدها؛ بل بكت عليه مكة كلها. ولادة محمد بن عبدالله
أنزل الله عز وجل الطمأنينة والسكينة في نفس "آمنة"، وأخذت تفكر في الجنين الذي وهبها الله عز وجل والذي وجدت فيه مواساة لها عن وفاة زوجها الحبيب، ووجدت فيه من يخفف أحزانها، وجاءتها آلام المخاض، فكانت وحيدة ليس معها أحد، ولكنها شعرت بنور يغمرها من كل جانب، وخيل لها أن "مريم ابنة عمران"، "وآسية امرأة فرعون"، و"هاجر أم إسماعيل" كلهن بجانبها، فشعرت بالنور الذي انبثق منها، ومن ثم وضعت وليدها
واكتملت فرحة "آمنة"، ولم تعد تشعر بالوحدة، وفرح الجد "عبدالمطلب" بحفيده ، وشكر الله على نعمته العظيمة وسماه "محمداً"، ولما سئل عن سبب تسميته محمداً قال ليكون محموداً في الأرض وفي السماء. "حليمة" ترضعه حنانا ومحبة
عندما وقفت أمام "عبدالمطّلب" سألها عن اسمها، ولمّا أخبرته بأن اسمها حليمة السعدية تفاءل وقال: حلم وسعد
كانت تلك هي "حليمة السعدية" التي أرضعت أشرف الخلق"محمداً" نبي الرحمة.
لذلك من الافضل عدم الخوض بهذه الامور
15-06-2012, 04:12 AM
المشاركه # 6
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حايس ودايس
مشكور على معلوماتك وحاول تفكر قليلا في ولو في الاسم
المشاركه # 7
هل تستطيع ان تثبت بأنه كان يعبد الاصنام ؟
15-06-2012, 04:14 AM
المشاركه # 8
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة iwebu
لايوجد اي أستفادة من هذا السؤال, هم أناس توفاهم الله وسوف يحاسبهم ويحاسبنا جميعاً, نحن نعلم بأنهم على ملة ابراهيم عليه السلام, وانهم من اهل (الفترة) والشرك بالله بعبادة الاصنام لن يستطيع احد ان يثبت لك 100% بأن (أب او أم)الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا من ضمن الناس التي كانت تعبد القبور. لا نقدر نثبت لك فتابع النقاش وبالدليل من الكتاب والسنة المحمدية
15-06-2012, 04:15 AM
المشاركه # 9
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 1, 440
عدنان ابراهيم هذا رافضي زنديق ، صاحب شبه كثيرة ،ويسب أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ، ومهما تظاهر أمام الجميع بإنه سني فهو خلاف ذلك. نسأل الله له الهداية. 15-06-2012, 04:17 AM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 1, 670
الحين تقول مشرك او كافر على اساس ان بينهم فرق
كلهم واحد
15-06-2012, 04:20 AM
المشاركه # 11
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kar!