02/04/2009, 10:05 PM
#1
عـضــو
معدل تقييم المستوى
15
حميدان الشويعر... من لايعرفه ؟
[color="red" بسم الله الرحمن الرحيم [/color] حميدان الشويعر أحد أشهر أعلام الشعر النبطي في منطقة نجد في الجزيرة العربية. ولد في بلدة القصب في إقليم الوشم، شمال غرب الرياض، و عاش في القرن الثاني عشر الهجري (الثامن عشر الميلادي). يقال إنه توفي عام 1188 هـ، و قيل قبل ذلك أو بعده. و اسمه الحقيقي حمد بن ناصر السياري، من أسرة السيايرة من بني خالد، و إنما "الشويعر" (تصغير شاعر) لقب لحق به أو ربما لقّب به نفسه، و "كان قصيراً ذكياً و حاداً، و فقيراً ايضاً كما يتضح في شعره، ومن شعره ايضاً يتضح انه قرأ في اشعار العرب واخبارهم، وكان له رحلة مشهورة إلى العراق. قصيدة حميدان الشويعر في القبائل لاتزوج. " و اشتهر حميدان بالهجاء فهجا الكثير من أعلام و بلدان نجد في زمانه، كما هجا بلدته وجماعته وابناءه و حتى نفسه حتى شبّهه البعض بالحطيئة، لكنه اشتهر أيضاً بقصائد النصح و الحكمة. و لا زالت أشعاره تتردد على ألسنة الناس في نجد إلى اليوم. وها هي القصيدة الشعبية التي فقد من أجلها الشاعر الشعبي الكبير حميدان الشويعر حياته ـ شهيدا ـ على أيدي محمد بن سعود الأول القينقاعي وشريكه محمد بن عبد الوهاب:
الاصل السعودي
في قصيدة الشاعر الشعبي الكبير حميدان الشويعر:
كان أهله قد حذروه من الذهاب إلى ارض مليئة بالذئاب ما همنّ ذيب في عوصا همنّ عود في الدرعية
ما أخشى ذيب في عوصا أخشى شيخ في الدرعية
قوله حق وفعله باطل!
قصيدة حميدان الشويعر في القبائل المتوحشة
حميدان الشويعر
معلومات شخصية
تعديل مصدري - تعديل
حميدان الشويعر أحد أشهر أعلام الشعر النبطي في منطقة نجد في الجزيرة العربية. ولد في بلدة القصب في إقليم الوشم ، شمال غرب الرياض ، وعاش في القرن الثاني عشر الهجري (الثامن عشر الميلادي). يقال إنه توفي عام 1188 هـ [1] واسمه الحقيقي حمد بن ناصر السياري ، من أسرة السيايرة من بني خالد ، وإنما "الشويعر" (تصغير شاعر) لقب لحق به أو ربما لقّب به نفسه، و"كان قصيراً ذكياً وحاداً، وفقيراً أيضاً كما يتضح في شعره، ومن شعره أيضاً يتضح انه قرأ في اشعار العرب وأخبارهم، وكان له رحلة مشهورة إلى العراق. قصيدة حميدان الشويعر في القبائل العربية. " [2] واشتهر حميدان بالهجاء فهجا الكثير من أعلام وبلدان نجد في زمانه، كما هجا بلدته وجماعته وأبناءه وحتى نفسه حتى شبّهه البعض بالحطيئة ، لكنه اشتهر أيضاً بقصائد النصح والحكمة. ولا زالت أشعاره تتردد على ألسنة الناس في نجد إلى اليوم.
قصيدة حميدان الشويعر في القبائل العربية
السبت 15 ربيع الآخر 1427هـ - 13 مايو 2006م - العدد 13837
للشاعر حميدان الشويعر قصائد تتجاوز الثلاثين قصيدة تباينت من حيث المعاني وعدد الأبيات طولاً وقصراً، لكن يلاحظ أن أقلها أبياتاً تعد أكثرها حكمة، وأوجزها عبارة أبلغها وأبعدها معنى، رغم أن أكثر من يروي عن حميدان الشويعر يتجاهلها تماماً أو لا يعيرها اهتماماً بالكلية. ولنأخذ مثالاً على ذلك أبياتاً قالها ضمن قصيدة روي جزء منها ولابد أنها ذات بقية، إذ لا يمكن أن تكون مبتورة كما يروي لكن لعل بقيتها ضاعت. جريدة الرياض | في شعر حميدان أقل القصائد أبياتاً أكثرها حكمة. فالقصيدة أساس لقصيدة ذات وزن وقافية يسترسل معها في عدة أبيات تتناغم ويتابع فيها إيجاز الحكم التي بدأها في البيتين التاليين:
لقيت دوا الظما القربة
ولقيت دوا الحمار القيد
ودوا الحرمة إلى فسقت
ثلاث من فيود رشيد
ولعل سذاجة تلقيها بسرعة هو السبب في تجاهلها عند البعض، لأن السامع لها في أول مرة لا يظن أنها شعراً موزوناً ومقفى، بل يظنه كلاماً مفككاً وبقية من نثر مبتور النهاية، أو هو من بديهيات المعاني. وفي القصيدة كأنه لا معنى جديد لأحد في ذكر أن من يظمأ يكفيه وجود القربة، وما معنى القيد للحمار، أما المرأة في حالة عدم استقامتها وأدبها فتعطى ثلاث من فيود رشيد) فما المقصود من (فيود رشيد) وكم هي ولماذا ثلاث فقط وأين البقية؟
فلنبدأ ب (فيود رشيد): ف (رشيد) هذا ضرب به الشاعر مثلاً وكذا من عاش في زمنه خاصة في طلاقه لزوجته التي لم يتوافق ولم يوفق معها، وعندما أراد فراقها بعد غضبه منها طلقها تسعا وتسعين طلقة، فصار يذكر بهذا، وقد استعار الشاعر منه ثلاثاً فقط وهي كافية لايصال المعنى الذي أراده الشاعر.
الاثنين 24 رمضان 1438هـ - 19 يونيو 2017م - 29 برج الجوزاء
أقل ما يُقال
في إحدى حلقات برنامج (من القائل) تحدّث الشيخ عبدالله بن خميس عن قصيدة من قصائد الشاعر حميدان الشويعر وقال عنها: "قصيدة منحدرة تافهة تمثل الشعر المشبوه الذي نشك في أن حميدان الشويعر بيطار الأشعار ينحدر إلى هذا المستوى، وقد أُلصق به وألحق بشعره من أمثال هذه القصيدة محاولة في الحط من شأنه وتقليل مستواه". ومن يتأمل في بعض قصائد الهجاء التي تُنسب لشعراء مبدعين راحلين، ومقدار ما فيها من البذاءة والإسفاف لا بُد أن يتفق مع رأي ابن خميس وأن يستغرب نسبتها إليهم، إذ لا يمكن للمرء تصور أن يكتبوا الشعر بلغة هزيلة وركيكة حتى لو كان ذلك في غرض الهجاء، ومن المؤسف أن بعض المتلقين يحرصون كل الحرص على تداول أسوأ ما في تجربة الشاعر من قصائد في مقابل إعراضهم عن القصائد الجيدة التي هي أولى بالحفظ والتداول، وحتى لو صحت نسبة بعض القصائد التي تتضمن هجاءً أو تجاوزاً من أي نوع للشاعر المبدع فإن في ميراثه الشعري ما يُغني المتذوق عن القصائد التي لو استقبل الشاعر من أمره ما استدبر لما حرص على نشرها. قبل أيام كتب زميلنا القدير سعود المطيري مقالاً رائعاً عن (قصائد التأزيم)، يتحدّث فيه عن ظاهرة القصائد المنحولة التي تهدف لإثارة الفتنة بين الشعراء وبين القبائل، واستشهد بحادثة جرت مؤخراً اُستُهدف فيها الشاعران لافي الغيداني وسعود القت بقصائد سعت لتأزيم العلاقة بينهما وبين قبيلتيهما، والحادثة التي استشهد بها حالة من حالات عديدة توضح وجود أشرار يملكون الكثير من الوقاحة والوقت لابتكار طرق تساهم في إثارة الفتنة بين الناس، وتسعى لتشويه سمعة الشاعر بنسبة أقبح القصائد إليه.
وردت أعمال أم داوود في البلد الأمين و المصباح للكفعمي ، [9] و بحار الأنوار للمجلسي ، [10] و مفاتيح الجنان للشيخ عباس القمي أيضا، [11] وذلك نقلا عن الكتب الماضيين. [12]
مواضيع ذات صلة
ليلة الرغائب
أعمال شهر رجب
الهوامش
↑ الصدوق، فضائل الأشهر الثلاثة، ص 33و34؛ السيد بن طاووس، إقبال الأعمال، ج3، ص 241و242. ↑ الصدوق، فضائل الأشهر الثلاثة، ص 33و34؛ السيد بن طاووس، إقبال الأعمال، ج3، ص 250و251. ↑ مفاتيح الجنان، ص 114. ↑ الصدوق، فضائل الأشهر الثلاثة، ص 34. ↑ اکبری و ربیعنتاج، «کاوشی در دعای امداوود»، ص 82. دعاء ام داوود مكتوب. ↑ اکبری و ربیعنتاج، «کاوشی در دعای امداوود»، ص 88. ↑ ينظر: شیخ طوسی،مصباح المتهجد، 1411ق، ج2، ص 807-812. ↑ ينظر: السيد ابن طاووس، إقبال الأعمال، ج3، ص 242-248. ↑ ينظر: الكفعمي، المصباح، ص 530-535؛ الكفعمي، البلد الأمين، 180-183. ↑ ينظر: المجلسي، بحار الأنوار، ج95، ص 400-403. ↑ القمي، مفاتيح الجنان، ذیل أعمال أم داوود. ↑ اکبری و ربیعنتاج، «کاوشی در دعای امداوود»، ص 90و91. المصادر والمراجع
اکبری، زهرا، و سیدعلیاکبر ربیعنتاج، «کاوشی در دعای امداوود»، در مجله سفینه، تهران، مؤسسه فرهنگی نبأ مبین، شماره ۳۶، خريف ۱۳۹۱ ش.
ماذا تعرف عن قصة دعاء" أم داوود" ؟
هذه الأعمال اشتهرت بأعمال أم داوود، وكذلك قراءة دعاء الاستفتاح (دعاء أم داوود) في نهاية الأعمال. [5]
أم داوود هي بنفسها راوية الحديث عن الإمام الصادق (ع). دعاء ام داوود مكتوب الشيعه. [6]
روى هذا الدعاء الحاكم الحسكاني وهو من علماء أهل السنة من القرن الخامس في كتابه فضائلُ شهر رجب. [7]
إنّ كيفية العمل بأعمال أم داوود هو الصيام في أيام البيض (هي يوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من رجب)؛ وبعد الاغتسال في اليوم الأخير منها؛ تقرأ بعض سور القرآن بعد إقامة صلاتي الظهر والعصر؛ وفي النهاية يقرأ دعاء أم داوود أو الاستفتاح. [8]
نوّه بعض علماء الشيعة كـ الشيخ الطوسي ، والسيد بن طاووس ، والعلامة المجلسي بأنّ دعاء أم داوود مؤثر لرفع المشكلات وقضاء الحاجات. [9]
حكاية أعمال ودعاء أم داوود
حكاية حديث الإمام الصادق (ع) في بيان أعمال أم داوود وردت بالتفصيل في بعض الكتب كـفضائل الأشهر الثلاثة من تأليف الشيخ الصدوق وكذلك إقبال الأعمال لمؤلفه السيد بن طاووس. [10]
وكما ورد في الكتابين آنفا الذكر، أنّ داوود ابن أم داوود أسر في زمان خلافة الخليفة العباسي المنصور الدوانيقي ونقل إلى العراق وانقطعت أخباره عن أمه منذ أسره وكانت تدعو كثيرا وتتضرع لله للإفراج عنه، كما توسّلت بعبّاد زمانها للدعاء له، لكنه دون جدوى؛
[11]
حيث تيأس من أن ترى ولدها مرة أخرى.
&Quot; دعاء أم داوود &Quot; يدعى به في النصف من رجب وهو أهم أعمال هذا اليوم المبارك - Youtube
حجم المقطع: 4. 8 MB - تم نشره أصلا هنا
رابط التحميل سوف يظهر خلال 3 ثانية.
" دعاء أم داوود " يدعى به في النصف من رجب وهو أهم أعمال هذا اليوم المبارك - YouTube