تدرس وزارة المالية خلال الفترة القادمة، أن تتضمن عقود التعاقد بين الجهة الحكومية والشريك الخاص على تقسيم وتوزيع الدخل بين أطراف العقد، وذلك ضمن نظام المنافسات والمشتريات الحكومية. ووفقا لمشروع قواعد المشاركة في الدخل، فإنه يتم إعداد مشروع قواعد المشاركة في الدخل للمساهمة في معالجة المتطلبات والعوائق التي تواجه الجهات الحكومية، لتكون أحد أساليب التعاقد لتأمين السلع والخدمات. ويهدف تأمين السلع والخدمات وفق أسلوب المشاركة في الدخل إلى رفع جودة السلع والخدمات، وترشيد الإنفاق العام، وزيادة إيرادات الدولة، وتحسين القيمة مقابل المال للخزينة العامة للدولة من خلال السماح للجهات الحكومية بتأمين مشترياتها من السلع والخدمات من الشريك الخاص وفق أسلوب المشاركة في الدخل، إضافة إلى تشجيع القطاع الخاص على الاستثمار، والاستفادة من طاقاته وخبراته المالية والإدارية والتنظيمية والفنية والتكنولوجية، بما يعزز التنمية الاقتصادية والاجتماعية للمملكة والحصول على أفضل السلع والخدمات بأقل التكاليف. جريدة الرياض | «المالية» تطرح المسودة الأولى لنظام المنافسات والمشتريات الحكومية. ولن تنطبق قواعد المشاركة في الدخل على مشاريع وعقود التخصيص، ولا يجوز لأي جهة حكومية إبرام عقد إلا وفقا لأحكام القواعد عند اعتمادها، وسينصف كل عقد تم إبرامه خارج مشروع القواعد كعقد «باطل».
جريدة الرياض | «المالية» تطرح المسودة الأولى لنظام المنافسات والمشتريات الحكومية
تنطلق يوم الأحد القادم ورشة العمل التدريبية الثامنة لبوابة المشتريات الحكومية في مقر الشركة السعودية لتبادل المعلومات إلكترونياً "تبادل"، الخاصة بمنسوبي الإدارات ذات العلاقة في الجهات الحكومية. وتشارك في الورشة القوات الجوية الملكية السعودية، وديوان المظالم، وديوان المراقبة العامة، وإمارة منطقة المدينة المنورة، وأمانة الرياض، وجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وجامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن، والرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والمؤسسة العامة لتحلية المياه المالحة، وإدارة التعليم بجدة، وجامعة نجران. وأوضح الرئيس التنفيذي لشركة "تبادل" المهندس مصعب المبارك، أن مشروع المشتريات الحكومية الإلكترونية يعد أحد المشاريع الوطنية المدرجة ضمن الخطة الوطنية للتحول للتعاملات الحكومية الإلكترونية. نظام المنافسات والمشتريات الحكومية – مركز 24 للتدريب. وأضاف الرئيس التنفيذي أن هذا المشروع يهدف إلى إنشاء منظومة إلكترونية موحدة للمشتريات الحكومية تستخدمها الجهات الحكومية لتنفيذ جميع عمليات المشتريات والمنافسات الحكومية بسهولة وعلى أعلى مستوى من الكفاءة والجودة. وأشار المبارك إلى أن هذا المشروع سوف يساهم في تحقيق أتمتة نظام المنافسات والمشتريات الحكومية، وتوحيد الإجراءات والعمليات، وإنشاء نظام قياسي موحد، وتعزيز أنظمة الرقابة والتدقيق، وزيادة معدلات العدالة والشفافية، ويأتي تطبيقاً لما ورد في نظام المنافسات والمشتريات الحكومية التي نصت في مادتها العاشرة على جواز تقديم العروض وفتحها عن طريق الوسائل الإلكترونية.
نظام المنافسات والمشتريات الحكومية – مركز 24 للتدريب
وعن تعريف التحكيم المؤسسي، قال د. «المالية»: تمكين الجهات الحكومية من مشاركة دخل «الخاص» في العقود. حامد ميرة: "هو التحكيم الذي يقوم عليه مركز متخصص وَفْق قواعد وإجراءات مهنية ويديره فريق مهني متخصص يدعم جميع الأطراف ذات العلاقة بالقضية للوصول إلى الحكم، وَفْق أفضل الممارسات التي تقود إلى كفاءة أعلى وعدالة ناجزة أكبر، مضيفا أن التحكيم المؤسسي مهم في ظل رؤية المملكة 2030 واحتياجات قطاع الأعمال واستقطاب الاستثمار الأجنبي". وشدد على أن التحكيم المؤسسي لا يمنع من اختيار المحكِّم إذا لم يكن من قائمة المركز، أو اختيار الزمان والمكان سواء حضوريا أو عن بعد، موضحاً في الوقت نفسه أن التحكيم المؤسسي يعزز العديد من القيم منها الحياد واختصار الوقت والجهد في الإجراءات. ولفت إلى أن المركز السعودي للتحكيم التجاري أخذ في عين الاعتبار الاحتياجات المختلفة للقطاعات لذلك طرح طيفا واسعا من الخِدْمات والمنتجات لتخدمها بمختلف نشاطاتها وتوجهاتها، وأن قائمة محكّمي ووسطاء المركز يمثلون أكثر من 51 تخصصاً دقيقاً. من جهته ذكر ماجد التركي أن "مركز تحقيق كفاءة الإنفاق" أنيط به تطوير نماذج العقود وقد اضطلع بإعداد نصوص نموذجية لبدائل تسوية النزاعات، ومن بين البدائل مجلس حلّ النزاعات الفنية التحكيمية، وأن تكون قراراته ملزمة إلا أنه لا يمكن أن يكون بديلاً للتحكيم.
«المالية»: تمكين الجهات الحكومية من مشاركة دخل «الخاص» في العقود
إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها"
المصدر:" جريدة عكاظ "
السابق
بالبلدي: 9
قتلى
حصيلة
قصف
إسرائيلي
قرب
دمشق
استهدف
شحنة
أسلحة
لحزب
الله
التالى
بالبلدي: ردود
فعل
منددة
من
نواب
كويتيين
على
تصريح
"ناري"
لنائب
عراقي
موعد الدورة: الأحد 1-5 نوفمبر 2020م
الوقت: من الساعة 5:00 مساءً إلى 9:00 مساءً
مدة الدورة: 5 أيام ولمدة 20 ساعة تدريبية – بمعدل 4ساعات يومياً
المقاعد: رجال – نساء
مكان الدورة على قوقل ماب
سوف يحصل المتدرب/ ـة على شهادة معتمدة من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني
قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك عندي: أنهما قراءتان متقاربتا المعنى ، لأن "السلم " قد يكون بمعنى "السلام " على ما وصفت ، و"السلام " بمعنى "السلم" ، لأن التسليم لا يكاد يكون إلا بين أهل السلم دون الأعداء ، فإذا ذكر تسليم من قوم على قوم ، ورد الآخرين عليهم ، دل ذلك على مسالمة بعضهم بعضا. وهما مع ذلك قراءتان قد قرأ بكل واحدة منهما أهل قدوة في القراءة ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب الصواب. وقوله: ( فما لبث أن جاء بعجل حنيذ). وأصله "محنوذ" ، صرف من "مفعول" إلى "فعيل". وقد اختلف أهل العربية في معناه ، فقال بعض أهل البصرة منهم معنى "المحنوذ": المشوي ، قال: ويقال منه: "حنذت فرسي" ، بمعنى سخنته وعرقته. واستشهد لقوله ذلك ببيت الراجز: [ ص: 384] ورهبا من حنذه أن يهرجا
وقال آخر منهم: "حنذ فرسه": أي أضمره ، وقال: قالوا حنذه يحنذه حنذا: أي: عرقه. وقال بعض أهل الكوفة: كل ما انشوى في الأرض ، إذا خددت له فيه ، فدفنته وغممته ، فهو "الحنيذ" و"المحنوذ". قال: والخيل تحنذ ، إذا ألقيت عليها الجلال بعضها على بعض لتعرق. الباحث القرآني. قال: ويقال: "إذا سقيت فأحنذ" ، يعني: أخفس ، يريد: أقل الماء ، وأكثر النبيذ. وأما [ أهل] التأويل ، فإنهم قالوا في معناه ما أنا ذاكره ، وذلك ما: -
18297 - حدثني به المثنى قال ، حدثنا عبد الله بن صالح قال ، حدثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله: ( بعجل حنيذ) ، يقول: نضيج
18298 - حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: ( بعجل حنيذ) ، قال: "بعجل" ، حسيل [ ص: 385] البقر ، و"الحنيذ": المشوي النضيج.
الباحث القرآني
وروى العياشي في تفسيره عن عبد الله بن سنان قال: سألتُ أبا عبد الله عليه السلام -عن قوله تعالى-: ﴿جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ﴾ قال: مشويًّا نضيجًا" ( 3). ومعنى ذلك أنَّ العجل أو اللحم يكون حنيذًا حين يتمُّ تحضيره من طريق الشواء على النار، ولا يصحُّ وصفه بالحنيذ ما لم يُصبح نضيجًا، فهو حنيذ حين يكون واجدًا للخصوصيتين. وأمَّا السمين فهو صفة مشبِّهة يُوصفُ بها مثل العجل المكتنِز الكثير اللحم والشحم وذلك في مقابل العِجْل المهزول. وعليه فيكون مفادُ الجمع بين الآيتين هو أنَّ العجْل الذي قدَّمه إبراهيم (ع) لضيوفه كان سمينًا ولم يكن مهزولًا، وكان مشويًّا قد تمَّ إنضاجه بعناية فلم يكن غريضًا نيًّا ولم يكن طبيخًا، فتكون الآيتان قد بيَّن كلٌّ منهما خصوصيَّة لم تُبيِّنها الآيةُ الأخرى، فليس بين الخصوصيتين تنافٍ -كما هو واضح- بل بينهما تمام الملائمة. وتُعبِّران معًا -بأوجز البيان- عن سخاء إبراهيم (ع) وحرصه على إكرام ضيوفه. منشأ اختلاف وصف العجل في الآيتين:
وأمَّا لماذا اختلفتْ الآيتان في وصف العجْل، فوصفته إحداهما بالسمين، ووصفته الأخرى بالحنيذ أي لماذا لم تجمع كلٌّ من الآيتين كلا الوصفين؟
فالجواب هو أنَّ ذكر المجيء للضيوف بخصوص العجْل لم يكن هو الغرض الأساسي من سَوْق الآية في كلا الموضعين بل كان الغرض من ذكره ثانويًا، ولهذا يكون التصدِّي لتعداد أوصاف العجل مستهجَنًا وخروجًا عمَّا سيق الكلام لأجله، فلعلَّه لذلك اكتفت كلُّ آية بوصفٍ لتحصيل الغرض الثانوي وعدم شغل ذهن المتلقِّي -في ذات الوقت- عن الغرض الذي سِيقت الآية لبيانه.
الرسم العثماني فَرَاغَ إِلٰىٓ أَهْلِهِۦ فَجَآءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ الـرسـم الإمـلائـي فَرَاغَ اِلٰٓى اَهۡلِهٖ فَجَآءَ بِعِجۡلٍ سَمِيۡنٍۙ تفسير ميسر: فعَدَلَ ومال خفية إلى أهله، فعمد إلى عجل سمين فذبحه، وشواه بالنار، ثم وضعه أمامهم، وتلَّطف في دعوتهم إلى الطعام قائلا ألا تأكلون؟ القرآن الكريم - الذاريات 51: 26 Az-Zariyat 51: 26