ذات صلة ما هو مقدار الصاع بالكيلو كم مقدار الصاع بالكيلو الصاع مكيال قديم، و هو مقياس حجم و ليس مقياس كتلة، و حتى يتم التوضيح سوف نقارن بين الكتلة و الحجم في المقاييس الحديثة، فالكيلو غرام مقياس كتلة و اللتر مقياس حجم، و كما يخلط كثير من غير المتخصصين بين الكتلة و الحجم، كذلك خلط كثير من غير المتخصصين بين الصاع و بين ما يوازيه من مقاييس أيامنا الحديثة. مقدار زكاة الفطر ووقت إخراجها - الإسلام سؤال وجواب. الصاع يساوي أربعة مدود، و المد يساوي ملء كفي رجل متوسطتي الحجم من أي مادّة كانت، و بالتالي فهو مقياس حجم و ليس كتلة فملء الكفين تمراً لا يساوي كتلة ملء الكفين شعيراً، و ذلك يعتمد على الكثافة. إجتهد كثير من الفقهاء فحولوا مقياس الصاع إلى مقياس بالكتلة فنتج لديهم مقادير مختلفة تراوحت بين 2 كيلو غرام و 2. 7 كيلو غرام، و ذلك كما قلنا بسبب إختلاف الكثافة للمواد، فالأصل أن لا تحول الصاع إلى كيلو غرامات و لكن الأصح أن تحوّله إلى وحدة حجم، و كون الصاع مقياس قديم و هو تقريبي وليس دقيق فهو مبني على متوسط مد الرجل، و الذي يكون غير دقيق كمقاييس العلم الحديث، و لكن على أقرب الحسابات إلى الدقّة فإنّ الصاع بمقاييس الحجم الحديثة يعادل لترين ونصف تقريباً من الحجم من أي مادّة، فصاع الماء لترين و نصف من الماء و صاع الحليب لترين و نصف من الحليب و صاع الشعير لترين ونصف حجما من الشعير و ليس كيلوغرامين و نصف.
- مقدار زكاة الفطر ووقت إخراجها - الإسلام سؤال وجواب
- الصاع النبوي بالرطل وبالكيلو - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم صلاة الخسوف - موقع مقالات
مقدار زكاة الفطر ووقت إخراجها - الإسلام سؤال وجواب
مقدار زكاة الفطر:
مقدار
نصاب زكاة الفطر هو صاع بالاتفاق بين الفقهاء [7] ،
وبناء على ما تقدم فإن نصاب زكاة الفطر يكون لتران ونصف. مقدار زكاة الزروع والثمار:
بناء
على قول الجمهور فإن نصاب زكاة الزروع والثمار هو خمسة أوسق ، وبالاتفاق أن الوسق
يعادل ستين صاعا [8]
فإن نصاب زكاة الزروع و الثمار يعادل:
5
× 60 = 300 صاع
2, 5
× 300 = 750 لتر ، نصاب زكاة الزروع و الثمار. فالوسق
إذن = 150 لترا
دمتم منمنمين زكاة ودقة
محمد الفودري
[1] انظر: بحث أحمد الكردي ضمن الندوة التاسعة لقضايا الزكاة المعاصرة ص 46 ، بحث عبدالله المنيع ضمن الندوة
التاسعة لقضايا الزكاة المعاصرة ص 104 ، بحث محمود الخطيب ضمن بحوث
الندوة التاسعة لقضايا الزكاة المعاصرة ص 158 ، فقه
الزكاة ليوسف القرضاوي (1/372) ، الصاع بين المقاييس القديمة والحديثة لعبد الله
الغفيلي. [2] علوم الحديث لابن الصلاح الشهرزوري ص 14. [3] الصاع بين المقاييس القديمة
والحديثة لعبد الله الغفيلي. [4] فقه الزكاة ليوسف القرضاوي (2/944). [5] الصاع بين المقاييس القديمة
[6] نهاية السول لعبدالرحيم الإسنوي ص 378. الصاع النبوي بالرطل وبالكيلو - إسلام ويب - مركز الفتوى. [7] بحث أحمد الكردي ضمن بحوث الندوة التاسعة لقضايا
الزكاة المعاصرة ص 42.
الصاع النبوي بالرطل وبالكيلو - إسلام ويب - مركز الفتوى
ومقدار
حجم الصاع من خلال هذا الاتجاه هو 3, 144 لترا. وبحسب
أحد الأمداد المسندة التي تمكن الباحث من الحصول عليها فقد عايرها بالماء فكانت
النتيجة أنه يعادل 750 مليليترا بالضبط ، وبناء عليه يكون الصاع 3 لترات كاملة. 3-
استفادة تقدير الصاع من خلال متوسط الأربع حفنات معتدلة:
قدر بعض المتقدمين الصاع بأنه أربع حفنات من
كفين معتدلتين كتقريب لحجم الصاع ، وقد أخذ بعض المعاصرين بمثل هذه الطريقة في
استفادة الصاع [4] ،
كما تمت محاولة استفادة متوسط لحجم الحفنة تمت استفادة حجم الصاع منه فكانت
النتيجة أن الصاع يعادل 2, 512 لترا [5]. وتمتاز
هذه الطريقة التقريبية أنها تعتمد كليا على الحجم. -
الاختيار مما سبق:
لا
شك أن الظنين أقوى من الظن الواحد [6] ،
وباستعراض ما قد سبق من النتائج والمحاولات فإنه يمكن القول أن الصاع يعدل 2, 5
لترا تقريبا ، وذلك لأن هناك نتيجة من الاتجاه الأول تقاربه ، وهي المستفادة من
تحويل الوزن إلى حجم وهي 2, 430 كما تقدم ، كما أن هناك نتيجة من الاتجاه الثالث
تقاربه ، وهو اتجاه استفاد تقديره من متوسط عدد الحفنات المعتدلة وهي 2, 512 ،
وبالتقريب يمكن القول أن معدل 2, 5 لترا يقاربها. والنتيجتان
السابقتان متقاربتان رغم اختلاف مسلك استنتاجهما ، لكن سبق أن كل ما هو مطروح
اليوم كتقدير للصاع هو من باب الظنون ، والعمل بأقوى الظنون أفضل وأبرأ ، ولا يكلف
الله نفسا إلا وسعها ، هذا والله تعالى أعلى وأعلم.
أهلا وسهلا بكم زوار الموقع الأعزاء ، فنحن نقدم لكم الإجابة على جميع أسئلتكم التعليمية على جميع المستويات وفي أي مجال. يعد موقع التعليم من أهم المواقع العربية المهتمة بالإبداع التربوي والاجتماعي باللغة العربية ويجيب على جميع أسئلتك. جواب السؤال: كم صا في اللتر؟
كم لتر هناك؟ بنهاية المقال نأمل أن تكون الإجابة كافية. نتمنى لك التوفيق في جميع مراحل دراستك. يسعدنا تلقي أسئلتكم واقتراحاتكم من خلال مشاركتكم معنا. شارك المقال على شبكات التواصل الاجتماعي Facebook و Twitter باستخدام الأزرار الموجودة أسفل المقال. 185. 102. 112. 237, 185. 237 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
خسوف القمر
خسوف القمر ظاهرة فلكية تحدثُ عندما يُحجبُ ضوءُ الشمس المنعكسُ على القمر بواسطة ظلِّ الكرة الأرضية، وتتحقَّق هذه الحالة عندما تكون الأرض والشمس والقمر في حالة "اقتران كوكبي"، أي عندما تكون على استقامة واحدة، ويكون الخسوف كليًّا أو جزئيًّا، وقد بيَّنَ لنا النبيُّ -صلَّى الله عليه وسلم- أنَّ الشمس والقمر آيتان من آيات الله في الحديث الذي روته عائشة -رضي الله عنها- قال: "إنَّ الشَّمسَ والقَمرَ مِن آيَات اللهِ، وإنَّهما لا يَنخسفَان لمَوتِ أحدٍ ولا لحَياتِه. فإذَا رأيتُمُوهما فكبِّرُوا، وادعُو اللهَ وصَلُّوا وتصدَّقوا" [١] ، وسيتناول هذا المقال حكم صلاة الخسوف وصفتها. [٢]
حكم صلاة الخسوف
ورد في حكم صلاة الخسوف الكثير من الأحاديث النبويَّة، فصلاة الخسوف من السنن المؤكدة عن النبيِّ -صلَّى الله عليه وسلم- وردَت عنه في حالة خسوف القمر، سواءً كانَ الخسوفُ القمرِ كليًّا أو جزئيًّا أي سواءً ذهب نوره كله أو جزءٌ منه، وقد دلَّت على ذلك الأحاديث الواردة عن النبيِّ -صلَّى الله عليه وسلم-، ففي الحديث أنَّ رسولَ الله -صلَّى الله عليه وسلم- قال: "إنَّ الشمسَ والقَمرَ آيَتانِ من آياتِ اللهِ، يخوِّفُ اللهُ بهما عبادَه، وإنَّهمَا لا ينكَسفان لمَوتِ أحدٍ مِن النَّاسِ، فإذَا رأيتُم منهُا شَيئًا فصَلُّوا وادعوا اللهَ حتَّى يَكشفَ ما بِكم" [٣].
حكم صلاة الخسوف - موقع مقالات
تاريخ النشر: الأحد 9 صفر 1439 هـ - 29-10-2017 م
التقييم:
رقم الفتوى: 363058
10370
0
79
السؤال
معلوم أن صلاة الخسوف ركعتان، ومدة الخسوف يمتد لأكثر من ساعتين عند حدوثه. فإذا أراد الإمام أن يخفف على الناس الصلاة. ماذا يفعل؟
وإذا كرر ركعاتها بنفس كيفية الركعتين الأوليين هل يعتبر ذلك ابتداعا؟
أفيدونا جزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فصلاة الخسوف سنة عند أكثر أهل العلم، وقد بينا صفتها الأفضل في الفتوى رقم: 138. وأنه لا حرج في صلاتها ركعتين كصلاة التطوع، ولو صلاها بست ركوعات في كل ركعة ثلاث ركوعات صح، فكل ذلك واسع، ووردت به الآثار، وانظر الفتوى رقم: 48559. وإذا انتهت الصلاة ولم تنجل، فيمنع تكرارها مرة أخرى، ولكن يقفون للدعاء. ومن شاء تنفل؛ كما قال الخرشي عند قول خليل في المختصر: ( وَلَا تُكَرَّرُ). أي: يمنع من تكرر صلاة الكسوف في اليوم الواحد، حيث لم يتكرر السبب فيه. اهـ. وقَالَ مَالِكٌ في المدونة: إنْ أَتَمُّوا صَلَاةَ الْكُسُوفِ - وَالشَّمْسُ بِحَالِهَا- لَمْ يُعِيدُوا الصَّلَاةَ، وَلَكِنْ يَدْعُونَ، وَمَنْ شَاءَ تَنَفَّلَ. اهـ. وقال ابن عثيمين في مجموع الفتاوى والرسائل: لا تكرر صلاة الكسوف إذا انتهت قبل الانجلاء، وإنما يصلي نوافل كالنوافل المعتادة، أو يدعو ويستغفر، ويشتغل بالذكر حتى ينجلي.
قال ابنُ عَثيمين: (وهذا الاستنباطُ وإنْ كان له شيءٌ من الوَجاهة، لكنْ لولا ثبوتُ السُّنَّة لم نعتمدْ عليه) ((الشرح الممتع)) (5/180). ثانيًا: من السُّنَّة 1- عن أبي مَسعودٍ عُقْبةَ بنِ عَمرٍو رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ الشَّمسَ والقَمرَ لا يَنكسِفانِ لِمَوتِ أحدٍ من النَّاسِ، ولكنَّهما آيتانِ من آياتِ اللهِ؛ فإذا رَأيتُموهما فقُوموا فصَلُّوا)) أخرجه البخاري (1041)، ومسلم (911). 2- عَنِ الـمُغيرةِ بن شُعبةَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((انْكسَفتِ الشَّمسُ يومَ ماتَ إبراهيمُ، فقال الناسُ: انكسَفتْ لِموتِ إبراهيمَ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ الشَّمسَ والقَمرَ آيتانِ من آياتِ الله، لا يَنكسِفانِ لِموتِ أحدٍ ولا لِحَياتِه؛ فإذا رأيتُموهما فادْعُوا اللهَ وصَلُّوا، حتَّى يَنجليَ)) رواه البخاري (1060)، ومسلم (915). أدِلَّة عدمِ الوُجوبِ: أولًا: من السُّنَّة عن طَلحةَ بنِ عُبَيدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((جاءَ رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فإذا هو يَسألُه عن الإسلامِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خمسُ صلواتٍ في اليومِ واللَّيلةِ.