يدير كثير من الأشخاص محركات البحث في الآونة الأخيرة للتعرف على حكم حل السحر بسحر مثله إذا لم يوجد طريقة أخرى وعجزهم عن حل السحر الذي تعرضوا له، وتسبب في إحداث الأذى والضرر لهم، ما جعلنا نرصد حكم حل السحر بسحر مثله عند جمهور العلماء. حكم التعامل بالسحر
في البداية نتحدث عن حكم السحر في الإسلام، حيث يعد السحر من أعظم الكبائر في الإسلام ومن الموبقات التي حذرنا منها النبي المصطفى في الحديث الذي رواه أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"اجتنبوا السبع الموبقات" قالوا: وما هي يا رسول الله؟ قال: "الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف -يعني يوم الحرب في الجهاد – وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات" [رواه الإمام البخاري في "صحيحه". حكم حل السحر بسحر مثله
وحول حكم حل السحر بسحر مثله فهو غير جائز عند كثير من العلماء، لأن الله لم يجعل شفاء المسلمين فيما حرم عليهم، وإنما التداوي يكون بالحلال والمباح، كما ورد في الحديث النبوي عَن أُم الدرداء عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنهما – قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ، وَجَعَلَ لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءً، فَتَدَاوَوْا، وَلَا تَدَاوَوْا بِحَرَامٍ".
- حكم حل السحر بسحر مثله؟ - سؤالك
- لا يجوز حل السحر بالسحر - الإسلام سؤال وجواب
- ما حكم معالجة السحر بسحر مثله؟
- ما حكم حل السحر بسحر مثله والتداوي به في الإسلام إذا لم يوجد طريقة أخرى؟
- مجمع البواردي الخيري لتحقيق أهداف التنمية
حكم حل السحر بسحر مثله؟ - سؤالك
حكم حل السحر بسحر مثله فهو سؤال يراود الكثير ويحب الكثير معرفة الإجابة عليه، حيث لابد من الحذر من السحر والشعوذة وخصوصًا أنها انتشرت في وقتنا هذا كثيرًا، وللسحر خطورة كبيرة على كل فرد بل وعلى المجتمع عمومًا، حيث يعمل على تفكك الأسرة والأحبة، وأيضًا يعمل على ظهور الفتن بين الناس في المجتمع، وأشياء أخرى كثيرة. حكم حل السحر بسحر مثله
إن حكم حل السحر بسحر مثله لا يجوز حيث يعتبر السحر كفر وخروج عن الدين الإسلامي، وبالتالي فإن فعله من الأساس لا يجوز، ولا يمكن الذهاب إلى السحرة والعرافين، فهو من الأمور المحرمة شرعًا، وفي روايات أن الرسول صلى الله عليه وسلم سئل عن النشرة وهي المقصود بها حل السحر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (هو من عمل الشيطان) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. ونجد أيضًا أن ابن القيم قال في فتاوي إمام المفتين، أن حل النشرة نوعان وهما إما حل السحر بسحر مثله ويعتبر هذا من عمل الشيطان، والأمر الثاني فك النشرة عن طريق الرقية والدعوات واستخدام بعض الأدوية، فقال أن هذا عمل جائز بل مستحب، أيضًا نجد الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يقول أن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وضح أن حكم حل السحر بسحر مثله من عمل الشيطان.
لا يجوز حل السحر بالسحر - الإسلام سؤال وجواب
السؤال: هل تجوز الصلاة خلف الساحر أو المصدق بالسحر، وهل يجوز فك السحر
بالسحر إذا لم توجد وسيلة أخرى؟
الإجابة: السحر من أعظم كبائر الذنوب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"اجتنبوا السبع الموبقات"
قالوا: وما هي يا رسول الله؟ قال: "الشرك بالله والسحر وقتل النفس " [رواه
الإمام البخاري في "صحيحه" من حديث أبي هريرة رضي الله عنه] إلى
آخر الحديث.
ما حكم معالجة السحر بسحر مثله؟
السؤال:
من المعلوم أن السحر لا يبطله إلا ساحر، فهل هذا صحيح؟
الجواب:
ليس بصحيح، السحر قد ينقضه الساحر، وقد يزول بغير الساحر، الساحر قد ينقضه بسحر مثله، يخدم الشياطين، ويتعاطى ما يرضي الشياطين؛ فيزول السحر الذي أوقعوه بالمسحور؛ لأنهم يحبون أن يتصل بهم الناس؛ حتى يعبدوهم من دون الله. فالشياطين قد تفعل شيئًا بالإنسان حتى يتعاطى ما يرضيهم من الشرك بالله، والتقرب إليه بما حرم الله من العبادات، وغيرها؛ حتى يرفعوا سحرهم، وما.. لا يجوز حل السحر بالسحر - الإسلام سؤال وجواب. هذا من عمل السحرة، ولا يجوز إتيانهم، ولا سؤالهم، النبي ﷺ قال: من أتى عرافًا، أو كاهنا، فصدقه بما يقول؛ فقد كفر بما أنزل على محمد عليه الصلاة والسلام. وقال: ليس منا من تطير، أو تطير له، وليس منا من سحر، أو سحر له، وليس منا من تكهن، أو تكهن له، ومن أتى كاهنًا، فصدقه بما يقول؛ فقد كفر بما أنزل على محمد -عليه الصلاة والسلام- وقال: من أتى عرافًا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة. فلا يجوز للمؤمن أن يأتي السحرة، ولا الكهنة، ولا العرافين المعروفين بدعوى علم الغيب، ولا المنجمين، كل هؤلاء يحرم إتيانهم، ويحرم سؤالهم، ويحرم تصديقهم.
ما حكم حل السحر بسحر مثله والتداوي به في الإسلام إذا لم يوجد طريقة أخرى؟
منذر ادريس
19-12-2008 10:48 AM
ومن الأدلة أيضا:- أن الساحر لابد له في حال حل السحر أن يتصل بالشياطين ، وهذا الاتصال بهم من قبله لابد وأن يتضمن أمرا ينافي التوحيد ، لابد من ذلك ، لأن الشياطين لا تخدم الساحر من أجل سواد عيونه ، بل تخدمه على حسب كفره وشدة إجرامه في جانب الحق والخلق ، فإن جوزنا الذهاب للساحر بقصد التداوي فإننا نجوز ضمنا هذا الاتصال ، فانظر كيف أفضت الحال بالقول بالجواز إلى القول بإقرار الاتصال الشركي ، فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. ومن أوجه المنع أيضا:- أن القول بتجويز حل السحر بالسحر يفضي إلى تسلط الساحر على الناس في سحرهم ليضطروا له في الحل عنهم ، فيأخذ عليهم الأموال الطائلة ، قال الشيخ حافظ الحكمي رحمه الله تعالى ( ولهذا ترى كثيرا من السحرة الفجرة في الأزمان التي لا سيف فيها يردعهم يتعمد سحر الناس ممن يحبه أو يبغضه ليضطره بذلك إلى سؤاله حله يتوصل بذلك إلى أموال الناس بالباطل فيستحوذ على أموالهم ودينهم نسأل الله تعالى العافية) فلابد من سد هذا الباب السد المنيع ، ولا يتأتى هذا إلا بالقول بمنع الذهاب لهم المنع المطلق ، وهو الحق الذي لا يجوز القول بغيره في هذه المسألة.
ومن الأوجه أيضا:- أن النبي صلى الله علبه وسلم قد وصف هذا العمل بأنه من عمل الشيطان وذلك في قوله لما سئل عن النشرة قال " هي من عمل الشيطان " وهذا أبلغ من مجرد النهي عنها فهي من عمل الشيطان ، وما كان من عمل الشيطان فإنه لا يكون إلا ممنوعا ، فكيف تطيب النفس بتجويز شيء من عمل الشيطان ؟ فالله المستعان. ومن الأوجه أيضا:- أن القول بتجويز حل السحر بالسحر فيه فتح لباب تعلم السحر ، لأن ثمة من سيتعلمه بهذا القصد ، فيفضي هذا إلى كثرة الشر وانتشار الشرك ، وإضلال الناس بحجة الاستشفاء فينفتح باب السحر ، وتظهر قرون الوثنية ، ويفرخ الشيطان في عقول الناس وقلوبهم وتكون له السيطرة ، ويحتل منصب القوة على بني آدم ، فالشريعة قد أغلقت باب السحر ، ومن ذلك إغلاق باب تعلمه ، والقول بتجويز حل السحر بالسحر مما ينفتح به هذا الباب ، فلابد من سد بابه بمنع تعلمه مطلقا ، ولو كان يراد به نفع الناس بحل السحر عنهم. ومن الأوجه أيضا:- أن المتقرر أن سلامة المقاصد لا تسوغ الوقوع في المخالفات ، فالذهاب لهم وإن لم يقصد به صاحبه إلا نفع نفسه بالعافية ، ولا يريد به إضرار أحد ، والساحر وإن نوى نفع هذا المريض ، إلا أن ذلك كله لا يسوغ الوقوع في المخالفات ، فالسحر حكمه التحريم ، بغض النظر عن مقاصد تعليمه وعمله ، ولا يجوز لأحد أن يترخص في الذهاب إلى السحرة والكهان بحجة أن قصده سليم ، لما قررناه لك.
ويمكنك الإطلاع على المزيد من المعلومات عن السحر وأنواعه في المقال التالي من الموسوعة العربية الشاملة:
بحث عن السحر وأنواعه وعلاجه تقرير عن السحر شامل ومفصل
ما هي رقية فك سحر التفريق بين الأزواج عن بعد.. كيفية علاج سحر التفريق بين الزوجين
المراجع
1
مجمع البواردي الخيري العتيق صلة الرحم. محاضرة بعنوان صلة الرحم للشيخ سعد العتيق. درع فرع وزارة الشؤون الإسلامية بجازان للمشاركة في ندوة الوسطية ونبذ الغلو. محاضرة بعنوان صلة الرحم الشيخ سعد العتيق Youtube from
احتفلت أسرتا العتيق والعامر بزواج الشاب باسم بن حمود العتيق من كريمة عبد العزيز بن محمد. This video is unavailable. نعى الأمين العام للرحمة العالمية التابعة لجمعية الإصلاح الاجتماعي يحيي سليمان العقيلي نائب رئيس جمعية الإصلاح الاجتماعي ومسؤول العمل الدعوي المرحوم بإذن الله حامد الياقوت وقال العقيلي فقدت الكويت اليوم إبنا بارا. أحدي اللجان التابعة لمجلس إدارة جمعية الإمارات للتنمية الاجتماعية برأس الخيمة والمشهود. درع ملتقى ربوة الرياض لعام 1429هـ. صلة الرحم كلمة في محفل. محمد بن عوض بن محمد الساعدي فريق الرحمة الخيري أحد فرق سلطنة عمان الذي له باع طويل في خدمة المجتمع وأبناء الوطن الفقير واليتيم والمعسر ومختلف فئات المجتمع تأسس في عام ٢٠٠٥م فهذا الفريق لي. درع فرع وزارة الشؤون الإسلامية بجازان للمشاركة في ندوة الوسطية ونبذ الغلو. مجمع البواردي الخيري العتيق. ← ال عتيق الحوطه
بيوت من مدينة سلا العتيقة →
مجمع البواردي الخيري لتحقيق أهداف التنمية
- المشاركة في ندوة: المسجد ودوره في نبذ الإرهاب بفرع الوزارة بمنطقة جازان 5/1/1426هـ بعنوان: دور إمام المسجد في تقرير الوسطية ونبذ الغلو. - المشاركة في ملتقى: سعادتي في أسرتي في جامع البواردي بحي العزيزية. - المشاركة بورقة عمل بعنوان: دور المراكز الصيفية في تلبية حاجات الشباب في ملتقى مدراء المراكز الصيفية الرابع في مدينة الرياض 23-25/3/1426هـ. - المشاركة في مخيم الطائف السنوي لعامي 1428هـ - 1429هـ. - المشاركة في البرنامج التحضيري لمركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني - المشاركة في ملتقى البرنامج التدريبي للحوار الأسري, مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني 17/ 4 / 1431هــ - المشاركة في ورشة عمل لوزارة التربية والتعليم حول تطوير التعليم العام. - المشاركة في ملتقى ربوة الرياض لسنتين كاملتين. - المشاركة في ملتقى نسيم الرياض الثاني بمحاضرة بعنوان: العبادة والحضارة. - المشاركة في ملتقى "إليك مربي الأجيال" 1431هـ. مجمع البواردي الخيري الخليجي الثالث المحور. - المشاركة في البرنامج التوعوي للمقبلين على الزواج (سنة أولى زواج) لوزارة الصحة. - المشاركة في الملتقى السادس تحت شعار "كالشجرة كوني مثمرة" التابع لدار مكة لتعليم القرآن الكريم 1431هـ.
19-02-2010 09:02 PM
#1
بين أسراب الطيور
Array
استفسار عن معهد إعداد معلمات القرآن؟!! السلام عليكم
أخواتي الغاليات
قرأت في موقع الجمعية الخيرية هذا الإعلان
[frame="2 90"] اسم البرنامج: دورة تأهيل (إعداد معلمات تحفيظ القرآن الكريم)
التصنيف: دورة تطويرية. نبذة:
- الفئة المستهدفة: ( الثانوي ، الجامعي). الأهداف:
1- تأسيس معلمات مؤهلات لتعليم القرآن الكريم. 2- إلمام معلمة القرآن الكريم بالعلوم الشرعية. 3- رفع المستوى التعليمي والشرعي عند المعلمات. ـــــــــــــــــــــــــــــ
الضوابط عند تنفيذ التجربة:
1. أن تكون المعلمة متقنة لجميع أحكام التجويد. 2. أن لا يتجاوز عدد المعلمات خمس عشرة معلمة. 3. الالتزام بالحضور اليومي وعدم الانقطاع. 4. المتابعة اليومية في حفظ القرآن والمادة العلمية المصاحبة. مدة البرنامج: ثلاث سنوات. بدء الجلسة العامة لمجلس الشيوخ لمناقشة الرقابة على تبرعات الجمعيات الأهلية. آلية التنفيذ:
1- توزيع منهج حفظ القرآن على ثلاث سنوات بمعدل خمسة أجزاء كل فصل دراسي ويصحب القرآن منهج علمي وهو كالآتي:
العام الأول:
أ- الفصل الدراسي الأول: يتم توزيع المنهج لحفظ القرآن ( 5) أجزاء مع التفسير على حسب أسابيع الفصل الدراسي ويصاحب ذلك شرح حلية طالب العلم لابن عثيمين ( شريط +الكتاب) مع حفظ ( متن الألبيري).