الرأي الثاني: قال القرطبي في رأي اخر ان من أسس الكعبة المشرفة هو سيدنا آدم عليه السلام، وطاف بعد ذلك بها، لذلك هو اول من طاف بالبيت الشريف، وقال ابن كثير وقوله ضعيف، ان ادم عليه السلام تم امره من الله سبحانه وتعالى عن طريق الوحي جبريل ببناء الكعبة المشرفة، وهو اول من طاف حولها. بعد ان امر الله سيدنا إبراهيم وابنه إسماعيل توجها للكعبة، ولم يكن سوى اساساتها الموجودة، وقد كان سيدنا إبراهيم يقف على حجر يتناول من ابنه إسماعيل الحجارة، وسمي هذا الحجر بمقام سيدنا إبراهيم، وقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد اتمامه الطواف.
من اول من طاف بالبيت العتيق – البسيط
الكعبة المشرفة بعد الترميم. يتجول المسلمون من جميع أنحاء الأرض إلى الحجاج والمعتمرين والمؤمنين الذين يرغبون في الله تعالى ويؤدون العمرة والحج.
يقال أن الملائكة هم أول من جاب البيت القديم وكانوا أول من وضع الأساس. وهناك مثل أن آدم هو أول من دخل البيت القديم، وأمره الله ببناء الكعبة ودور حولها. يمكن أن يقول الأول إن الملائكة الذين جابوا البيت القديم كانوا أول من أحاطوا به. دار إبراهيم حول المنزل القديم أوحى الله لإبراهيم أن يعيد بناء البيت معه ومع ابنه إسماعيل، فلم يبق سوى بقايا بنائه، وبعد اكتمال البناء تجول إبراهيم حول الكعبة مع ابنه وصلى الله أن يقبل: "ربنا يقبل من. يجب أن نكون أنت، الله السماوي، وقد جعلك ابنا مسلما، وذريتنا. لديك أمة مسلمة، وأظهر لنا شعبنا وتاب أنك توبة رحيمة. يفضل القيادة حول المنزل القديم تتجلى فضيلة التجول في المنزل القديم بعدة طرق، أهمها الاستعانة بأقارب الله، والصلاة من أجله، والاستعانة به، والتوجه إلى الله، واستجابة الصلوات. مع كل خطوة يخطوها المسلم من حصاد خيرا فيأجر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من بقي في هذا البيت منذ أسبوع أعتبره ابن رقبته. من اول من طاف بالبيت العتيق – البسيط. الذي لا يضطجع ولا يلتقط شيئاً إلا ما يضع عليه إثم ويكتب عليه خيراً ". قيل أن الملائكة هم أول من قام بجولة في المنزل القديم وزار مضيفنا آدم أبو المنصان بعد أن بنى المنزل القديم ليكون أول منزل بني للبشر، وكان مضيفنا إبراهيم ونجله إسماعيل يطوف حوله.
فمن كل شيء يفوت العبد عوض ،وأذا فاته الله لم يعوض عنه شيء البتة
ابن القيم لو نفع العلم بلا عمل ؛ لما ذم الله أحبار أهل الكتابولو نفع العمل بلا إخلاص ؛ لما ذم المنافقين
ابن القيم من ظن ان الباطل سينتصر على الحق ،، فقد أساء الظن بالله
ابن القيم وكل ما يصدر عن الله جميل ، وإن كنا لا نرى الجمال في المصيبة
ابن القيم محبوب اليوم يعقب المكروه غداً، ومكروه اليوم يعقب الراحة غداً. ابن القيم إذا عرضت نظرة لا تحل فاعلم أنها مسعر حربٍ؛ فاستتر منها بحجاب (قل للمؤمنين) فقد سلمت من الأثر، وكفى الله المؤمنين القتال. ابن القيم اخرج بالعزم من هذا الفناء الضيق، المحشوِّ بالآفات إلى الفناء الرحب، الذي فيه ما لا عين رأت؛ فهناك لا يتعذر مطلوب، ولا يفقد محبوب. ابن القيم من أعجب الأشياء أن تعرف الله ثم لا تحبه
ابن القيم المحب الصادق ، إن نطق نطق لله و بالله ، و إن سكت سكت لله ، و إن تحرك فبأمر الله ، و إن سكن فسكونه استعانة على مرضاة الله ، فحبه لله و بالله و مع الله
ابن القيم إذا علمت أن الله معك.. لم يبق في قلبك اضطراب من تشويش الأسباب
إطلاق البصر ينقش في القلب صورة المنظور، و القلب كعبة والمعبود لا يرضى بمزاحمة الأصنام
ابن القيم خراب القلب من الأمن والغفلة
ابن القيم ليس العجب من فقير مسكين يحب محسناً إليه، إنما العجب من محسن يحب فقيراً مسكيناً.
ابن القيم اقوال
أفضل ما اكتسبته النفوس وحصّلته القلوب ونال به العبد الرفعة في الدنيا والآخرة هو العلم والإيمان ولهذا قرن بينهما سبحانه في قوله (يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات) وهؤلاء هم خلاصة الوجود ولبه والمؤهلون للمراتب العالية. للعبد ستر بينه وبين الله، وستر بينه وبين الناس؛ فمن هتك الستر الذي بينه وبين الله هتك الله الستر الذي بينه وبين الناس. للعبد ربٌ هو ملاقيه، وبيت هو ساكنه؛ فينبغي له أن يسترضي ربه قبل لقائه، ويعمر بيته قبل انتقاله إليه. كن من أبناء الآخرة ولا تكن من أبناء الدنيا فإن الولد يتبع الأم. أغبى الناس من ضل في آخر سفره وقد قارب المنزل. من كلام ابن القيم الجوزية
إليكم هذه الكلمات عن ابن القيم الجوزية:
البخيل فقير لا يؤجر على فقره. يكون في آخر الزمان أقوام أفضل أعمالهم التلاوم بينهم يسمون الإنتان. من استطاع منكم أن يجعل كنزه في السماء حيث لا يأكله السوس ولا يناله السراق فليفعل فإن قلب الرجل مع كنزه. إذا رأيت الرجل يشتري الخسيس بالنفيس ويبيع العظيم بالحقير فاعلم أنه سفيه. سبحان الله تزينت الجنة للخطاب فجدوا في تحصيل المهر وتعرف رب العزة إلى المحبين بأسمائه وصفاته فعملوا على اللقاء وانت مشغول بالجيف.
اقوال ابن القيم عن الاخلاق
أقوال ابن القيم الجوزية
نقدم لكم مجموعة من أقوال القيم الجوزية:
المحبوس من حبس قلبه عن ربه تعالى. والمأسور من أسره هواه. من عوّد لسانه ذكر الله صان لسانه عن الباطل واللغو، ومن يبس لسانه عن ذكر الله تعالى ترطب بكل باطل ولغو وفحش. فعقب دخولها على الطيب بحرف الفاء الذي يؤذن بأنه سبب للدخول، إي بسبب طيبكم قيل لكم ادخلوها. محبة الله تعالى ومعرفته ودوام ذكره والسكون إليه والطمأنينة إليه وإفراده بالحب والخوف والرجاء والتوكل والمعاملة بحيث يكون هو وحده المستولي على هموم العبد وعزماته وإرادته، هو جنة الدنيا والنعيم الذي لا يشبهه نعيم، وهو قرة عين المحبين وحياة العارفين، ومن لم تقر عينه بالله تقطعت على نفسه الدنيا حسرات. الجنة الطيبين لا يدخلها إلا طيب قال سبحانه وتعالى الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة وقال تعالى سلام عليكم طبتم فادخلوها آمنين فعقب دخولها على الطيب بحرف الفاء الذي يؤذن بأنه سبب للدخول إي بسبب طيبكم قيل لكم ادخلوها. وقيل للحسين بن علي رضي الله عنهما: إن أبا ذر رضي الله عنه يقول: الفقر أحب إلي من الغنى، والسقم أحب إلي من الصحة، فقال: رحم الله أبا ذر، أما أنا، فأقول: من اتكل على حسن اختيار الله له لم يتمن غير ما اختار الله له.
79 مقولة عن اقوال ابن قيم الجوزية: