، والكنعانيون هم شعب عربي سامي، هاجر من الجزيرة العربية وسكن بلاد الشام. أما الفلسطينيون فهم شعب بحري هاجر من غرب آسيا الصغرى "تركيا" ومن جزر بحر إيجة "البحر الأبيض المتوسط" في أواخر القرن12 ق. وأوائل القرن11 ق. إلى بلاد الشام، واستقروا أخيرا على ساحل فلسطين الجنوبي، وبنوا هناك خمسة ممالك ومدن وهي: غزة، عسقلان، أسدود، جت، وعقرون. من هم الكنعانيون. نلاحظ أن الموسوعة هنا تتفق مع صاحبنا الفيلسوف رسل وتوضح بشكل قاطع الفرق بين الكنعانيين والفلسطينيين قديما، وعليه فإنني عندما قلت أن الكنعانيين هم الفلسطينيون فإنني كنت مخطئا، وأعتذر هنا مرة ثانية عن مثل هذا الخطأ غير المقصود، والصواب أن أقول أن الفلسطينيين "حاليا" هم سلالة خليط من أقوام متعددة منهم الكنعانيون، وشعوب البحر وغيرهم ممن تذكرهم مختلف المراجع والمصادر. وأرجو ألا يفهم القارئ من ذلك أنني تراجعت عن وجهة نظري أن فلسطين حاليا هي أرض سكنها العرب قبل مجيء العبرانيين، ذلك أن معظم لا بل غالبية الدراسات والأبحاث التاريخية تبين بشكل موضوعي وحيادي مبني على أسس علمية أن فلسطين حاليا أرض سكنها قديما الكنعانيون -وهم شعب عربي سامي أصيل- قبل العبرانيين. وليس أدل على ذلك من شهادة شاهد من أهله؛ فاليهودي الأميركي موشيه منيوحين، يقول في كتابه: (إنحلال اليهودية في عصرنا): "منذ أكثر من 4000 سنة كما تروي قصص التوراة، عاش الكنعانيون في فلسطين.
من هم الكنعانيون وما هي صفاتهم - موسوعة
في الواقع، لا توجد قط أي وثيقة تاريخية أو نقش أو سجل أو مصدر تاريخي مكتوب، يشير أو يُلمح بأي صورة من الصور لوجود علاقة من أي نوع بين الفلسطينيين والكنعانيين. هناك شعبان تاريخيان لا صلة بينهما، أحدهما عاش في اليمن، وتعرفه النقوش والسجلات وعلماء الآثار، هو "اتحاد شعب سمُعي- سمع إيل" الذي عاش في مملكة الجوف اليمني، ثم أسس مملكة سبأ عام 750 قبل الميلاد، وكان يستخدم لغة دينية خاصة به عرفت باسم "شفة كنعان- لسان كنعان". والتوراة تؤكد في نصوص لا شبهة فيها أنه كان من بين خمسة شعوب (جماعات أخرى) تستخدم اللغة نفسها، التي تكتب بالحرف المربع العبري، السبأي. من هم الكنعانيون - سطور. أي أن العبرية القديمة هي لهجة بين لهجات كثيرة استخدمتها القبائل في تدوين نصوصها الدينية. أما الشعب (الجماعة الأخرى) فهو الذي يعرف باسم الفلسطينيين سكان جنوب بلاد الشام. وهذا الشعب لا يعرف في كل تاريخه "لهجة كنعانية"، كما لا يُعرف عنه أنه استخدم "الحرف المربع: العبري-السبأي". لقد عجز علماء الآثار من التيار التوراتي عن تقديم أي دليل لغوي أركيولوجي في فلسطين يؤكد أنها أرض كنعان، وأن لغة شعبها لغة كنعانية. سوف نقوم -هنا- بتفكيك هذه الأكذوبة حلقة إثر حلقة:
أولاً: إنه لأمر مدهش أن نعلم أن الاسم الرسمي للغة العبرية القديمة في إسرائيل هو "العبرية السبئية" أو "العبرية الصنعانية- من صنعاء ".
الكنعانيون.. أصلهم.. مكان وجودهم.. وإشارة القرآن إليهم - إسلام ويب - مركز الفتوى
كان الكنعانيون الأشخاص الذين عاشوا في أرض «كنعان»، وهي منطقة ربما تضمنت أجزاءً من فلسطين، لبنان، سوريا، والأردن، في العصر الحديث وذلك حسب التاريخ القديم. الكثير مما يعرفه العلماء عن الكنعانيين يأتي من السجلات التي تركها الناس الذين كانوا على اتصال معهم. بعض من السجلات الناجية الأكثر تفصيلًا تأتي من موقع "العمارنة" في مصر، ومن التوراة المقدسة. الكنعانيون.. أصلهم.. مكان وجودهم.. وإشارة القرآن إليهم - إسلام ويب - مركز الفتوى. تأتي معلومات إضافية عن طريق تنقيب المواقع الأثرية التي كان يُعتقد أن الكنعانيين قد عاشوا فيها. يشك العلماء في أن الكنعانيين كانوا دائمًا متحدين سياسيًا في مملكة منفردة. في الواقع، تنقيب المواقع الأثرية يبين أن الكنعانيين كانوا من مجموعات عرقية مختلفة. أثناء العصر البرونزي المتأخر (1200-1550 قبل الميلاد)، كتبت آن كليبرو، أستاذة علم الآثار في جامعة ولاية بنسلفانيا، في كتابها "الشعوب التوراتية والأصل العرقي" (مجتمع الأدب الإنجيلي، 2005): «لم تكن كنعان مكونةً من مجموعة "عرقية" واحدة لكن كانت مكونةً من مجموعة من السكان يُلمح تنوعهم من قبل عادات الدفن المتنوعة والهياكل الطائفية». السجلات القديمة في تاريخ الكنعانيين
يأتي أقدم ذِكر مُسلّم به للكنعانيين من فتات خطاب وُجد في موقع "ماري"، وهي مدينة تقع في سورية حاليًا.
من هم الكنعانيون - سطور
[٦]
المراجع [+] ↑ "ساميون" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 20-12-2019. بتصرّف. ^ أ ب ت "كنعانيون" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 20-12-2019. بتصرّف. ↑ "آلهة الكنعانيين" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 20-12-2019. بتصرّف. ↑ "أريحا" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 20-12-2019. الكنعانيون من هم. بتصرّف. ↑ "الكنعانيون.. أصلهم.. مكان وجودهم.. وإشارة القرآن إليهم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 20-12-2019. بتصرّف. ^ أ ب "كنعان" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 20-12-2019. بتصرّف. ↑ "فلسطين إطلالة تاريخية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 20-12-2019. بتصرّف.
وللتغطية على جريمة قتل نحو 80 مليون إنسان، والاستيلاء على أراضيهم وقراهم ومزارعهم، قام علماء الأنثروبولوجيا بصياغة نظرية مخادعة، تقول إن السكان الأصليين في أميركا هم " هنود حمر" أي أنه عرق غريب، دخل أرض حضارة المايا والأزتك. وكانت عمليات القتل والاستيلاء على الأرض تترافق مع عمليات تزوير التاريخ. من هم الكنعانيون وما هي صفاتهم - موسوعة. وفي هذا النطاق جرى استبدال التاريخ الحقيقي لشعوب القارة الأميركية (حضارة المايا والأزتك) ووضعِ تاريخ مزور، يقول إن هؤلاء بدائيون و" هنود حمر". وكان أمراً مثيراً أن المستوطنين الأوروبيين استخدموا نصوصا من التوراة في وصف أنفسهم، مثل: " نحن العبرانيون الجدد" وهذه " أرض الميعاد" ، وهي " أرض كنعان". وكما حدث مع السكان الأصليين في أميركا، حدث الأمر ذاته مع الفلسطينيين، ابتداء من مطالع القرن قبل الماضي، وذلك مع اندفاع موجة استيطانية أخرى، حملت هذه المرة يهود أوروبا إلى فلسطين. وفي هذا الوقت أيضاً، تمّ وبشكل ممُنهج فرض مصطلح "كنعاني/ كنعانيون" في وصف السكان الأصليين (الفلسطينيين) وكأنهم أيضاً "هنود حمر" لا علاقة لهم بحضارات المنطقة، لقد جاؤوا متسللين من جزيرة كريت اليونانية. وكما أن الهندي الأحمر لم يعد يشعر بالعار من هذا المصطلح "الاحتقاري" وتعايش معه وربما تقبّله، فقد حدث الأمر ذاته مع الفلسطينيين الذين تقبّلوا أو تعايشوا مع "اللقب" الذي فرضه عليهم العدو.
{ هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ} أي: هل جزاء من أحسن في عبادة الخالق ونفع عبيده، إلا أن يحسن إليه بالثواب الجزيل، والفوز الكبير، والنعيم المقيم، والعيش السليم، فهاتان الجنتان العاليتان للمقربين.
هل جزاء الاحسان الا احسان
( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان فبأي آلاء ربكما تكذبان)
ثم قال تعالى: ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان فبأي آلاء ربكما تكذبان) وفيه وجوه كثيرة حتى قيل: إن في القرآن ثلاث آيات في كل آية منها مائة قول. الأولى: قوله تعالى: ( فاذكروني أذكركم) [ البقرة: 152] ، الثانية: قوله تعالى: ( وإن عدتم عدنا) [ الإسراء: 8] ، الثالثة: قوله تعالى: ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) ولنذكر الأشهر منها والأقرب. أما الأشهر فوجوه: أحدها: هل جزاء التوحيد غير الجنة ، أي جزاء من قال: لا إله إلا الله إدخال الجنة. ثانيها: هل جزاء الإحسان في الدنيا إلا الإحسان في الآخرة. ثالثها: هل جزاء من أحسن إليكم في الدنيا بالنعم وفي العقبى بالنعيم إلا أن تحسنوا إليه بالعبادة والتقوى ، وأما الأقرب فإنه عام فجزاء كل من أحسن إلى غيره أن يحسن هو إليه أيضا ، ولنذكر تحقيق القول فيه وترجع الوجوه كلها إلى ذلك ، فنقول: الإحسان يستعمل في ثلاث معان:
أحدها: إثبات الحسن وإيجاده قال تعالى: ( فأحسن صوركم) [ غافر: 64] وقال تعالى: ( الذي أحسن كل شيء خلقه) [ السجدة: 7]. هل جزاء الإحسان إلا الإحسان؟!. ثانيها: الإتيان بالحسن كالإظراف والإغراب للإتيان بالظريف والغريب قال تعالى: ( من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها) [ الأنعام: 160].
هل جزاء الاحسان صور
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أتى إليكم معروفًا فكافئوه، فإن لم تجدوا فادعوا له". على مثل هذا الأدب النبوي الشريف تقوم بين الناس أقوى الصِّلات، وبمثله تتوثق المودة والتراحم بينهم.. وليس في الدنيا شيء يملأ الصدور غيظًا والنفوس ضغينة مثل جحود النعمة وإنكار الجميل..
وأحب أن ألفت هنا إلى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما كان يأمر الناس بشيء لا يأتمر هو به؛ فقد كان يكافئ على الجميل، ويقابل الحسن بالحسن مهما يكن شأن الذي صنع إليه الجميل، ولو خالفه في رأي أو عقيدة. هل جزاء الإحسان إلا الإحسان 1 — 2. وآية ذلك، على ما يروي أهل السِّيَر، أنه عليه السلام قال في غزوة بدر لأصحابه: "من لقي منكم أبا البختري بن هشام، فلا يقتله". والجميل الذي صنعه أبو البختري لم يكن جميلاً متصلاً بشخص رسول الله، ولكنه كان جميلاً طوَّق به عامة المسلمين..
لمثل هذه الرجولات اختار الله هذا الشعب العربي ليحمله إبلاغ رسالة الله إلى العالمين
فقد كانت قريش تحالفت على تجويع بني هاشم، وقاطعتهم بكل أسباب المقاطعة في صحيفة علقوها بالكعبة احترامًا لها، وحرصًا على تنفيذ ما فيها، مما يسيء إلى بني هاشم وإلى محمد رسول الله وإلى الدعوة الإسلامية بوجه عام.. مقالات ذات صلة
ولقي بنو هاشم بهذه المقاطعة أشد البلاء.
هل جزاء الاحسان الا حسان
هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ - صورة أرشيفية
قال الله تعالى في الآية الستين من سورة الرحمن{ هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ} ، وقد بين الله تعالى لعباده في هذه الآية أن الأولى للعبد أن يقابل كل إحسان بإحسان رغم أن الفرق كبير بين إحسان وإحسان، فماذا تعادل قطرة من إحسان من العبد مع بحور من الإحسان والفضل وقنوات العطاء من ربه، بل وإن إحسان العبد لربه ما هو إلا من إحسانه إلى عبده ولطفه به وذلك لأنه هداه لهذا فهو المحسن الودود ويعد الإحسان من أفضل منازل العبودية وأعلى مراتبها، كما يمكن اعتباره ولبها وروحها وأساسها، وهو أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك. قال المصطفى صلى الله عليه وسلم: ( إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة). كما قد ورد في الحديث الصحيح: ( أن امرأة بغياً رأت كلباً في يوم حار يُطيف ببئرٍ، قد أدلع لسانه من العطش فنزعت له بموقها فغفر لها).
بموجب أحكام المشروع، لوزير الداخلية منح بطاقة الإقامة الدائمة لغير القطري إذا توافرت فيه الشروط التي حددها القانون. كما يجوز بقرار من وزير الداخلية منح تلك البطاقة لغير القطري إذا كان من: 1 — أبناء القطرية المتزوجة من غير قطري. 2 — الذين أدوا خدمات جليلة للدولة. 3 — ذوي الكفاءات الخاصة التي تحتاج إليها الدولة. وتمنح بطاقة الإقامة الدائمة حامليها عددا من الامتيازات، تتمثل في معاملتهم معاملة القطريين في التعليم، والرعاية الصحية في المؤسسات الحكومية، كما تمنحهم الأولوية في التعيين بعد القطريين في الوظائف العامة العسكرية والمدنية، كما يكون لحامل تلك البطاقة الحق في التملك العقاري وممارسة بعض الأنشطة التجارية دون شريك قطري، وذلك وفقا للقرارات التنفيذية التي سيصدرها مجلس الوزراء وفقا لأحكام هذا القانون. هل جزاء الاحسان الا احسان. وتنشأ في وزارة الداخلية لجنة دائمة تسمى "لجنة منح بطاقة الإقامة الدائمة"، وتختص بالنظر في طلبات منح بطاقة الإقامة الدائمة وفقا لأحكام هذا القانون، أما عن أهمية هذا القرار ودلالاته فلهذا حديث قادم باذن الله، ونسأل الله لتميمنا المجد والعزة والفخر، نعم هذه هي قطر، عزيزي القارئ انتظرني وتابعني لتقرأ بقية المقال، تحيا قطر حرة أبية مستقلة كلنا قطر، وكلنا تميم المجد، ولا أقول سوى سر يا تميم ونحن شعبك من ورائك وطوع أمرك، وندعو الله لك أن يحفظك وأن يحفظ قطر.