د. أسامة أبو الرُّب
إذا أردت أن تصف شخصا حُبي بقوة البصر وخلوه من أي من العيوب الانكسارية مثل حسر البصر أو مده أو انحرافه، كما عوفي من أي من أمراض العين الأخرى مثل المياه البيضاء أو الزرقاء ، فأنت ستقول "إن فلانا مثل زرقاء اليمامة". ولكن، إلى أية درجة كان بصر زرقاء قويا؟ وهل كان ذلك حقيقيا؟
فزرقاء امرأة عربية سكنت اليمامة، وقيل إنها كانت ترى الشخص على بعد مسيرة ثلاثة أيام، وإن عينيها لونهما أزرق، فاشتهرت بزرقة عينيها وحدة بصرها، حتى أن قومها كانوا يستعينون بها لتحذرهم من الغزاة. وإذا ما أردنا أن نحول مسافة نظرها إلى قياسات عصرنا الحالي، فإن مسيرة ثلاثة أيام تعادل مسافة تتراوح بين 80 و120 كيلومترا. فالمسافر يستطيع أن يقطع سيرا على قدميه في اليوم الواحد قرابة أربعين كيلومترا، ما بين سير واستراحة وطعام ونوم. الشخص لا يرى أكثر من خمسة كيلومترات بسبب انحناء الكرة الأرضية (الجزيرة)
معارضة وتشكيك ويقول المشككون في قصة زرقاء اليمامة إن هناك مجموعة من المبالغات في قصتها: فأولا من الصعب على العين البشرية أن ترى مسافة تتجاوز خمسين كيلومترا، وهذا على شرط أن يكون الأفق ممتدا تماما، كأن يكون على قمة جبل مرتفعة، أما زرقاء اليمامة فلم يرو عنها صعود الجبال.
- مبادرات ومشاريع مرتقبة تعزز القدرات البشرية الوطنية في الصناعات العسكرية
- المجلة الحائطية للقسم - Blog
- ختام الملتقى الرمضاني بالأضارع في الجوف – صحيفة مجد الوطن الإلكترونية
- د. صديق عفيفى :تطوير عمل مؤسسة يارو للحضارة المصرية - الاهرام الدولي
مبادرات ومشاريع مرتقبة تعزز القدرات البشرية الوطنية في الصناعات العسكرية
حيث قال مفاخرًا بنفسه:
وأبصر من زرقاء جو، لأنني
إذا نظرت عيناي ساواهما علمي
النابغة الذبياني:
عندما أراد النابغة الذبياني أن يضرب مثلًا في الحكمة والنظر الثاقب الدقيق ذكر قصة حدثت مع زرقاء اليمامة، حيث استطاعت أن تحصي أعداد سرب من الحمام بدقةٍ. فقال:
واحْكمْ كحكمِ فتاةٍ الحيّ إذْ نظرت إلى حمامِ شراعٍ واردِ الثّمــــــدِ
يحفّه جانبًا نيقٍ وتتبـــــــــعهُ مثل الزّجاجة لم تكحل من الرّمد
قالت ألا ليتما هذا الحمام لنا إلى حمامتنا ونصفه فقــــــــــد
فحّسبوه فألفوه كما حسبت تسع وتسعين لم تنقص ولم تزد
فكملت مائة فيها حمامتها وأسرعت حسبة في ذلك العدد
أخيرًا
بالتدقيق في قصة زرقاء اليمامة الحقيقية كاملة، يكتشف المرء أن زرقاء اليمامة تمتعت بالبصيرة وقوة الإدراك والفطنة ايضًا، وليس قوة البصر فحسب. فالبصر هو حاسة أو قوة يمتلكها الإنسان لرؤية ماحوله، ولذلك ربما تكون زرقاء اليمامة قد حذرت قومها من الغزاة وليس بالضرورة قد فعلت ذلك بقوة بصرها وإنما قد يكون ذلك بالإعتماد على معلومات من مسافرين أو جواسيس، وكان هدفها جعل قومها مستعدين دومًا لأي هجوم مباغت يحمون بمعلوماتها أنفسهم وقبيلتهم. المصادر
قصة سيدة اليمامة زرقاء العينين!
)؛ وقد كانت أوّل العرب الذين يكتحلون بالإثمد [١] (الكحْل)؛ [٢] وقد كانت أوّل العرب الذين يكتحلون بالإثمد. [١]
العبرة من قصّة زرقاء اليمامة
إنّ قصّة زرقاء اليمامة أشبه بالأساطير؛ فالبعض يُنكر إمكانية حدوث القصّة علمياً، وعلى أيّة حال ليس المراد هو البحث في مدى حدّة بصر الإنسان أو في نظرية انتهاء الأفق بالنسبة للناظر والناتجة عن كروية الأرض، بل البحث عن العبرة المتمثّلة في ضرورة الاستماع إلى نصائح من يمتلك خبرة سابقة، وقد كان قومها على علم بقدرتها على الرؤية من مسافاتٍ بعيدة. [٣]
اليمامة والإبصار في الأمثال العربية
نظراً لحدّة بصر زرقاء اليمامة أطلق العرب مَثَل "أَبْصَرُ من زرقاء اليمامة" على الشخص حادّ الرؤية، كما قالوا في الإبصار أيضاً "أبصر من فرس"، و"أبصر من عُقاب مَلاع" والملاع هو اسم هضبة أو صحراء، وقالوا ذلك لأنّ عقاب الصحراء أبصر وأكثر سرعة من عُقاب الجبال، وقالوا "أبصر من غُراب"، وقال ابن الأعرابي إنّ العرب تُسمّي الغراب بالأعور، وذلك لأنّه يُغمض إحدى عينيه على الدوام معتمداً في الإبصار على عينٍ واحدة وذلك لقوّة بصره. [٤]
المراجع ^ أ ب سليمان الخراشي (2007م)، المنتقى من أمثال العرب وقصصهم (الطبعة الأولى)، الرياض - المملكة العربية السعودية: دار القاسم للنشر والتوزيع، صفحة 31-32.
تشترك المجلة الحائطية والفيسبوك، في خصائص متعددة أبرزها كتابة كل منهما على الحائط، وإن كان حائط المجلة عالم مادي فيزيقي، وحائط الفيسبوك افتراضي رقمي، ورغم اختلاف أزمنة نشأتهما ودعاماتهما، فإنهما يتقاسمان خاصية. و تعطى نقطة اضافية للعمل المشترك مع تنويه و نشر في موقع المدونة و المجلة الحائطية. للتوصل بجديد الموقع أدخل بريدك الإلكتروني ثم فعل اشتراكك من علبة رسائلك. يصدر المسجد مجلة حائطية بصورة دورية محـددة المـدة، ولتكن شهريـة أو نصف شهريـة، ويقوم بإعدادها أهل المسجد وخاصة المتعلمين والمثقفين، وهذه المجلة لها فوائد طيبة منها:
نقدم لكن هذه الموضوع الذي يحتوي على مجموعة من صور الحيوانات مع الإسم باللغة الفرنسية ويمكن إستنساخ هذه الصور ووضعها في المجلة الحائطية للقسم. قسم خاص بالمجلات الحائطية و المطبوعة. دروس التعبير مرجع المفيد للمستوى الأول ابتدائي جاه. ولا أخفيك سرا ،أنني كنت أجهل التعريف ،لكن منذ بدايتي في مشواري المهني ،ساهمت تلميذة في المجلة الحائطية للقسم ،كنت أدرسها وهي الآن طبيبة ،بهذا التعريف ،آثارت انتباهي للتعريف ،واستفسرتها عن. د. صديق عفيفى :تطوير عمل مؤسسة يارو للحضارة المصرية - الاهرام الدولي. المجلة الحائطية للمؤسسة فضاء الأستاذ قناة مدرسة الشريف الإدريسي تعليم و دعم: لماذا الصحفي الصغير؟ درس في النشاط العلمي بعنوان الدارة الكهربائية.
المجلة الحائطية للقسم - Blog
الجوف –
أسدلت لجنة التنمية الاجتماعية والأهلية بالأضارع الستار على الملتقى الرمضاني -الثقافي والرياضي والاجتماعي- للعام ١٤٤٣هـ وذلك بحضور سعادة رئيس مركز الأضارع الأستاذ عواد بن عبدالله الحنيني، ومدير فرع وزارة الرياضة بالجوف الأستاذ مريح بن مصلح المريح، ومدير مركز التنمية الاجتماعية بمحافظة دومة الجندل الأستاذ سعود الجباب ،ورئيس نادي الجندل الرياضي وبلدية طبرجل المهندس مشعل الحسن وعددٍ من الشخصيات البارزة في المنطقة. المجلة الحائطية للقسم - Blog. حيث التقى فريقا "سوبر ماركت البدر" و "تموينات الملعب" على المباراة النهائية وانتهى الشوط الأول بتقدم "البدر" بهدف مقابل لا شيء أحرزه اللاعب معتق جبر الشمري من ضربة جزاء. فيما تمكن فريق "الملعب" من تحقيق التعادل عن طريق اللاعب فرحان بعيجان الشمري بآخر ١٠ ثواني من الوقت بدل الضائع. بعدها اتجهت المباراة لركلات الترجيح ، والتي حسم من خلالها فريق "البدر" لقب البطولة بعد مباراة مثيرة وحماسية
وفي ختام المخرجان تمّ تكريم الداعمين والمشاركين في هذا الملتقى ، ثم توزيع كأس البطولة والميداليات على الفريقين من رعاة الحفل.
ختام الملتقى الرمضاني بالأضارع في الجوف – صحيفة مجد الوطن الإلكترونية
المجلة الحائطية للقسم. كــمــا قـام تلاميــذ الابتــدائي الثاني ج و د بــوضع لائحــة بالمــمارســات الصـديقـة للبيئــة على المجلــة الحائطيــة للقسـم على أن يتــم لاحقاً عــرضها في مجلــة سيتم صـدورهــا و. تشترك المجلة الحائطية و الفيس بوك، في خصائص متعددة أبرزها كتابة كل منهما على الحائط، وإن كان حائط المجلة عالم مادي فيزيقي، وحائط الفيس بوك افتراضي رقمي، ورغم اختلاف أزمنة نشأتهما ودعاماتهما، فإنهما يتقاسمان خاصية. المجلة الحائطية موارد المعلم from
للتوصل بجديد الموقع أدخل بريدك الإلكتروني ثم فعل اشتراكك من علبة رسائلك. أقترح عليكم استغلال المجلة الحائطية الخاصة بالقسم لمعالجة السلوكات المشار إليها أعلاه. لأن الأطفال ، عندما يولدون ، لا يأتون بكتب من التعليمات تحت أذرعهم ، لقد أنشأنا هذا الركن لمساعدة الأطفال والآباء والمعلمين في عالم التعليم الصعب ولكن الرائع. مورد آخر لأطفالنا و لعائلاتهم للمراجعة و الدعم و التثقيف و. ختام الملتقى الرمضاني بالأضارع في الجوف – صحيفة مجد الوطن الإلكترونية. تشترك المجلة الحائطية و الفيس بوك، في خصائص متعددة أبرزها كتابة كل منهما على الحائط، وإن كان حائط المجلة عالم مادي فيزيقي، وحائط الفيس بوك افتراضي رقمي، ورغم اختلاف أزمنة نشأتهما ودعاماتهما، فإنهما يتقاسمان خاصية.
د. صديق عفيفى :تطوير عمل مؤسسة يارو للحضارة المصرية - الاهرام الدولي
"لا أنسى ذلك اليوم الذي تهت فيه فسقطت في ساقية ماء بذلك المخيم.. كان مشهداً مضحكاً ومأساوياً بنفس الوقت.. "
بقي ذلك المشهد محفورًا في ذاكرة "وسيم رياض" الذي عاش مرارة مخيم بابسقا غرب باب الهوى، قبل أن ينتقل قبل أيام إلى شقة سكنية مجهّزة تناسب وضعه الصحي. "وسيم رياض" كفيف متزوج ولديه ثلاثة أطفال، انتقل إلى قرية للمكفوفين في منطقة الكمونة شمال إدلب. لا يُخفي وسيم فرحته في حديثه لموقع "نون بوست"، إذ يقول: "لا يمكن أن أصف فرحتي، جمعتْ أسرتي حوائجنا من الخيمة التي طالما أرهقتني وأسرتي صيفًا وشتاءً وسننتقل إلى شقة سكنية من أسمنت وجدران تقينا ذلك الصقيع الذي نخر عظامنا"، مضيفًا، "العيش في الخيمة مرهقٌ للبصير فكيف لمثل هو بمثل حالتي، إذا ما تذكرنا وضع المخيم ككل وخاصة في الشتاء والطين والطرق المحفورة الوعرة التي كانت تسبّب لي مشاكل كثيرة حال رغبتي في الخروج من خيمة أو التنقل في المخيم".
كتبت د. سمية عبد الرحيم كيوان.
وبلغ عدد المستفيدين 182 عائلة كفيف، تمّ اختيار المستفيد بناءً على معايير متفقٍ عليها مع الجمعية العامة للمكفوفين، بعد تقدّيمهم قوائم رسمية تراعي حالة الكفيف الأكثر احتياجًا، وما إذا كان رَبّ أسرة مثلاً أو وجود أكثر من كفيف ضمن الأسرة الواحدة، حسب سميع. وختم سميع حديثه بدعوة المنظمات الفاعلة لاتخاذ خطوات مشابهة لدعم هذه الفئة، قائلاً: "آن الأوان أن نستبدل الخيام بقرى سكنية تليق بالإنسان شمال غرب سوريا سواء لذوي الاحتياجات الخاصة أو لغيرهم، لأن الأعداد كبيرة والاحتياج موجود". يعاني المكفوفون بشكل عام شمال غرب سوريا ظروفاً اجتماعية وصحية ومعيشية صعبة وخاصة في المخيمات، وسط غياب المشاريع التي تنمّي مواهبهم وتدخلهم سوق العمل وتساعد على إعادة دمجهم في المجتمع، ويوجد مركزان فقط لتعليم المكفوفين بطريقة برايل شمال غرب سوريا، مركز لجمعية IHH بمدينة إعزاز، ومركز جمعية رفع المستوى في مدينة إدلب. يؤكد محمد جبارة رئيس الجمعية العامة للمكفوفين و(هو من فئة المكفوفين) في حديثه لنون بوست: أنه "وفقاً لإحصائية مبدئية أجرتها الجمعية، هناك 3200 مكفوف بحاجة لرعاية ومساعدة من حيث إنشاء مراكز تعليّميّة لهم وتأهيلهم ببرامج عمليّة ليصبحوا قادرين في الاعتماد على أنفسهم، ونقلهم من فئة الاستهلاك إلى فئة الإنتاج.