كلمات الاغنية
كلمات اغنية اول يوم في البعد - عمرو دياب 2019
اول يوم في البعد يوم بيعدي سنين
عمر مابين عمرين
ماشي لوحدك تسال نفسك
هو انا رايح فين
اول يوم في البعد لما تبات مجروح
والاحلام بتروح
احساسك وحبيبك سايبك زي طلوع الروح
اول يوم من يوم ما عرفتك قلبي يموت
اول مرة بفكر عمري بعيشه انا ليه
بقي معقول مش هقدر تاني اسمعلك صوت
بعد ما كنت بنام يا حبيبي وبصحي عليك
لينا حياة مع بعض هنعوضها منين ونعوضها بمين
اصعب حاجة تهد في ثانية اللي انت بانيه في سنين
اول يوم في البعد دة اللي بفكر فيه هعمل ايه بعديه
دة اللي يفارق اغلي حبايبه يا عيني الله يقويه
اغنيه عمرو دياب اول يوم في البعد
كلمات اغنية اول يوم في البعد عمرو دياب
اول يوم في البعد يوم بيعدي سنين عمر ما بين عمرين
ماشي لوحدك تسأل نفسك هو انا رايح فين
اول يوم في البعد لما تبات مجروح والأحلام بتروح
احساسك وحبيبك سايبك زي طلوع الروح
اول يوم من يوم ما عرفتك قلبي يموت
اول مرة بفكر عمري بعيشه انا ليه
بقى معقول مش هقدر تاني اسمعلك صوت
بعد ما كنت بنام ياحبيبي وبصحى عليك
لينا حياة مع بعض هنعضوها منين ونعضوها بمين
اصعب حاجة تهد في ثانية اللي انت بانيه في سنين
اول يوم في البعد ده اللي بفكر فيه هعمل ايه بعديه
دا اللي يفارق اغلى حبايبه ياعيني الله يقويه
مواضيع قد تعجبك
اول يوم في البعد Mp3
اول يوم في البعد - عمرو دياب | كاملة نسخة اصلية بجودة HD حصريا من البوم. انا غير 2019 - YouTube
اول يوم في البعد تحميل
في اليوم الأول في هذا البعد ، أفكر فيما سأفعله بعد ذلك. من ترك حبيبه عيني الله يشدده يموت قلبي. في اليوم الأول من اليوم الذي قابلتك فيه لأول مرة ، أفكر في حياتي ، فلماذا أعيشها؟ إنه أمر معقول ، لا أستطيع سماعك مرة أخرى بعد أن أنام ، استيقظ حبي
كلمات أغنية "اليوم الأول في البعد" مكتوبة
اول يوم في البعد عمرو
Amr Diab - Awel Youm Fi Elboad عمرو دياب - أول يوم في البعد (Music only) - YouTube
أول يوم في البعد - YouTube
فَلَمَّا أَشْرَفَتْ عَلَى الْمَرْوَةِ سَمِعَتْ صَوْتًا فَقَالَتْ: صَهٍ تُرِيدُ نفسها، ثم تسمعت فسمعته أَيْضًا فَقَالَتْ: قَدْ أَسْمَعْتَ إِنْ كَانَ عِنْدَكَ غِوَاثٌ، فَإِذَا هِيَ بِالْمَلَكِ عِنْدَ مَوْضِعِ زَمْزَمَ فَبَحَثَ بِعَقِبِهِ أَوْ قَالَ بِجَنَاحِهِ حَتَّى ظَهَرَ الْمَاءُ، فَجَعَلَتْ تَخُوضُهُ وَتَقُولُ بيدها هكذا، أو جعلت تَغْرِفُ مِنَ الْمَاءِ فِي سِقَائِهَا وهو يفور بعد ما تَغْرِفُ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَرْحَمُ اللَّهُ أَمَّ إِسْمَاعِيلَ لَوْ تَرَكَتْ زَمْزَمَ» أَوْ قَالَ: «لَوْ لم تغرف من الماء في سفائها لَكَانَتْ زَمْزَمُ عَيْنًا مَعِينًا».
{فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ} - سعود عبدالعزيز الجنيدل
أي: لا أملَ في زراعتها بمجهود إنساني، وليس أمام تواجد الرزق في هذا المكان إلا العطاء الرباني. ولم يكُنْ اختيار المكان نتيجة بَحْثٍ من إبراهيم عليه السلام؛ ولكن بتكليف إلهيّ، فسبحانه هو الذي أمر بإقامة القواعد من البيت المحرم، وهو مكان من اختيار الله، وليس من اختيار إبراهيم عليه السلام. وحين يقول إبراهيم عليه السلام: {عِندَ بَيْتِكَ المحرم.. } [إبراهيم: 37]. فهذا يعني حيثية الرِّضا بالتكليف، وما دام هذا أمراً تكليفياً يجب أنْ يُنفّذ بعشق؛ فهو يأخذ ثوابين اثنين؛ ثواب حُبّ التكليف؛ وثواب القيام بالتكليف. ولنا المثل في حكاية الرجل الذي قابله الأصمعي عند البيت الحرام، وكان يقول: (اللهم، إنِّي قد عصيتُك، ولكني أحب مَنْ يطيعك، فاجعلها قُرْبة لي). فقال الأصمعي ما يعني أن الله لابد أن يغفر لهذا الرجل لِحُسْن مسألته، ذلك أنه رجل قد فرح بحب التكليف ولو لم يَقُمْ به هو؛ بل يقوم به غيره وهذا يُسعده. فالتكليف عندما يقوم به أيُّ إنسان؛ فذلك أمر في صالح كل البشر، وكلنا نقول حين نُصلي ونقرأ الفاتحة: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: 5]. أي: أن كُلاً مِنّا يحشر نفسه في زمرة العابدين؛ لعل الله يتقبّل من واحد فندخل كلنا في الصفقة؛ ولذلك أقول لِمَنْ يرتكب معصية: عليك ألا تغضب، لأن هناك مَنْ يطيع الله؛ بل افرح به؛ لأن فرحَك بالمطيع لله؛ دليلٌ على أنك تحبُّ التكليف، رغم أنك لا تقدر على نفسك، وفي هذا الحُبِّ كرامة لك.
جاء القرآن الكريم، هدى للناس، وكان معجزة النبى محمد صلى الله عليه وسلم، قبل أكثر من 1400 عام، فكلماته العذبة ومعانيه الرائعة وتجسيداته البلاغية، أسرت القلوب قبل العقول. ونجد في القرآن الكريم العديد من الآيات التى حملت تصويرا بلاغيا، وتجسيدا فنيا بليغا، ومفردات لغوية عذبة، تجعلك تستمتع بتلاوة كلمات الله التامات على نبيه، ووحيه الأخير إلى الأمة، ومن تلك الآيات الجمالية التى جاءت فى القرآن: رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (سورة إبراهيم الآية: 37). التعبير الجمالى في الآية الكريمة، استخدم قلوب الناس "الأفئدة" لأنه ألطف ما في البدن، وأشده تألما بأدنى من الأذى، ولأنه الوعاء الذى ينشأ فيه الحب الخالص، وتظهر منه العقائد الفاسدة، منه يعشق ويهوى المرء، ومنه يأتي حب الإيمان والضلال، لكن الله تعالى قصد من ذكر "الأفئدة" هنا النفس والعقل. وبحسب ما جاء في كتاب "التحرير والتنوير"لابن عاشور، فإن المراد فاجعل أناساً يهوون إليهم.