ليس الأمر كما زعموا, بل هو كلام الله ووحيه إلى نبيه, وإنما حجب قلوبهم عن التصديق به ما غشاها من كثرة ما يرتكبون من الذنوب. تفسير سوره المطففين يوتيوب youtube. ليس الأمر كما زعم الكفار, بل إنهم يوم القيامة عن رؤية ربهم- جل وعلا- لمحجوبون، (وفي هذه الآية دلالة على رؤية المؤمنين ربَّهم في الجنة) ثم إنهم لداخلو النار يقاسون حرها, ثم يقال لهم: هذا الجزاء الذي كنتم به تكذبون. كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (18) وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ (19) كِتَابٌ مَرْقُومٌ (20) يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ (21)
حقا إن كتاب الأبرار -وهم المتقون- لفي المراتب العالية في الجنة. وما أدراك -أيها الرسول- ما هذه المراتب العالية؟ كتاب الأبرار مكتوب مفروغ منه, لا يزاد فيه ولا يُنقص، يَطَّلِع عليه المقربون من ملائكة كل سماء. إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (22) عَلَى الأَرَائِكِ يَنظُرُونَ (23) تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ (24) يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ (25) خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسْ الْمُتَنَافِسُونَ (26) وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ (27) عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ (28)
إن أهل الصدق والطاعة لفي الجنة يتنعمون, على الأسرَّة ينظرون إلى ربهم, وإلى ما أعدَّ لهم من خيرات، ترى في وجوههم بهجة النعيم, يُسْقَون من خمر صافية محكم إناؤها, آخره رائحة مسك, وفي ذلك النعيم المقيم فليتسابق المتسابقون.
تفسير سوره المطففين يوتيوب Youtube
وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ [ ٨] تفسير الأية 8: تفسير الجلالين { وما أدراك ما سجين} ما كتاب سجين. كِتَابٌ مَرْقُومٌ [ ٩] تفسير الأية 9: تفسير الجلالين { كتاب مرقوم} مختوم. وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [ ١٠] تفسير الأية 10: تفسير الجلالين { ويل يومئذ للمكذبين}. الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ [ ١١] تفسير الأية 11: تفسير الجلالين { الذين يكذبون بيوم الدين} الجزاء بدل أو بيان للمكذبين. تفسير سورة المطففين. وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ [ ١٢] تفسير الأية 12: تفسير الجلالين { وما يكذب به إلا كل معتدٍ} متجاوز الحد { أثيم} صيغة مبالغة. إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ [ ١٣] تفسير الأية 13: تفسير الجلالين { إذا تتلى عليه آياتنا} القرآن { قال أساطير الأولين} الحكايات التي سطرت قديما جمع أسطورة بالضم أو إسطارة بالكسر. كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ [ ١٤] تفسير الأية 14: تفسير الجلالين { كلا} ردع وزجر لقولهم ذلك { بل ران} غلب { على قلوبهم} فغشيها { ما كانوا يكسبون} من المعاصي فهو كالصدأ. كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ [ ١٥] تفسير الأية 15: تفسير الجلالين { كلا} حقا { إنهم عن ربهم يومئذ} يوم القيامة { لمحجوبون} فلا يرونه.
تفسير سورة المطففين للاطفال
(
كلا) حقا ( إنهم عن ربهم يومئذ) يوم القيامة ( لمحجوبون) فلا يرونه
16. ( ثم
إنهم لصالوا الجحيم)
لداخلو النار المحرقة
17. ( ثم
يقال) لهم ( هذا) أي
العذاب ( الذي كنتم
به تكذبون)
18. (
كلا) حقا ( إن كتاب الأبرار) أي كتاب اعمال المؤمنين الصادقين في إيمانهم ( لفي عليين) قيل هو كتاب جامع لأعمال الخير من الملائكة ومؤمني
الثقلين وقيل هو مكان في السماء السابعة تحت العرش
19. (
وما أدراك) أعلمك ( ما عليون) ما كتاب عليين
20. هو (
21. تفسير سورة المطففين للاطفال. (
يشهده المقربون) من
الملائكة
22. ( إن
الأبرار لفي نعيم) جنة
23. (
على الأرائك) السرر في
الحجال ( ينظرون) ما أعطوا من النعيم
24. (
تعرف في وجوههم نضرة النعيم)
بهجة التنعم وحسنه
25. (
يسقون من رحيق) خمر
خالصة من الدنس (
مختوم) على إنائها
لا يفك ختمه غيرهم
26. (
ختامه مسك) آخر شربه
تفوح منه رائحة المسك ( وفي
ذلك فليتنافس المتنافسون)
فليرغبوا بالمبادرة إلى طاعة الله
27. (
ومزاجه) أي ما يمزج
به ( من تسنيم) فسر بقوله
28. (
عينا) فنصبه
بأمدح مقدرا ( يشرب بها
المقربون) منها أو
ضمن يشرب معنى يلتذ
29. ( إن
الذين أجرموا) كأبي جهل
ونحوه ( كانوا من
الذين آمنوا) كعمار
وبلال ونحوهما (
يضحكون) استهزاء
بهم
30.
تفسير سوره المطففين للاطفال
ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ [ ١٦] تفسير الأية 16: تفسير الجلالين { ثم إنهم لصالوا الجحيم} لداخلوا النار المحرقة. ثُمَّ يُقَالُ هَٰذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ [ ١٧] تفسير الأية 17: تفسير الجلالين { ثم يقال} لهم { هذا} أي العذاب { الذي كنتم به تكذبون}. كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ [ ١٨] تفسير الأية 18: تفسير الجلالين { كلا} حقا { إن كتاب الأبرار} أي كتاب أعمال المؤمنين الصادقين في إيمانهم { لفي عليين} قيل هو كتاب جامع لأعمال الخير من الملائكة ومؤمني الثقلين، وقيل هو مكان في السماء السابعة تحت العرش. وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ [ ١٩] تفسير الأية 19: تفسير الجلالين { وما أدراك} أعلمك { ما عليون} ما كتاب عليين. تفسير سوره المطففين للاطفال. كِتَابٌ مَرْقُومٌ [ ٢٠] تفسير الأية 20: تفسير الجلالين هو { كتاب مرقوم} مختوم. يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ [ ٢١] تفسير الأية 21: تفسير الجلالين { يشهده المقربون} من الملائكة. إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ [ ٢٢] تفسير الأية 22: تفسير الجلالين { إن الأبرار لفي نعيم} جنة. عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ [ ٢٣] تفسير الأية 23: تفسير الجلالين { على الأرائك} السرر في الحجال { ينظرون} ما أعطوا من النعيم.
تفسير سورة المطففين السعدي
وهذا الشراب مزاجه وخلطه من عين في الجنة تُعْرَف لعلوها بـ تسنيم, عين أعدت; ليشرب منها المقربون, ويتلذذوا بها. إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنْ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ (29) وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ (30) وَإِذَا انقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمْ انقَلَبُوا فَكِهِينَ (31) وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاءِ لَضَالُّونَ (32) وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ (33) فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ (34)
إن الذين أجرموا كانوا في الدنيا يستهزئون بالمؤمنين, وإذا مروا بهم يتغامزون سخرية بهم, وإذا رجع الذين أجرموا إلى أهلهم وذويهم تفكهوا معهم بالسخرية من المؤمنين. تفسير سورة المطففين - YouTube. وإذا رأى هؤلاء الكفار أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم, وقد اتبعوا الهدى قالوا: إن هؤلاء لتائهون في اتباعهم محمدًا صلى الله عليه وسلم, وما بُعث هؤلاء المجرمون رقباء على أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. فيوم القيامة يسخر الذين صدقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه من الكفار, كما سخر الكافرون منهم في الدنيا. عَلَى الأَرَائِكِ يَنظُرُونَ (35) هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (36)
على المجالس الفاخرة ينظر المؤمنون إلى ما أعطاهم الله من الكرامة والنعيم في الجنة, ومن أعظم ذلك النظر إلى وجه الله الكريم.
تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ [ ٢٤] تفسير الأية 24: تفسير الجلالين { تعرف في وجوههم نضرة النعيم} بهجة التنعم وَحُسنه. يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ [ ٢٥] تفسير الأية 25: تفسير الجلالين { يُسقوْن من رحيق} خمر خالصة من الدنس { مختوم} على إنائها لا يفك ختمه غيرهم. خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ [ ٢٦] تفسير الأية 26: تفسير الجلالين { ختامه مسك} أي آخر شربه تفوح من رائحة المسك { وفي ذلك فليتنافس المتنافسون} فليرغبوا بالمبادرة إلى طاعة الله. قراءة سورة المطففين مكتوبة مع تفسير سورة المطففين و ترجمتها. وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ [ ٢٧] تفسير الأية 27: تفسير الجلالين { ومزاجه} أي ما يمزج به { من تسنيم} فُسر بقوله: عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ [ ٢٨] تفسير الأية 28: تفسير الجلالين { عينا} فنصبه بأمدح مقدرا { يشرب بها المقربون} منها، أو ضمن يشرب معنى يلتذ. إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ [ ٢٩] تفسير الأية 29: تفسير الجلالين { إن الذين أجرموا} كأبي جهل ونحوه { كانوا من الذين آمنوا} كعمار وبلال ونحوهما { يضحكون} استهزاءً بهم. وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ [ ٣٠] تفسير الأية 30: تفسير الجلالين { وإذا مروا} أي المؤمنون { بهم يتغامزون} يشير المجرمون إلى المؤمنين بالجفن والحاجب استهزاء.
معنى اسم مثنى وصفات حامل هذا الاسم Muthanna - YouTube
معنى اسم المثنى - الطير الأبابيل
والمعنى: أن هذه القطاة طارت وارتفعت وقت العشي بجناحين سريعين، فما ترى وقت
الطيران إلا مقدار لسمة ثم تغيب لسرعتها وخفتها. والشاهد النحوي هنا، أحوذيين حيث فتحت نون المثنى وتلك لغة لبني أسد وليس شذوذا للضرورة الشعرية.
معني اسم نورين وصفات شخصيته ومميزات الأسم
[٤]
خصائص الاسم
يوجد العديد من الخصائص للأسماء في اللغة العربية ، وفيما يلي سنتعرف عليها: [٤] [٥]
الجَر
إنّ الاسم يقبل دخول حرف الجر عليه فيكسره، فمثلاً عِند قَول الشخص: (ذهبتُ إلى البيتِ) فإنّ الاسم المجرور وهو كلمة البيت هو المُخبر عنه في المعنى، وهو ما سبقه حرف الجر وهو المجرور بعلامة الجر الكسرة، كما أنّ الاسم قد يُجر بالإضافة، أي أن يكون مضافًا إلى كلمة ما قبله مثل قولنا: (امرؤ القيسِ) فاسم "القيسِ" هنا هو مجرور بالكسرة لأنّه مضاف إلى الكلمة التي سبقته وهي امرؤ. إسناد الفعل إلى الاسم
يُعتبر الإسناد من خصائص الاسم المعنويّ، فالمُسند إليه في اللغة العربية لا يكون إلا اسماً كقولنا (حضرَ خالدٌ) فنحن هنا أسندنا الفعل "حضر" إلى اسم "خالد"، والإسناد هو يعني أن يتم إلحاق كلام آخر إلى الاسم ليكتمل معنى الجملة وتكتمل فائدتها، أما الأفعال والأحرف فلا يكون لها إسناد. إضافة أل التعريف
إنّ (أل التعريف) هي خاصة بالتعريف الذي يعتبر صِفة خاصة بالأسماء فقط، وهو يعني أن ينقل الاسم من حالته العامة إلى أمرٍ خاص، فمثلًا نقول: ( المدرسةُ رائعةٌ) فأل التعريف جعلت اسم (مدرسة) مخصصاً ليدل على مدرسة معيّنة وليست كل مدرسة، ولا يصحّ أن نضيف أل التعريف على الأفعال أو الأحرف، فلا يصح مثلًا أن نقول: (الأَكَلَ) فالصحيح أن يكون الفعل (أَكَلَ).
معنى إسم المثنى
2- هناك بعض الكلمات التي تنتهي بحرف الـ (ان) ولكنها حروف أصلية في الكلمة مثل اليابان وعثمان والسودان، وبذلك لا تكون اسم مثنى.
الأمثلة:
1- أعجبني كتاب – اشتريت كتابا – نظرت في كتاب
2- أعجبني كتابان – اشتريت كتابين – نظرت في كتابين. في الأمثلة الأولى نجد كلمة "كتاب" مفرد، لأنه دل على واحد. وفي الأمثلة الثانية نجد أن كلمة "كتابين" مثنى لأنه دال على اثنين
بزيادة علامة التثنية في آخرها، وهي ألف ونون في حالة
الرفع ، وياء ونون في حالتي
النصب والجر. وتجد
المثنى
صالحا للتجريد من تلك الزيادة ورجوعه إلى مفرده، كما تجد تلك الزيادة قد
أغنتنا عن عطف مثل المفرد عليه، أي عن أن نقول: كتاب وكتاب. وعلى هذا الأساس فليس من المثنى مثل: زوج وشفع لأنه وإن دل على اثنين لكن بدون زيادة قابلة للتجريد
(الإزالة). معنى اسم المثنى - الطير الأبابيل. وليس من المثنى اثنان واثنتان وكلا وكلتا: وإن دلت على اثنين، لأن كلا منهما غير
صالح للتجريد من الزيادة، إذ ليس له مفرد يرجع إليه ولكن هذه الألفاظ ملحقة
بالمثنى في إعرابه. وليس من المثنى مثل: القمرين (تثنية قمر وشمس) والأبوين (تثنية أب وأم) لأن كلا منهما
وإن صلح للتجريد من الزيادة، لا يعطف مثله عليه، بل يعطف غيره عليه، فنقول:
قمر وشمس، وأب وأم، ولذا كانت محلقة بالمثنى. والآن إليك بالتفصيل تعريف المثنى والملحق به وبيان
إعرابه. حقيقة المثنى
وهو اسم دال على اثنين أو اثنتين بزيادة في آخره، صالح للتجريد وعطف مثله
عليه مثل (الأمثلة رقم 1 السابقة).