تاريخ النشر: 2014-12-11 00:45:55
المجيب: د. رغدة عكاشة
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم. أعاني من وجود حبة صغيرة في الشفرة الداخلية اليمنى منذ 8 أشهر، وكذلك فإن الشفرة اليمنى أصغر من اليسرى، وكنت أمارس العادة السرية منذ كنت صغيرة، وقد توقفت عن ممارستها، وهذه الحبة غير موجعة، حتى لو وضعت يدي عليها لا أشعر بالألم، لكني خائفة جداً. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ Stera حفظها الله. حبه فلجدار الداخلي للمنطقه الحساسه - منتدى عالم الأسرة والمجتمع. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
الحمد لله الذي هداك إلى الطريق -يا ابنتي- فتركت ممارسة هذه العادة الضارة والمحرمة، وأسأل الله -عز وجل- أن يتقبل توبتك, وأن يثبتك عليها. بالنسبة لما تلاحظينه فهو على الأرجح كتلة سليمة، فهي إما غدة دهنية, أو عرقية, أو كيسة نسميها بالكيسة الاندخالية، حيث تنطمر بعض الخلايا عميقاً تحت طبقة الجلد, فتتكاثر وتشكل كتلة صلبة قد تبقى بنفس الحجم أو تصغر، وأحيانا قد تكبر. إذا كانت هذه الكتلة ثابتة بالحجم أو أنها بدأت تكبر, فهنا أنصحك بالتوجه إلى طبيبة نسائية مختصة، من أجل استئصالها، وعملية الاستئصال هي عملية بسيطة جداً, تتم في العيادة وتحت التخدير الموضعي, ولا تؤثر مطلقاً على غشاء البكارة.
حبه فلجدار الداخلي للمنطقه الحساسه - منتدى عالم الأسرة والمجتمع
الجهة اليسرى من القضيب لا تنتفخما هو السبب والعلاج ا
قد يكون هناك مشكلة في الرعية الدموية، عليك مراجعة اختصاصي مسالك بولية لتقييم الحالة وإمكانية العلاج
أعاني من ظهور حبة بحجم حبة الحمص تحت الجلد فهل هذا سرطان - موقع الاستشارات - إسلام ويب
الغدد اللمفاوية جزء من الجهاز الليمفاوي، وهي كتل من الأنسجة المتخصصة التي تشكل تجمعا من الخلايا المناعية اللمفية التي تقوم بفلترة السوائل اللمفية من الميكروبات قبل عودتها للدم، وتحافظ على توازن السوائل في الجسم، وهي متواجدة في جميع أنحاء الجسم باستثناء الجهاز العصبي المركزي. سرطان الغدد الليمفاوية
يعرف سرطان الغدد الليمفاوية بأنه ورم يصيب الجهاز الليمفاوي، وهو أحد أجهزة المناعة مهمتها الدفاع عن الجسم، إذ تمر خلال سيرها بتجمعات تسمى الغدد الليمفاوية، وهي عبارة عن عقد كروية تحت الإبطين وفي الرقبة والمنطقة الأربية وداخل الصدر والبطن، ويشمل الجهاز الليمفاوي أيضا الطحال واللوزتين ونخاع العظم. وتشمل أعراض المرض على تضخم الغدد الليمفاوية في أنحاء الجسم المختلفة ونقص في المناعة ما يسهل الإصابة بالأمراض المعدية، كما يلاحظ زيادة غير طبيعية في التعرق وارتفاع في درجات الحرارة وفقدان في الوزن. أعاني من ظهور حبة بحجم حبة الحمص تحت الجلد فهل هذا سرطان - موقع الاستشارات - إسلام ويب. ورم تحت الإبط من اعراض سرطان الغدد اللمفاوية
قد تتفاجأ بعض النساء أو الفتيات بظهور كتل تحت الإبط، وهو الأمر الذي يثير خوفهن وذلك لأنه يندرج ضمن مؤشرات نشوء أورام سرطانية. فظهور تكتلات تحت الإبط الأيمن والأيسر يحدث قلقا كبيرا بين الكثير من الناس حيث إنهم يفسرون ذلك بوجود أورام خبيثة، ولذلك نوضح طبيعة الورم والانتفاخ أسفل الإبط، حيث توجد أسفل الإبط العقد الليمفاوية التي تقوم بتنقية الليمف من أية مواد ضارة ومحاربة للبكتيريا، ويحدث لها تضخم إذا هوجمت من أي ميكروب.
وجود بثرة لحمية على الشفرة .. هل أزيلها - موقع الاستشارات - إسلام ويب
ومرة ظهرت حبة تشبه تلك الحبوب الدهنية التي تظهر على الوجه وتكون بداخلها إفرازات دهنية.. وهذه تكون مؤلمة ألماً بسيطاً ومحتملاً.. ثم ينتهي الأمر بزوال الحبة أو إخراج ما بها من إفرازات. على كل حال ليس لكِ إلا أن تستشيري طبيبة متخصصة لتفحصكِ وتطمئنكِ. ولا تخافي من الفحص. وبإذن الله يكون الأمر بسيطاً. __________________
اللهم طِيبَ الأثر.. وحُسْنَ الرحيل. 23-06-2010, 12:20 AM
الله يسعدك طيب طمنيني كيف اختفت ؟؟
انا بصراحه اخاف من الفحص استحي مووووووووووووووووووت
23-06-2010, 10:36 AM
اختفت من تلقاء نفسها! طبعاً كنت قد قلت للطبيبة عن الحبة الأولى بعد ولادتي.. وهي طمأنتني. أما الحبة الثانية وإن كنت قد استغربت ظهورها في ذلك المكان إلا أنني لم أقلق بشأنها لأنني أصلاً معتادة على تلك الحبوب الدهنية وكنت أعلم أنها ستزول بعد بضعة أيام. عزيزتي.. ذكرتيني بنفسي في أول زيارة لي للطبيبة.. وكان ذلك قبل زواجي.. دمعت عينياي وكدت أبكي من الإحراج والشعور بالمهانة
الأمر مزعج.. أنا معكِ بكل تأكيد.. ولكن للضرورة أحكام يا عزيزتي وفي هذه الحالة ينطبق علينا المثل (مجبر أخاك لا بطل).. وصدقيني الفحص ما يخوّف ولا يؤلم كما تتوقعين.... وسبحان الله قد يكون ما بكِ غير ما كان بي.. وجود بثرة لحمية على الشفرة .. هل أزيلها - موقع الاستشارات - إسلام ويب. لا أقول أخطر وإن شاء الله لا يكون.. ولكنه قد يكون مختلفاً ويحتاج لعلاج.. وعدم معرفتكِ بالسبب سيزيد قلقكِ وربما تبحثين عن علاجات بيتية قد تزيد الأمر سوءاً.... لذلك فإن الفيصل هو رأي الطبيبة بعد الفحص.
توكلي على الله.
كما نشير إلى أن الحلاقة أسفل الإبط تسبب التهابات مما يؤدي إلى تورم أسفل الإبط، وهي ظاهرة سطحية وبعيدة كل البعد عن الأورام، وكذلك في فصل الصيف نتيجة الحرارة العالية تحدث إفرازات للعرق في أسفل الإبط بكثرة، ومع قلة الاستحمام من الممكن أن يؤدي ذلك إلى تلوث الجزء في أسفله فيبدو شبيها بالورم، مع أنه قد يكون خراجا عاديا يتم استئصاله بجراحة بسيطة، وتلك الأعراض المعروفة تحدث بينما تطور المرض الخبيث يكون تدريجيا وليس مجرد عرض لظهور تكتل فجأة، ومعنى وصول الورم إلى الغدد الإبطية أنه في حالة متقدمة تصاحبه أعراض كثيرة مثل نقصان الوزن والضعف العام.
حديث الروح للأرواح يسري.. وتدركه القلوب بلا عناء - YouTube
حديث الروح - Alloschool
محمد أقبال. هو إقبال ابن الشيخ نور محمد، كان أبوه يكنى بالشيخ تتهو أي الشيخ ذي الحلقة بالأنف ولد في سيالكوت ـ إحدى مدن البنجاب الغربية ولد في الثالث من ذي القعدة 1294هـ الموافق 9 تشرين ثاني نوفمبر 1877م وهو المولود الثاني من الذكور. أصل إقبال يعود إلى أسرة برهمية؛ حيث كان أسلافه ينتمون إلى جماعة من الياندبت في كشمير ، واعتنق الإسلام أحد أجداده في عهد السلطان زين العابدين بادشاه ( 1421 ـ 1473م). قبل حكم الملك المغولي الشهير ( أكبر) ونزح جد إقبال إلى سيالكوت التي نشأ فيها إقبال ودرس اللغة الفارسية والعربية إلى جانب لغته الأردية ، رحل إقبال إلى أوروبا وحصل على درجة الدكتواره من جامعة ميونخ في ألمانيا ، وعاد إلى وطنه ولم يشعر إلا أنه خلق للأدب الرفيع وكان وثيق الصلة بأحداث المجتمع الهندي حتى أصبح رئيسا لحزب العصبة الإسلامية في الهند ثم العضو البارز في مؤتمر الله أباد التاريخي حيث نادى بضرورة انفصال المسلمين عن الهندوس ورأى تأسيس دولة إسلامية اقترح لها اسم باكستان ، توفي إقبال 1938 بعد أن اشتهر بشعره وفلسفته، وقد غنت له أم كلثوم إحدى قصائده وهي "حديث الروح".
حديث الروح للأرواح يسري.. وتدركه القلوب بلا عناء - Youtube
الأثنين 11 مارس 2019 ما يبوح به القلب وينطق به العقل لا تسجنه لغة، ولا تحدُّه جغرافيا، ولا يأسره تاريخ، إنه يصل إلى العقول ويستوطن القلوب أينما كانت، دون تأشيرة دخول أو جواز مرور أو هوية مقيم. إنه يطير بلا جناح، وينشر عطره أينما كان على الأرض هواء، لا يعرف الحدود، ولا تعيقه قيود، تلتقي عليه، وتتوافق معه الأرواح أينما كانت، وتتجمع حوله العقول النابهة والقلوب الواعية. وقصيدة «حديث الروح»، هي التقاء لأرواح تجمعت معاً، حاولت أن تقول كلماتها، كلٌ على طريقته الخاصة. وهي قصيدة يلتقي فيها التاريخ والجغرافيا، والدين، والروح، والأدب، والفن، والموسيقى.. وهو ما يعطي لها إمكانية أن تعيش وتبقى كما يبقى الذهب لا يحتاج إلى من يجلوه أو يظهره، يلمِّعه أو يصقله، لا يعتريه صدأ، ولا ينال منه غبار على مر الزمن. القصيدة للشاعر الباكستاني محمد إقبال (1877-1938م)، وهو مفكر وشاعر مسلم، ولد في سيالكوت إحدى مدن إقليم البنجاب الغربية في الهند، درس اللغة الفارسية والعربية إلى جانب لغته الأوردية، وحصل على البكالوريوس في الآداب من جامعة لاهور الحكومية عام 1897م، ثم الماجستير في الآداب من جامعة كامبريدج في إنجلترا عام 1899م، ومنها انتقل إلى ألمانيا حيث حصل على درجة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة لودفيج ماكسيميليان في ميونيخ عام 1908م.
حديث الروح- تحضير النص القرائي للسنة الثالثة إعدادي - المنير
حديث الروح للأرواح يسري وتدركه القلوب بلا عناء هتفت به فطار بلا جناح وشق أنينه صدر الفضاء معدنه ترابي ولكن جرت في نبضه لغة السماء فحلق في رؤى الأنات حتى اهاج العالم الآن بكاء فقال البدر هذا قلب شاك يواصل شدوه عند المساء كلمات تغنت بها أم كلثوم في ألبومها حديث الروح والثلاثية المقدسة فعلا أبيات تهز الوجدان وهي إحدى إبداعات العلامة والشاعر الباكستاني محمد إقبال الذي عرف بقصائده الدينية والمكتوبة بلغة الأوردو... جرت العادة عند رجال قبائل باكستان إحياء سهرات وجلسات أدبية وشعرية حالمة يقوم أحدهم بإلقاء بليغ لقصائد بالأوردو لمحمد إقبال خلالها يبدأ البعض بالبكاء والبعض الآخر يسقط مغشياً عليه!. مما يدفعني إلى التساؤل: ألهذه الدرجة وصل بهم التذوق الأدبي؟.. ما هو سر كل هذا التأثر؟ هل هو في معاني القصيدة نفسها أو أن للغة الأوردو سحراً خاصاً؟ دفعني الفضول إلى البحث عن الإجابة فقمت بطلب كتاب شعر من باكستان اسمه (بال جبريل) لمحمد إقبال. وعندما بدأت بقراءة الكتاب اندهشت من التقارب الشديد بين الأوردو ولغتنا العربية.. وبعد المزيد من البحث والاستعلام اكتشفت ما لم استطع تصديقه حتى كتابة هذه السطور! أعزائي صدقوا أو لا تصدقوا ان لغة الأوردو لغة صناعية!!
حديث الروح – كوخ الغريب
ولقد غرست فيه الأسفار العديدة، للدول الأوربية والعربية والإسلامية، الشعور بالذات الإنسانية، فكان فكره مزيجاً من التراث الصوفي الإسلامي، الذي تأثر فيه بجلال الدين الرومي (1207-1273)، ونور الدين الجامي (1414-1492)، ومن الفلسفات الغربية التي تأثر فيها بجوته، وبيرجسون ونيتشه، وتوسعت ثقافته بالإطلاع على الشعر الإنجليزي والألماني. وهو كما قال عنه الكاتب المصري أحمد حسن الزيات (1885-1968): «نبتَ جسمُه في رياض كشمير، وانبثقت روحُه من ضياء مكة، وتألف غناؤه من ألحان شيراز. لسانٌ لدين الله في العجم يفسر القرآن بالحكمة، ويصور الإيمان بالشعر، ويدعو إلى حضارة شرقية قوامها الله والروح، وينفر من حضارة غربية تقدِّس الإنسان والمادة». وقصيدته الذائعة الصيت «حديث الروح»، التي تعبر عن روحه الإسلامية الصوفية، وإيمانه بربه، وحسه الديني، وخوفه على أمته، كانت في الأصل قصيدتين باللغة الأوردية نشرهما في ديوانه المسمى بالأوردية «بانك برا» أي «صلصة الأجراس»، هما: قصيدة «شكوى»، التي كتبها عام 1909م، وتقع في 120 بيتاً، شاكياً فيها من آلامه وأحزانه لما آل إليه حال المسلمين، ومتأسفاً لانحسار دورهم وعطائهم الحضاري، وقصيدته الثانية «جواب الشكوى» التي كتبها عام 1913م، وتقع في 140 بيتاً، يحاول فيها مواجهة مشكلات المسلمين الحضارية ووضع الحلول لها.
حديث الروح للأرواح يسري..! | { أَنْفَاسُ الرَّحِيلْ .. !
ومن أشهر دواوينه: أسرار إثبات الذات. رموز نفي الذات. رسالة المشرق ضرب الكليم. ب – مجال النص: النص ينتمي لمجال القيم الإسلامية. ج – بداية ونهاية النص: بداية النص: تشير إلى مميزات وخصائص حديث الروح [للأرواح يسري – تدركه القلوب بلا عناء]. نهاية النص: تشير إلى صفات الله تعالى [رحمان – رحيم – إله واحد – رب الأنام]. د – نوعية النص: النص عبارة قصيدة شعرية عمودية ذات بعد إسلامي. هـ – شكل القصيدة: تتكون القصيدة من أربعة مقاطع مختلفة من حيث عدد الأبيات (عدد ابيات القصيدة 15 بيتا شعريا) ونوع القافية وحرف الروي. و – روي القصيدة: روي القصيدة متنوع، فكل مقطع له رويه: المقطع 1: حرف الهمزة المشبعة في البيت الرابع من المقطع. المقطع 2: حرف النون المشبع في البيت الثاني من المقطع. المقطع 3: حرف النون المشبع. المقطع 4: حرف الميم. ز – العنوان (حديث الروح): يتكون العنوان من كلمتين تكونان مركبا إضافيا من مضاف (حديث) ومضاف إليه (الروح) ويمكن أن يصير العنوان مركبا إسناديا بتقدير المبتدإ المحذوف بقولنا: هذا حديث الروح أي جملة اسمية من مبتدإ وخبر. 2 – بناء فرضية القراءة: بعد قراءة أولية للنص الشعري نفترض أن موضوعه يتناول مناجاة الشاعر الروحانية.
عتبة القراءة
ملاحظة مؤشرات النص
التعريف بالشاعر (محمد إقبال)
ولد محمد إقبال ببلدة سيالكوت بإقليم البنجاب سنة 1873م، نشأ في أسرة متوسطة الحال ملتزمة بالدين، حفظ القرآن وتلقى تعليمه الابتدائي في بلدته، والتحق بمدرسة البعثة الأسكتلندية للدراسة الثانوية، ودرس في هذه المدرسة اللغتين العربية والفارسية، التحق بجامعة لاهور، سافر إلى لندن وعمل بها، ثم سافر إلى ألمانيا وحصل على درجة الدكتوراة من "جامعة ميونخ"، وبعد عودته إلى بلاده اشتغل بالسياسة والفلسفة، وانتخب عضوا بالمجلس التشريعي بالنبجاب، وأخيرا رئيسا لحزب مسلمي الهند. يُعد محمد إقبال أول من نادى بضرورة انفصال المسلمين في الهند عن الهندوس، وتأسيس دولة خاصة بهم، دعا محمد إقبال إلى تجديد الفكر الديني وفتح باب الاجتهاد، وتقدير الذات الإنسانية ومحاربة التصوف السلبي الاتكالي، تُوفي محمد إقبال في 21 من إبريل 1938م، ترك محمد إقبال تراثًا أدبيًا وفلسفيًا احتل به مكانة مرموقة بين كبار الشعراء والفلاسفة في النصف الأول من القرن العشرين، ومن أهم مؤلفاته:
تطور الفكر الفلسفي في إيران. تجديد الفكر الديني في الإسلام. ومن أشهر دواوينه:
أسرار إثبات الذات. رموز نفي الذات.