فتوحات زهير بن قيس في أفريقيا فتوحات زهير بن قيس في أفريقيا: كان زهير بن قيس يقيم في برقة، وكانت جالية المسلمين قد تركت خطوط العدو في القيروان ، حتى وإن كانت قد نالت الأمان فإنها معرضة للغدر في أي وقت تحت حكم العدو، وكانت هذه الأحوال عندما تم ذكر زهير وجنده عند الخليفة عبد الملك بن مروان ، وكان حينها منشغلاً جداً في حربه مع ابن الزبير وغيره، وعلى الرغم من جميع مشاغل عبد الملك وحاجته لتوفير كل الوقت والجهد حتى ينهي الحرب الداخلية، ألا أنه لم يدخر وسعاً حتى ينقذ المسلمين وإظهار قوة الدولة الأموية أمام العدو. وفي عام 69هـ في وفي ذروة الأزمة وعندما كان عبد الملك بن مروان يستعد للخروج إلى العراق، جهز جيشاً عظيماً وأرسسله إلى قيس بن زهير في أفريقيا ، وبهذا بدأ عبد الملك بمحاربة الروم ومن يحالفهم، وهذه الأفعال تشهد له بقوة العزيمة وقوة الإيمان بالله تعالى، ورغبته في الجهاد وحرصه على الدولة والمسلمين، تقدم زهير بن قيس لفتح أفريقيا، وكان من خيرة المسلمين؛ إذ كان عابداً زاهداً، ومن كبار القادة مع عقبة بن نافع ، ونذر نفسه للجهاد ابتغاء مرضاة الله تعالى. وعندما وصل زهير بن قيس إلى القيروان، وجد أن كسيلة زعيم البربر الذي كان يخدم البيزنطيين قد خرج منها؛ خوفاً من أن يتم محاصرته فيها، وأن يثور عليه من فيها من المسلمين ، وفرَّ إلى الجبال حتى يحتمي بها ويلجأ إليها إذا هُزم، وكان معه الكثير من البربر والروم التابعين له، وكان جاهزاً حتى يقاتل المسلمين.
قيس بن زهير (الحلقة الثامنة) - بدر اللامي - Youtube
وهذا وقد شرفت البقعة التي ضمت رفات (زهير بن قيس) ورفاقه بمدينة درنة فكانت وما زالت مقصداً للزوار من سكان المدينة والقادمين إليها يتبركون بهؤلاء الشهداء الأبرار ولاسيما إنهم من صحابة رسول الله ومن التابعين له، وقد برز من بين رفاق زهير الذين استشهدوا معه مجاهدان كبيران هما: ( عبد الله بن بر القيسي)، و( أبو منصور الفارسي). مكان قبره
وقد شيدت (ب جبانة درنة) ثلاثة أضرحة وهي ذات قباب من الطراز المعروف في بناء أضرحة الأولياء والصالحين،
الضريح الأول (لزهير بن قيس) ويقع على يسار الداخل، يليه الضريح الثاني وهو (لعبد الله بن بر القيسي)، والثالث ضريح (أبي منصور الفارسي) يقع على يمين الداخل، وبابه لجهة الغرب، وبين هذه الأضرحة الثلاثة في مواجهة الداخل مبنى يشبه الحجرة الصغيرة، قد أقيم الثلاثة على مدخل المغارة، التي دفن فيها بقية الشهداء من رفاق( زهير بن قيس) ويبلغ عددهم نحو (سبعين) على أصح الروايات، وقد تم تشييد هذه الأضرحة في القرن الحادي عشر الهجري [3]. المصادر
المراجع
كتاب الكامل في التاريخ ، علي بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري، ابن الأثير. Khoury, R. G. (2002). "Zuhayr b. Kays".
الصحابي زهير بن قيس البلوي (رضي الله عنه )
2- أبو منصور الفارسي:
هو أبو منصور ، ولقبه ( الفارسي) يدل على أن أصله من الفرس ، ويسميه السكان ( سيدي بومنصور) ، وقد ترجم له الحافظ بن عبد البر ، كتابه ( الاستيعاب في معرفة الأصحاب) ترجمة موجزة قال: ( أبو منصور الفارسي ، له صحبة عند من ذكره من الصحابة ………) وترجم صاحب ( عالم الأيمان) لأبي منصور الفارسي ، وعده فيمن دخل إفريقية ( تونس) من صغار الصحابة ممن ولد في عهد رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ولم يره ، وذكر انه كان فقيهاً قارئاً للقرآن متفنناً في العلم … الخ).
فقال له عزرة بن قيس:
إنك لتزكي نفسك ما استطعت. فقال زهير:
يا عزرة، إن الله قد زكاها وهداها فاتق الله يا عزرة فإني لك من الناصحين، أنشدك الله يا عزرة أن لا تكون ممن يعين أهل الضلالة على قتل النفوس الزكية. ثم قال عزرة:
يا زهير ما كنت عندنا من شيعة أهل هذا البيت إنما كنت على غير رأيهم؟! قال زهير:
أ فلست تستدل بموقفي هذا أني منهم، أما والله ما كتبت إليه كتابا قط، ولا أرسلت إليه رسولا، ولا وعدته نصرتي، ولكن الطريق جمع بيني وبينه، فلمّا رأيته ذكرت به رسول الله ومكانه منه وعرفت ما يقدم عليه عدوّه فرأيت أن أنصره، وأن أكون من حزبه، وأجعل نفسي دون نفسه لما ضيعتم من حق رسوله.
مرحبا بك وحياك الله ارحبي وتفضلي إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمات بالضغط هنا كما يشرفنا أن تقومي بالتسجيل معنا بالضغط هنا. اجمل مقدمة بحث في الادب. 23 نظرية الزاويتين المتبادلين داخليا. مقدمة بحث عن علم الرياضيات. أما إذا رغبتي بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضلي بزيارة القسم الذي ترغبين أدناه. القدر الكافي من البحث في هذا الصدد فقد قمنا بالبحث والاستكشاف. الكرة والأسطوانة الدائرة وقياساتها وغيرها العديد. بحث عن الأرقام - موضوع. المحتوي اخفاء مقدمة.
بحث عن الأرقام - موضوع
[٤]
أما عن أهم الاختراعات الأخرى التي قدمها المسلمون للأرقام فكان الرقم صفر الذي كان يُرمَز له بشكل دائريّ يخلو من الزوايا ؛ أي أن عدد زواياه (صفر)، حيث كان أول تسجيل للصفر العربي في عام 873م، أمّا الصفر الهندي فكان أول تسجيل له في عام 876م، والصفر الذي اخترعه العرب يشبه الدائرة (0)، فلما أراد الهنود استخدامه اختلطت معهم الأمور لأنه يشبه رمز العدد خمسة، وبالتالي فإنه كان لا بد من تغييره إلى رمز آخر وهو النقطة (٠). [٤]
المراجع
^ أ ب ت بول كوباسا، ترجمة: خليل يوسف سمرين، موسوعة الاختراعات والاكتشافات: الرياضيات: Inventions and Discoveries... ، صفحة: 6-9. بتصرّف. ↑ بواسطة أحمد محمد شامي ،سيد حسب الله، الموسوعة العربية - المجلد الاول ، صفحة: 156. بتصرّف. بحث مقدمة رياضيات. ↑ "تعريف ومعنى أزياج في معجم المعاني الجامع" ،. ^ أ ب ت ث بواسطة ناصر بن محمد الزمل، عباقرة الظل: تاريخ من الاستحواذ على أفكار الآخرين ، صفحة: 100-103. بتصرّف.
مقدمة بحث رياضيات .. مقدمات بحوث رياضيات جاهزة للطباعة - الأفاق نت
وما زال نظام الأرقام الروماني يُستخدَم في الوقت الحالي سواءً كان ذلك في التعبير عن أحداث معينة كالحرب العالمية الثانية التي يُرمَز لها (الحرب العالمية II)، أو كخلفية لبعض الساعات للتعبير عن الوقت. [١]
الأرقام العربية
الأرقام العربية وهي عبارة عن الأرقام: (0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9)، أما الأرقام الرومانيّة فكان يعبر عنها بالرموز الآتية: (I، II، III، IV، V، VI، VII، VIII، and IX)، وتعد الأرقام العربية الحالية هي من أصل هندي وسُمّيت بالعربية لأن العرب أول من قام بإدخالها إلى العالم الأوروبي والغربي وكان ذلك في بداية القرن الثامن والتاسع ميلادي، حيث استُخدمت هذه الأرقام في أواخر القرن الخامس عشر في ترقيم وتعداد الصفحات أما الأرقام التي تُستخدم في الوقت الحالي عند العرب والمشرق العربي فهي الأرقام الهندية، وهي: (٠، ١، ٢، ٣، ٤، ٥، ٦، ٧، ٨، ٩).
مقدمة بحث علمي عن الرياضيات - موقع فكرة
إقرأ أيضا: طريقة تعلم قيادة السيارة الاوتوماتيك
ذات صلة من إخترع الأرقام بحث عن الأعداد المركبة
الأرقام
عرف الناس العدّ والأعداد منذ القِدم، إلا أنّه لم تكن لديهم أيّة رموز تعبّر عنها، وقد كانوا يعدّون باستخدام أصابع اليدين، والحصى، وحتّى العصيّ، إلى أن اخترع الآسيويون القدماء المعداد الذي ساعد بدوره في عملية العدّ، وهو عبارة عن إطار يتكوّن من بعض الأسلاك (القضبان)، بحيث تحيط بهذه الأسلاك مجموعة من الخرز تمثل الأعداد، وقد ساهم اكتشاف المعداد بعد مجموعة كبيرة من الأشياء، ومع ذلك فلم تكن هنالك طريقة للتعبير عن هذه الأشياء، إلى أن جاء المصريون القدامى في عام 3000ق. م، باختراع جديد يسمى الأرقام، وهي عبارة عن رموز تدل على الأعداد ، فمثلاً يُستخدَم الرمز (30) للتعبير عن العدد (ثلاثين). [١]
تطوّر الأرقام
استخدم المصريون مجموعةً من الرموز كدلالة على الأعداد؛ حيث وضعوا رموزاً تعبر عن الأعداد من 1-9، وهي تشبه أصابع اليدين، كما عبروا عن العدد (10) برمز يشبه القوس، ووضعوا خيطاً ملفوفاً للدلالة على العدد 100، أما الرمز على شكل زهرة اللوتس فكان دلالة على العدد (1000)، ويُعتقَد أنّ سبب اختيار المصريين لزهرة اللوتس يعود لكمياتها الكبيرة في مصر، كما استخدموا رسمة فرخ الضفدع للتعبير عن العدد 100000، ويُعتقد أيضاً بأنها اختِيرت لأنها كانت تملأ الأنهار في فترة فقس بيض الضفادع.