اخبار السعودية - وظائف شاغرة بالمركز الوطني لأنظمة الموارد الحكومية - شبكة سبق
المناطق_الرياض أعلن المركز الوطني لأنظمة الموارد الحكومية (مدينة الرياض)، عن توفر وظائف شاغرة لحملة البكالوريوس فما فوق ، وذلك وفقاً للتفاصيل والشروط الآتية. المسمى الوظيفي: – مدير مهندس الحلول المؤهلات والشروط المطلوبه للوظيفة: شهادة في علوم الكمبيوتر أو مجال ذي صلة. خبرة في أنماط الهندسة المعمارية وأنماط التصميم. خبرة في إدارة الفريق. خبرة في مهارات التفاوض. مهارات قيادية جيدة. اخبار السعودية - وظائف شاغرة بالمركز الوطني لأنظمة الموارد الحكومية - شبكة سبق. مهارات جيدة في حل المشكلات. مهارات جيدة في التعامل مع الآخرين. للتقديم: رابط التقديم: اضغط هنا
شبكة سبق هو مصدر إخباري يحتوى على مجموعة كبيرة من مصادر الأخبار المختلفة وتخلي شبكة سبق مسئوليتها الكاملة عن محتوى خبر اخبار السعودية - وظائف شاغرة بالمركز الوطني لأنظمة الموارد الحكومية - شبكة سبق أو الصور وإنما تقع المسئولية على الناشر الأصلي للخبر وهو صحيفة المناطق السعودية
كما يتحمل الناشر الأصلي حقوق النشر ووحقوق الملكية الفكرية للخبر. وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر
السابق
اخبار السعودية - شاهد: الزعاق يحسم الجدل ويحدد أول أيام عيد الفطر - شبكة سبق
التالى
اخبار السعودية - إنسان توزع زكاة الفطر على 10.
ادارة التعليم رياض
بحثت وزارة الدفاع وهيئة تقويم التعليم والتدريب يوم أمس أوجه التعاون بين الطرفين في الاعتماد والترخيص والاختبارات والتدريب وبناء المعايير، والتي تأتي استكمالاً لعدد من الاجتماعات التي عقدت سابقاً. جاء ذلك خلال لقاء حضره رئيس هيئة تقويم التعليم والتدريب معالي د. حسام بن عبدالوهاب زمان الأربعاء 21 محرم 1442هـ الموافق 9 سبتمبر 2020م، وعقد بين مسؤولي وزارة الدفاع والهيئة، في مقر الهيئة بالرياض.
أصدر مجلس إدارة الهيئة القومية للاعتماد وضمان جودة التعليم، قرارا باعتماد ثلاثة برامج بكلية الهندسة بجامعة المنصورة، وهى برنامج هندسة الحاسبات ونظم التحكم، و برنامج هندسة الإنتاج والتصميم الميكانيكي، وبرنامج هندسة الغزل والنسيج. ليصبح إجمالى عدد البرامج التى حصلت على الاعتماد البرامج من خلال الهيئة القومية إحدى عشر برنامج من إجمالى 12 برنامج. كما تجدر الإشارة الى بدء الكلية العمل فى مشروع الاعتماد الدولى للبرامج. بما يتوافق مع رؤية جامعة المنصورة المتميزة فى الوصول بمنظومة التعليم الهندسى الذى يساعد الوطن على تحقيق رؤية الدولة المصرية 2030. ادارة التعليم . جاء ذلك تزامنا مع استمرار احتفالات جامعة المنصورة باليوبيل الذهبى وانطلاقا من حرص فريق العمل بكلية الهندسة على المضى قدما نحو تحقيق خطة تطوير بكى قطاعات العمل بالكلية. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. الكلمات الدلائليه:
برامج
يعتبر الثدي رمزاً للأنوثة وللأمومة في آن معاً، وهو من أكثر المناطق إثارة في جسم المرأة ومحرّك أساسي للرغبة الجنسية، فقد أظهرت الأبحاث أن بعض النساء يصلن إلى النشوة بمجرّد مداعبة الثديين، ولكن بهدف أن تشعر الأنثى بالمتعة في هذه المنطقة بالتحديد، يجب عليها أن تحب وتتقبل صدرها كما هو، وعدم مقارنة جسمها بأجسام النجمات المثيرات اللواتي يظهرن على أغلفة المجلات أو الشاشات. ولكن نتيجة "الصناعات الإعلانية" التي تروج لمعايير جمالية معيّنة، والتي تعتبر أن الصدر الممتلىء هو "سلاح" فعال للإغراء الأنثوي، كما أنه يثير المخيّلة الشهوانية لدى الكثير من الرجال، قد تشعر بعض النساء بالقلق بشأن حجم الثدي لديهن، فيهرع بعضهن إلى طبيب التجميل لتكبيره وحشوه بالسيليكون، غافلات عن حقيقة أن الجمال يكمن في الاختلاف، وأن لكل شخص ميزاته الخاصة. نظرة الرجل لجسد المرأة. وفي المقابل، وفي الحديث تحديداً عن الشكل الخارجي، ففي حين أن بعض الرجال تجذبهم عيون المرأة أو شعرها أو ثغرها، والبعض الآخر تأسره ابتسامتها، هناك بعض الرجال الذين يعتبرون أن "أجمل ما في المرأة ثدييها". ما الذي يجعل هذا الجزء من جسد المرأة يحظى بكل هذا الاهتمام؟
يبدو أن اهتمام الرجل بثدي المرأة يعود لأسباب علمية متعلقة بعملية التطور.
نظرات الرجل لجسد المرأة - موقع كريم فؤاد
علينا أن نغير نظرتنا ونكف عن التصنع حقًّا، المرأة جزء من الرجل والرجل جزء من المرأة، علاقة الرجل والمرأة علاقة تكاملية ولا يمكن لعاقلين أن يختلفا في هذا الأمر، علينا أن نبادر نحن بالتغيير، ولا يجب أن ننتظر حكوماتنا التي لا تعرف شيئًا في حياتنا، أعتقد أنهم حتى وإن قرروا أن يمنحوا المرأة كل حقوقها لن يفعلوا أكثر مما فعله النظام التونسي، منحوها حقوقًا ناقصة وأصبحوا في كل مجلس يتكلمون عنها ليثبتوا شريعتهم، أي أن الأمر لم يتجاوز كونه قضية مصالح، وليست قضية حقوق حقًّا، الأمر أبعد من أن يكون مجموع عبارات كتبت على ورق تحدد حقوقها، الأمر يخص عقولنا وتفكيرنا وتعامله السطحي مع الأمور والقضايا. هذا المقال يعبر عن رأي كاتبه ولا يعبر بالضرورة عن ساسة بوست
رجل دين ايراني: نظرة الرجل لجسد المرآة يضر بجلدها "فيديو"
| المسيري في التأويل الأخلاقي لجسد المرأة
نظرة المسيري إلى جسد المرأة هي النظرة الأخلاقية التقليدية ذاتها: إنها لا تنكره، لكنها لا تؤوله فلسفيًا، بل أخلاقيًا، من حيث كونه وسيلة للتمايز الهوياتي بين الرجل والمرأة. وهو قلق بشأن تعرية هذا الجسد من أي تأويل ثقافي، للاعتراف به كجسد وحسب، إن التأويل الثقافي يحافظ على الثنائية ضد حالة السيولة أو الواحدية الأوروبية التي تهدد النظام القيمي. إن تعرية الثقافية لجسد المرأة، تهدد مؤسسة الأسرة بحسب المسيري، فبسقوط المرأة الأم، والزوجة تسقط الأسرة ويتراجع الجوهر الإنساني المشترك. رجل دين ايراني: نظرة الرجل لجسد المرآة يضر بجلدها "فيديو". نظرة المسيري إلى جسد المرأة هي النظرة الأخلاقية التقليدية ذاتها: إنها لا تنكره، لكنها لا تؤوله فلسفيًا، بل أخلاقيًا، من حيث كونه وسيلة للتمايز الهوياتي بين الرجل والمرأة، وهو قلق بشأن تعرية هذا الجسد من أي تأويل ثقافي، للاعتراف به كجسد وحسب، إن التأويل الثقافي يحافظ على الثنائية ضد حالة السيولة أو الواحدية الأوروبية التي تهدد النظام القيمي، وهو إذ يدافع عن القيم يبدأ من المرأة لا من الرجل، وكأن خطر الجندر هو غياب تأويل الجسد الأنثوي فحسب. ينتقل المسيري من الحديث عن هذه التسوية الواحدية الطبيعية إلى الحديث عن قيم الأسرة والعائلة، وذلك بسبب سقوط المرأة، فيرى أنه "بسقوط الأم والزوجة والمرأة، تسقط الأسرة ويتراجع الجوهر الإنساني المشترك، ويصبح كل البشر أفرادًا طبيعيين لكلٍّ مصلحته الخاصة وقصته الصغرى؛ كل إنسان مثل الذرة التي تصطدم بالذرات الأخرى وتتصارع معها، والجميع يجابهون الدولة وقطاع اللذة والإعلانات بمفردهم، ويسقطون في قبضة الصيرورة، ويتم تسوية الجميع بالأشياء والحيوانات" [2].
أرست معالجة سيمون دي بوفوار في كتابها الجنس الآخر، لمفهوم المرأة دعائم معظم الأعمال النظرية التي ظهرت في السبعينيات
لقد ترسخت النظرة السالفة للمرأة بناء على تكوينها البيولوجي، وترتّب على ذلك وضعها في مرتبة أدنى من الرجل، منذ أن قامت "نظريات أرسطو طاليس بتصوير المرأة لا على أنها مجرد تابعة كضرورة اجتماعية، وإنما بوصفها أدنى فطريًا وبيولوجيًا من حيث قدراتها العقلية والبدنية، ومن هنا تصبح في وضع الخضوع والخنوع "بطبيعتها". وقد شابه حكم الرجل على المرأة بحكم "الروح على الجسد"، والعقل والعقلانية على العاطفة". وقد قال إن الذكر "بطبعه أعلى مرتبة والمرأة أدنى مكانة، وأحدهما هو الحاكم والآخر هو المحكوم"، وكان أرسطو يرى الجسد الأنثوي ناقصًا ومعيبًا، كما لو كانت المرأة "رجلًا عاجزًا؛ فالأنثى هي أنثى لوجود عجز ما في قدراتها". وعدّ اليونانيون مثلهم مثل الثقافات الأخرى "جسد الأنثى وتكوينها البيولوجي ملوّثًا للرجل، فحُرّم عليه لمسها أثناء حيضها أو بعد مخاضها، وحُرّم عليه دخول المعابد بعد مضاجعتها... حيث ذُكر أن كل ما يخرجه جسد الأنثى من عرق وبول ودم طمث نجاسة، بل إن مجرد لمس لبن الرضاعة لصدر الرجل يدنّسه".