وفي هذا أبلغ الرد على هؤلاء الذين يقولون: لا خوف على المسلمين من الوقوع في الشرك بعدما تعلموا وتثقفوا، لأن الشرك بعبادة الأصنام شرك ساذج يترفع عنه المثقف والفاهم، وإنما الخوف على الناس من الشرك في الحاكمية، ويركزون على هذا النوع خاصة، وأما الشرك في الألوهية والعبادة فلا يهتمون بإنكاره، وعلى هذا يكون الخليل عليه السلام وغيره من الرسل إنما ينكرون شركاً ساذجاً!! ، ويتركون الشرك الخطير وهو شرك الحاكمية كما يقول هؤلاء. شرح الكلمات:
﴿ واجنبني وبنيَّ ﴾ أي اجعلني في جانب والأصنام في جانب. وإنما دعا إبراهيم ( بذلك، لأن كثيراً من الناس افتتنوا بها، كما قال تعالى: (رب إنهن أضللن كثيراً من الناس) فخاف من ذلك ودعا الله أن يعافيه وبنيه من عبادتها. ﴿ وبنيّ ﴾ قيل المراد / إسماعيل وإسحاق، وعلى هذا القول استجاب الله دعاءه وجعل بنيه أنبياء، وجنبهم عبادة الأصنام. وقيل / ذريته وما توالد من صلبه، وهذا الراجح. واقتضت حكمته ألا تجاب دعوته في بعضهم، كما أن الرسول ( دعا أن لا يجعل بأس أمته بينهم فلم يجب الله دعوته. وجنبني وبني أن نعبد الشيطان | مجلس الخلاقي. ﴿ أن نعبد الأصنام ﴾ الأصنام: جمع صنم، وهو ما جُعل على صورة إنسان أو غيره يعبد من دون الله. والوثن: ما عبد من دون الله على أي شكل كان، وفي الحديث الشريف: ( لا تجعل قبري وثناً يعبد).
واجنبني وبنيّ أن نعبد الأصنام
* البلاغة:
هذه الآيات مجموعة رائعة من الابتهالات التي تغرق نفس المؤمن في سبحاتها وتذوب في بحرانها الجميل، وقد انطوت على مجموعة من الفنون البلاغية نوجزها فيما يلي:
1- المجاز العقلي في اسناد الإضلال للاصنام وهي جمادات أو مجاز مرسل والعلاقة هي السببية لأنها سبب الإضلال. 2- الطباق بصورة متعددة كقوله تعالى «ربنا إنك تعلم ما نخفي وما نعلن» و «وما يخفى عليه من شيء في الأرض ولا في السماء». 3- الاستعارة في قوله «يوم يقوم الحساب» أي يثبت وهو مستعار من قيام القائم على الرجل والدليل عليه قولهم: قامت الحرب على ساقها ونحوه ولك أن تجعله مجازا مرسلا علاقته المحلية مثل واسأل القرية.
وجنّبني وبنيَّ ان نعبد الاصنام – موقع اسد لبنان
قالت أمُّ سلمة رضي الله عنها: كان أكثرُ دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( اللهمّ يا مصرّف القلوب، صرِّف قلوبنا على طاعتك) قالت: يا رسول الله: أو إن القلوب لتتقلب قال: ( نعم، ما من قلب إلا وهو بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء، فإن شاء أقامه، وإن شاء أزاغه) رواه أحمد. قد قالَها إبليس منذ إعلانِه عن لحظة المعركة الكبرى مع الجنس البشري: {فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم * ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين} (الأعراف:16-17) فأعظمُ أمانيه إيقاع الناس في الشرك، الذي لا يغفرُه الله، ولا يقبلُ من صاحبِه صرفاً ولا عدلاً، فكانت هذه القضيّة على سلّم أولويّاتِه، ومقدّمِ اهتماماتِه، وجنّد جنودَه لهذا المقصِد مستعينين بما لهم من فصاحةٍ وتزيينٍ وشبهات. كل ذلك يدعونا إلى أن نكون أكثرَ تعلّقاً بالله جلّ وعلا واستعانةً به، وألا نغترّ بأنفسنا مهما آتانا الله من العلم والفهم حتى لا نهلك، والله الموفق.
وجنبني وبني أن نعبد الشيطان | مجلس الخلاقي
قال أبو نصر: والتخفيف أجود قال الله تعالى: «وأجنبني وبنيّ أن نعبد الأصنام». (تَهْوِي إِلَيْهِمْ): تميل وتحن وتطير شوقا نحوهم وأصله أن يتعدى باللام وإنما تعدى بإلى لأنه تضمن معنى تميل قال في الأساس:
وهوى إلى الجبل وهوى الجبل صعده هو يا قال أبو بكر الهذلي يصف تأبط شرا:
وإذا رميت به الفجاج رأيته... يهوى مخارمها هوي الأجدل
أي إذا قذفته في نواحي الأمكنة المتشعبة رأيته يهوى مخارمها أي يسرع في سلوك مسالكها الضيقة كهوي الأجدل وهو الصقر أي كاسراعه في الطيران». * الإعراب:
(وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً) إذ ظرف زمان لما مضى متعلق باذكر وجملة قال مضاف إليها الظرف وابراهيم فاعل ورب منادى محذوف منه حرف النداء مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة واجعل فعل دعاء وفاعله مستتر تقديره أنت وهذا مفعوله الأول والبلد بدل من اسم الاشارة وآمنا مفعول به ثان. (وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ) واجنبني فعل دعاء والنون للوقاية والياء مفعوله وبني عطف على الياء أو مفعول معه وان نعبد ان وما بعدها في تأويل مصدر منصوب بنزع الخافض كما قال الراغب أي عن أن نعبد والجار والمجرور متعلقان باجنبني والأصنام مفعول به لنعبد.
قالت أمُّ سلمة -رضي الله عنها-: كان أكثرُ دعاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (اللهمّ يا مصرّف القلوب، صرِّف قلوبنا على طاعتك)) قالت: يا رسول الله: أو إن القلوب لتتقلب قال: ((نعم، ما من قلب إلا وهو بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء، فإن شاء أقامه، وإن شاء أزاغه)) رواه أحمد. قد قالَها إبليس منذ إعلانِه عن لحظة المعركة الكبرى مع الجنس البشري: (فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم * ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين) (الأعراف:16-17) فأعظمُ أمانيه إيقاع الناس في الشرك، الذي لا يغفرُه الله، ولا يقبلُ من صاحبِه صرفاً ولا عدلاً، فكانت هذه القضيّة على سلّم أولويّاتِه، ومقدّمِ اهتماماتِه، وجنّد جنودَه لهذا المقصِد مستعينين بما لهم من فصاحةٍ وتزيينٍ وشبهات. كل ذلك يدعونا إلى أن نكون أكثرَ تعلّقاً بالله -جلّ وعلا- واستعانةً به، وألا نغترّ بأنفسنا مهما آتانا الله من العلم والفهم حتى لا نهلك، والله الموفق.
غطاء خزان المنيوم يستخدم كـــ غطاء للخزان في الاماكن المفتوحة في الارتداد او الحوش وما يمزه هو تركيب الرخام أو الاسيراميك داخلة كي يعطي شكل البلاط المستخدم للمكان.
غطاء خزان المنيوم خارجية
س
فوجانيت - تنظيف خاص للفواصل
64. 40 ر. س
انستنت ريموفر - منظف للترويبة الجديدة
138 ر. س
نو رست - لإزالة الصدأ
79. 35 ر. غطاء غرفة صرف بيارة المنيوم ثقيل يركب علية البلاط مقاس 20*20 سم - اللمسة الذهبية لمواد البناء. س
هايدروريب إيكو - حماية عازلة للماء
170. 20 ر. س
ديترديك برو - للتنظيف النهائي
73. 60 ر. س
خدمة العملاء
فريق متكامل لخدمتكم والرد على استفساراتكم
التوصيل
منتجاتك تصلك في أسرع وقت ومع افضل شركات الشحن
طرق الدفع
سهلنا لك طرق دفع بخيارات متعددة
آراء العملاء
منتز
Ahmed Almuthen
الظهران
غطاء خزان المنيوم السودان
س
اندروميدا مسار توصيل غاطس (مغروس)
149. س
الاثاث والديكور | Furinture
لوح تقديم - Plateau
184 ر. س
مجموعة طاولات ثلث (Tholoth) نوع السطح Storm Gris
7, 477. 88 ر. س
مجموعة طاولات ثلث (Tholoth) نوع السطح Iseo
مجموعة طاولات ثلث (Tholoth) نوع السطح Joy
مجموعة طاولات ثلث (Tholoth) نوع السطح Storm Negro
مجموعة طاولات ثلث (Tholoth) نوع السطح Geo Crema
مجموعة طاولات ثلث (Tholoth) نوع السطح Azalai
طاولة طعام (H2-75M) نوع السطح Geo Gris
3, 854 ر. س
طاولة طعام (H2-75M) نوع السطح Geo Crema
طاولة طعام (D1) + طاولة جانبية (A2) نوع السطح Jasper
19, 933 ر. س
طاولة طعام (D1) + طاولة جانبية (A2) نوع السطح Boreal
طاولة طعام (D1) + طاولة جانبية (A2) نوع السطح Storm Negro
التنظيف والحماية | Cleaning and Protection
ستون بلس إيكو - واقي و معزز للألوان
منتج حماية
304. 75 ر. س
بي دبليو 10 - لحماية الأحجار من الأسفل
342. غطاء خزان المنيوم السودان. 70 ر. س
هايدروريب - واق وطارد للماء
143. س
دبليو 68 - واق من البقع
220. 80 ر. س
ام بي 90 إيكوإكستريم -عازل للماء والزيت
393. 30 ر. س
فوب إكستريم - حماية لطرد الماء و الزيت
379. 50 ر. س
ريفريش - لتجديد أسطح الرخام
منتج تنظيف
128.
الوصف
مصنوع من الالمنيوم بالكامل بسماكة ومتانة عالية ضد الصدأ والتآكل ، مطاط داخلي من مادة الإيثيلين ، البروبيلين-ديين-مونومر يساعد لمنع تسرب المياه وعزل الروائح ، زوايا الغطاء من الالمنيوم لصلابة عالية ، شبك معدني لدعم وتماسك الأسمنت ، مقبض مزدوج لرفع الغطاء. معلومات إضافية
مواد الصنع
الألمنيوم
الأبعاد
20*20, 30*30, 40*40, 50*50, 60*60, 70*70
العمق
20ملم
العلامة التجارية
الصالح للألمينيوم
بلد المنشأ
المملكة العربية السعودية