آخر تحديث أبريل 30, 2022
انقلبت الموازين بين الناس (١)
بقلم إبراهيم عيسى
كل منا يعرف ما له وما عليه ، فكل شخص يفعل ما هو مطلوب منه ومن هنا كان كل شي في مكانه وكانت الأمور مستقيمة ولكن في الآونة الأخيرة إنقلبت الأمور تماما ، وإصبحنا لا نعرف الصواب من الخطأ والحرام من الحلال بسبب ما يحدث من حولنا ولن ترجع الأمور إلي إستقامتها حتي يعود كل شئ في مكانه ويعود لكل شخص هيبته ووضعه في مجتمع ضاع فيه كل شي. الأب في بيته كان له وضعه وقيمته فكان يجمع أبناءه حوله ولا أحد يستطيع فعل شيء إلا بالرجوع إليه ، لا يستطيع ولد او بنت أن يخرج أو تخرج أو تفعل شي دون الرجوع إلى أبيها أو ولي أمرها ، وكان المنزل بيها أكثر من شاب يتزوجون في نفس المنزل وكانوا يعيشون معا دون مشاكل لأن كل شخص يعرف وضعه في المنزل وكان الأب متحكم تحكما جيدا. ومن هنا ما كان موجود ما يسمي بلطجه ولا تحرش ولا حتي لبس خليع بالشارع لأن كل شاب أو فتاه يعلم أن خلفه من سوف يحاسبه ، وما كان موجود اي شيء مشين، وكنا نجد رجلا اذا أخطأ أبناءه أنه سوف يردهم ويحاسبهم ، ولكن هذه الأيام الاب أصبح لا يعرف شيئا عن أبناءه ولا بناته لدرجة أنهم يقوم بتصوير فيديوهات خادشة للحياء بعلمه وبدون علمه ويخرحو ويقضوا ساعات طويلة ليلا دون علمه فأين الأب هنا.
شعر علي بن ابي طالب
قَالَ: "فَأَتَيْتُ عَلِيًّا، فَجِئْتُ بِهِ أَقُودُهُ وَهُوَ أَرْمَدُ، حَتَّى أَتَيْتُ بِهِ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَبَسَقَ فِي عَيْنَيْهِ فَبَرَأَ وَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ، وَخَرَجَ مَرْحَبٌ، فَقَالَ:قَدْ عَلِمَتْ خَيْبَرُ أَنِّي مَرْحَبُ
شَاكِي السِّلَاحِ بَطَلٌ مُجَرَّبُ
إِذَا الْحُرُوبُ أَقْبَلَتْ تَلَهَّبُفَقَالَ عَلِيٌّ:أَنَا الَّذِي سَمَّتْنِي أُمِّي حَيْدَرَهْ
كَلَيْثِ غَابَاتٍ كَرِيهِ الْمَنْظَرَهْ
أُوفِيهِمُ بِالصَّاعِ كَيْلَ السَّنْدَرَهْقَالَ: فَضَرَبَ رَأْسَ مَرْحَبٍ فَقَتَلَهُ، ثُمَّ كَانَ الْفَتْحُ عَلَى يَدَيْهِ ". قال وكيع في الغرر: [3]
حدثنا أبو عبد الله محمد ابن اسحق، حدثنا عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الغرري عن إسرائيل بن يونس عن أبي اسحق عن الحارث قال: ذكر علي رضي الله عنه أمورا تكون ثم أتبعها أبيات شعر…".
فقطع ماءهم عليهم، فخرجوا فقاتلوا أشد القتال، قتل فيه نفر من المسلمين، وأصيب نحو العشرة من اليهود، وافتتحه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فتح قلعة أبي وبعد فتح قلعة الزبير انتقل اليهود إلى قلعة أبي وتحصنوا فيه، وفرض المسلمون عليهم الحصار، وقام بطلان من اليهود واحد بعد الآخر بطلب المبارزة، وقد قتلهما أبطال المسلمين، وكان الذي قتل المبارز الثاني هو البطل المشهور أبو دُجَانة سِمَاك بن خَرَشَة الأنصاري صاحب العصابة الحمراء. شعر علي بن ابي طالب في السواك. وقد أسرع أبو دجانة بعد قتله إلى اقتحام القلعة، واقتحم معه الجيش الإسلامي، وجري قتال مرير ساعة داخل الحصن، ثم تسلل اليهود من القلعة، وتحولوا إلى حصن النزار آخر حصن في الشطر الأول. فتح حصن النَّزَار كان هذا الحصن أمنع حصون هذا الشطر، وكان اليهود على شبه اليقين بأن المسلمين لا يستطيعون اقتحام هذه القلعة، وإن بذلوا قصاري جهدهم في هذا السبيل، ولذلك أقاموا في هذه القلعة مع الذراري والنساء، بينما كانوا قد أخلوا منها القلاع الأربعة السابقة. وفرض المسلمون على هذا الحصن أشد الحصار، وصاروا يضغطون عليهم بعنف، ولكون الحصن يقع على جبل مرتفع منيع لم يكونوا يجدون سبيلا للاقتحام فيه.
[1]
أما المجتمعات الناشئة هي شرق آسيا و الشرق الأوسط و إيران وشرق أوروبا و إفريقيا وأدبيات البرنامج مترجمة لأكثر من 33 لغة، وخطتهم معتمدة على مجموعة مبادئ يستطيع المتعافي اتباعها في حياته اليومية. زمالة المدمنين المجهولين ( كامل - صوتى) - YouTube. برنامج زمالة المدمنين المجهولين [ عدل]
برنامج زمالة المدمنين المجهولين هو زمالة أو جمعية لا تهدف إلى الربح وتتكون من رجال ونساء أصبحت المخدرات مشكلة رئيسية بالنسبة لهم. حيث يجتمع المدمنون والممتنعون عن المخدرات بانتظام بهدف التعافي ولمساعدة بعضهم البعض لكي يبقوا ممتنعين. إنه برنامج للامتناع التام عن كافة أنواع المخدرات وعضويته ولا يتطلب إلا شيئا واحدا وهو الرغبة في الامتناع عن التعاطي من قِبَل المدمن، ولكي ينجح المدمن في الامتناع لا بد أن يكون منفتحا ذهنيا ويعطي لنفسه فرصة، البرنامج عبارة عن مجموعة من المبادئ مكتوبة ببساطة شديدة ويستطيع المدمن إتباعها في حياته اليومية وأهم ما يميزها هو أنها ناجحة. لا توجد قيود على زمالة المدمنين المجهولين فهي غير منتسبة لأية منظمات أخرى وليس لها أية رسوم اشتراك أو مستحقات ولا تطلب من أعضائها توقيع تعهدات ولا نقدم وعوداً لأي شخص ولا صلة لها بأية جهة سياسية أو دينية أو بأجهزة تطبيق القانون ولا تخضع للمراقبة إطلاقاً.
زمالة المدمنين المجهولين ( كامل - صوتى) - Youtube
ومن هذه الاثنا عشر خطوة أذكرُ منها:
الخطوة الأولى: يعترف الإنسان أمام زملائه في المجموعة - أو في الفريق العلاجي - بأنه وقع في الإدمان. الخطوة الثانية: يُجدد إيمانه بالله سبحانه وتعالى ليُعينه على التعافي والتأهيل. وفي المرحلة الثالثة: تسليم إرادته لله عز وجل. صحيفة الوطن البحرينية/«العمل» ترخّص ل«زمالة المدمنين المجهولين البحرينية» #الوطن #الوطن_تنبض #البحرين. وفي المرحلة الرابعة التي ذكرتها - أخي الكريم - تُسمَّى أحيانًا (مرحلة البحث والتجريد الأخلاقي الجريء في مواجهة أنفسنا) بحيث نستعرض الهفوات والزلّات التي وقع فيها الإنسان، وبالتالي يُحاول تعلُّم دروسٍ منها تحت عنوان (منع الانتكاسة)، أي: يحاول أن يتعلّم من دروس الماضي كي لا يقع مجددًا في براثن الإدمان والتعاطي. وكما ذكرت عادةً هذه البرامج العلاجية الفعّالة يكون فيها مع كلّ مُدمنٍ أحد الزملاء، ممَّن نُسمّيه أحيانًا (مُرشد تعافي)، أي: هو شخصٌ كان مُدمنًا، إلَّا أن الله كتب له التعافي، وربما تدرَّب على تقديم شيءٍ من الإرشاد النفسي، وبالتالي يحاول مَن تقدّم في خُطوات العلاج يُساعدُ مَن هو في بداية هذا الطريق للتعافي. فإذا كنت تسأل هل هذا مفيد وجائز؟ فأقول لك: نعم، وقد أثبتت دراسات كثيرة فائدته، وهي موجودة في معظم البلاد التي تُقدّم خدمات العلاج والتأهيل لمن دخل دائرة الإدمان.
الأدعية - زمالة المدمنين المجهولين - قطر
(إن مقالة الهوية المجهولة توجد في آخر هذا الكتيب). ولمزيد من المعلومات عن الاجتماعات العامة، انظر كتيب دليل "العلاقات العامة" المتواجد لدى مندوب الخدمة في المجموعة، أو بالكتابة إلى مكتب الخدمات العالمي WSO.
صحيفة الوطن البحرينية/«العمل» ترخّص ل«زمالة المدمنين المجهولين البحرينية» #الوطن #الوطن_تنبض #البحرين
حاولنا بعد تلك الصحوة الروحانية الحادثة لنا والناتجة عن انتهاجنا لتلك الخطوات إيصال هذه الرسالة إلى مدمني المواد الكحولية وممارسة هذه المبادئ في جميع شئون حياتنا
التقاليد الاثنا عشر
تخاطب التقاليد الاثنا عشر أعضاء مجموعة مدمني الكحول المجهولين باعتبارهم وحدة واحدة، وذلك على خلاف الاثنتي عشرة خطوة التي تركز على الأفراد. عُرِّفت التقاليد في الكتاب الكبير بأنها الخلُق الرئيس الحاكم لمجموعة مدمني الكحول المجهولين. وقد تبنت غالبية مجموعات الاثنتي عشرة خطوة التقاليد الاثني عشر كذلك كجزء من خطط تعافيهم من الإدمان. إليكم التقاليد الاثني عشر:
1. الأدعية - زمالة المدمنين المجهولين - قطر. لا بد وأن تعلو مصلحتنا المشتركة على أي مصلحة، كما أن التعافي الشخصي يعتمد على وحدة مجموعة مدمني الكحول المجهولين
2. لتحقيق الغاية من مجموعتنا، لا يوجد سوى سلطة مطلقة واحدة هي إله عطوف يمثل ضمير مجموعتنا، وما قادتنا إلا خدم مؤتمنون ولا يحكمون
3. الرغبة في الامتناع عن تعاطي المواد الكحولية هي المطلب الوحيد لعضوية مدمني الكحول المجهولين
4. على كل مجموعة الاستقلال بذاتها إلا فيما يؤثر على المجموعات الأخرى أو على مجموعة مدمني الكحول المجهولين ككل
5. ليس لكل مجموعة سوى هدف أساسي واحد هو إيصال رسالته إلى مدمن الكحوليات الذي لا زال يعاني تعاطيها
6.
تاريخ النشر: 2022-04-19 02:05:18
المجيب: د.