السنن الرواتب( معناها عددها ، فضلها) - مجتمع رجيم
مجتمع رجيم /
عــــام الإسلاميات كتبت:
بحر الجود
- بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السنن الرواتب ( معناها, عددها, فضلها) أن من رحمة الله سبحانه وتعالى بعباده أن جعل لكل نوع من أنواع الفريضة تطوعاً يشبهه فالصلاة لها تطوع يشبهها من الصلوات والزكاة لها تطوع يشبهها من الصدقات والصيام له تطوع يشبهه من الصيام، وكذلك الحج. وهذا من رحمة الله سبحانه وتعالى بعباده ليزدادوا ثواباً وقرباً إلى الله تعالى وليرقعوا الخلل الحاصل في الفرائض فإن النوافل تكمل بها الفرائض يوم القيامة. معناها الراتبة: من رتب الشئ رتوبًا:استقر ودام فهو راتب. *السنة الراتبة: المرافقة للفرائض كسنة الظهر القبلية وسنة الصبح ونحو ذلك. وايضا التي رُتبت على وقت معين كصلاة العيد والأضحى.
- السنن الرواتب في المذاهب الأربعة - إسلام أون لاين
- السنن الرواتب، عددها و ذكر الخلاف فيها ـ ـ الشيخ سعيد الكملي - YouTube
- كم عدد ركعات السنن الرواتب - موقع المرجع
- السنن الرواتب هل هي عشر ركعات أو اثنتا عشرة ركعة ، وهل يجوز أن يصليها جماعة - الإسلام سؤال وجواب
- لا حاجة لتعديل صكوك الحضانة القديمة.. المحضون يسافر دون مراجعة المحاكم - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- القاصر في القانون - حُماة الحق
السنن الرواتب في المذاهب الأربعة - إسلام أون لاين
وتُصلى إما قبل صلاة الفرض، وإما بعد صلاة الفرض. الأولى يدخل وقتها بدخول وقت الصلاة المفروضة، والثانية يدخل وقتها بالانتهاء من فعل الصلاة المفروضة، وكانت هذه الإجابة على سؤال كم عدد ركعات السنن الرواتب التي حث عليها النبي صلى الله عليه وسلم.
السنن الرواتب، عددها و ذكر الخلاف فيها ـ ـ الشيخ سعيد الكملي - Youtube
السؤال/ السنن الرواتب عددها؟
الجواب: عددها اثنتا عشر ركعة.
كم عدد ركعات السنن الرواتب - موقع المرجع
السؤال:
تسأل سماحتكم عن السنن الرواتب، وإذا كان هناك أربع ركعات مثلًا قبل الظهر، أو قبل العصر، فهل أسلم من كل ركعتين؟ أم كيف يكون الحال؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب:
السنن الرواتب اثنتا عشرة ركعة: منها: أربع قبل الظهر تسليمتان، وثنتان بعدها تسليمة واحدة، ثنتان بعد المغرب تسليمة واحدة، ثنتان بعد العشاء تسليمة واحدة، ثنتان قبل صلاة الفجر تسليمة واحدة، كان النبي يحافظ عليها -عليه الصلاة والسلام- في الحضر، ويقول ﷺ: من صلى ثنتي عشر ركعة تطوعًا في يوم وليلة؛ بني له بهن بيت في الجنة. وجاء في حديث أم حبيبة تفسيرها اثنا عشر بهذه الركعات الرواتب، فمن حافظ عليها؛ فهو على خير عظيم، وفي هذا الحديث أنه موعود بالجنة، إذا صلاها في اليوم تطوعًا؛ بني له بهن بيت في الجنة، وهي كما تقدم: أربع قبل الظهر، يسلم من كل ثنتين، ثنتان بعد الظهر يعني: ركعتين، ركعتان بعد المغرب، ركعتان بعد العشاء، ركعتان قبل صلاة الصبح، هذه يقال لها: الرواتب. وإن صلى بعد الظهر أربعًا؛ كان أفضل؛ لقوله ﷺ: من حافظ على أربع قبل الظهر، وأربع بعدها؛ حرمه الله على النار لكنها ليست راتبة، أربع بعد الظهر، الراتبة ثنتان، فإذا زاد وصلى ثنتين عملًا بقول النبي ﷺ كان هذا خيرًا؛ لقوله ﷺ من حديث أم حبيبة بنت أبي سفيان أم المؤمنين -رضي الله عنها- أنها سمعت النبي يقول -عليه الصلاة والسلام-: من حافظ على أربع قبل الظهر، وأربع بعدها؛ حرمه الله على النار.
السنن الرواتب هل هي عشر ركعات أو اثنتا عشرة ركعة ، وهل يجوز أن يصليها جماعة - الإسلام سؤال وجواب
ما هي السنة المؤكدة؟ السنة المؤكدة هي ما فعله رسول صلى الله عليه وسلم وحث الناس عليه ولا يقتصر هذا على الأعمال التعبدية من صلاة وصوم وحج بل كل ما أكده رسول الله من صلة الأرحام وبر الوالدين والإحسان للجار، والسنة النبوية; هي كل ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير أو صفة.
[7]
ثالثا: حكم صلاة النوافل جماعة
الأصل في صلاة النوافل والرواتب أن تصلى فرادى ، إلا ما وردت السنة بالجماعة فيه ؛ كصلاة التراويح ، والكسوف ، ونحو ذلك. لكن لو صلى هذه النوافل جماعة في بعض الأحيان ، أو دعا لذلك داع ؛ فلا حرج فيه ، لكن لا يتخذ عادة دائمة ، ولا أمرا راتبا يجتمع له الناس. وللاستزادة ينظر جواب سؤال رقم ( 38606). رابعا: الجمع بين ركعتي سنة العشاء وقيام الليل بنية واحدة
حديث عائشة رضي الله عنها لا يفهم منه تشريك ركعتي العشاء مع صلاة الليل بنية واحدة؛ لاحتمال أن النبي ﷺ صلى العشاء، ثم صلى الراتبة بعد ذلك... ولم يذكرها الراوي، كما لم يذكر الوتر. ويحتمل أيضاً أن الراوي إنما خص بذلك صلاة الليل. وينظر جواب السؤال رقم ( 38606). والله أعلم. المراجع
^ برنامج نور على الدرب ( الحلقة 900) الشيخ ابن باز رحمه الله
^ انتهى من "مجموع الفتاوى" (11/281). ^ انتهى من "الشرح الممتع"(4/68). ^ انتهى من "نيل الأوطار" (3/21). ^ انتهى من شرح سنن أبي داود
^ انتهى من "سبل السلام"(1/316). ^ انتهى من "شرح العمدة" (1/209).
حسم وزير العدل رئيس المجلس الأعلى للقضاء الشيخ الدكتور وليد بن محمد الصمعاني، الاستفسارات الدائرة حول حق حضانة الأولاد، مؤكداً أحقية الأم في إثبات حضانة أولادها في الحالات التي ليس فيها نزاع، دون الحاجة لإقامة دعوى قضائية لإثبات ذلك، كما كان معمولاً به سابقاً. ووجه في تعميم جديد أصدره مؤخراً لكافة المحاكم، إلى أنه بالإشارة إلى ما يرد إلى المجلس الأعلى للقضاء من استفسارات حول إثبات حضانة الأم لأولادها (بإنهاء) دون الحاجة لإقامة دعوى قضائية فيما ليس فيه نزاع "فإن الموضوع درس في الإدارة العامة للمستشارين، وانتهت الدراسة إلى أنه يجوز للأم أن تقدم (بإنهاء) إلى المحكمة المختصة يتضمن طلب إثبات حضانتها لأولادها، على أن يؤخذ عليها إقرار بعدم وجود نزاع". صك الحضانه الجديدة. وكانت الدراسة قد أوضحت أنه "في حال ثبت أن الأولاد في حضانة الأم، فإن الدائرة القضائية تنظر في صلاحيتها للحضانة وتفصل في طلبها، وفق المقتضى الشرعي والنظامي، دون الحاجة إلى إقامة دعوى في الطلب أسوة بعموم الإنهاءات الثبوتية المشار إليها في الباب الثالث عشر من نظام المرافعات الشرعية". وشدد تعميم رئيس المجلس الأعلى للقضاء على أن يضمن صك إثبات الحضانة ما جاء في قرارات المجلس المتعلقة بحضانة الأم لأولادها، بما يمنح الحاضنة حق مراجعة الأحوال المدنية والجوازات والسفارات وإدارات التعليم والمدارس وإنهاء ما يخص المحضون من إجراءات لدى جميع الدوائر الحكومية والأهلية ما عدا السفر بالمحضون خارج المملكة، فلا يتم إلا بإذن القاضي في بلد المحضون.
لا حاجة لتعديل صكوك الحضانة القديمة.. المحضون يسافر دون مراجعة المحاكم - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
موطن القاصر هو المكان الذي يقيم الشخص فيه عادة ً، ويجوز أن يكون للشخص في وقت واحد أكثر من موطن، وموطن القاصر هو موطن من ينوب عنه قانوناً، ويجوز أن يكون للقاصر البالغ الخامسة عشرة من عمره موطن خاص بالنسبة للأعمال والتصرفات التي يعتبر القانون أهلاً لمباشرتها. من يمثل القاصر وينوب عنه من الناحية القانونية؟ الولي وهو أبوه ثم وصي أبيه وقد يكون ذلك زوجته أو أي شخص آخر يعتقد أنه أهلاً لتحمل مسؤولية أطفاله، ثم جده الصحيح ثم وصي الجد ثم المحكمة أو الوصي الذي نصبته المحكمة.
القاصر في القانون - حُماة الحق
وقال المختصون عقب صدور اللائحة الجديدة للجوازات إن المحاكم كانت دائما تصدر أحكاما بالحضانة تمكن الأم الحاضنة من متابعة أحوال طفلها أو طفلتها في جميع شؤون الحياة عدا استخراج الجواز أو السفر. وروت مصادر «عكاظ» قصصا ومآسي عاشتها أمهات بعضهن تعرضن للمساومة والابتزاز المالي من أزواجهن السابقين مقابل السماح لهن بالسفر بصحبة أطفالهن. لا حاجة لتعديل صكوك الحضانة القديمة.. المحضون يسافر دون مراجعة المحاكم - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. عناد الأب ينتهي بـ«كساح» الابن المحضون المحامية نسرين علي الغامدي قالت لـ«عكاظ» إنها عايشت معاناة أمهات في أروقة المحاكم كن يرغبن السفر للعلاج برفقة أبنائهن المحضونين بحكم قضائي لكن الحكم لا يسمح لهن بالسفر إلا بموافقة ولي أمر المحضون. وكانت الأمهات يتعرضن للابتزاز المالي في كثير من الحالات والتعنت ولي الذراع. وروت الغامدي قصة سيدة لديها طفل في حضانتها كان يعاني من مرض عبارة عن انحناء للساقين في عمر السنة الأولى وطلبت الأم المطلقة من الأب أكثر من مرة السماح لها بالسفر لعلاجه لكنه ظل يرفض ويردد «سيكبر ويتحسن»، وأخذت القضية مسارا سلبيا في ظل حاجة الطفل للسفر للعلاج ورد الأب على المحكمة بأنه سيعالج ابنه في بلده، وتعهد بذلك، وبعد انتهاء القضية أخذ الطفل في زيارتين للأطباء وأوقف علاجه، ما أدى إلى تدهور حالته فأصابه انحاء شديد أدى إلى إصابته بالكساح.
علما بأن الدراسة كانت قد أوضحت أنه في حال تثبت أن الأولاد في حضانة الأم ، فإن الدائرة القضائية تنظر في صلاحيتها للحضانة و تفصل في طلبها ، وفق المقتضى الشرعي و النظامي ، دون الحاجة إلى إقامة دعوى في الطلب أسوة بعموم الإنهاءات الثبوتية المشار إليها في الباب الثالث عشر من نظام المرافعات الشرعية. صك إثبات الحضانة
يُذكر بأن تعميم رئيس المجلس الأعلى للقضاء قد شدد على أن يضمن صك إثبات الحضانة ما جاء في قرارات المجلس المتعلقة بحضانة الأم لأولادها ، بما يمنح الحاضنة حق مراجعة الأحوال المدنية و الجوازات و السفارات و إدارات التعليم و المدارس و إنهاء ما يخص المحضون من إجراءات لدى جميع الدوائر الحكومية و الأهلية ما عدا السفر بالمحضون خارج المملكة ، فلا يتم إلا بإذن القاضي في بلد المحضون ، كما يشتمل صك إثبات الحضانة ، على حق الحاضن في استلام المبالغ التي تصرف للمحضون من إعانات و مكافآت شهرية أو موسمية من الجهات الحكومية و الأهلية. يذكر أن القضايا الإنهائية ، هي التي يتم إنجازها بواسطة طلب يقدمه الشخص إلى المحكمة طالبا فيه إعطاءه وثيقة إثبات في غير مواجهة الخصم غالبا ، و صوره في القضاء كثيرة تتجاوز الأربعين نوعا.