الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي © 2022
- تفسير سورة النساء - الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي
- تفسير سورة النساء الآية 43 تفسير السعدي - القران للجميع
- سورة النساء تفسير السعدي الآية 51
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - الآية 7
- تفسير سورة النساء تفسير السعدي - القران للجميع
- المسافة بين الزلفي والرياض ملتزمتان باتفاقيات «أوبك
تفسير سورة النساء - الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي
وقوله: { أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ} أي: تطلبوا من وقع عليه نظركم واختياركم من اللاتي أباحهن الله لكم حالة كونكم { مُحْصِنِينَ} أي: مستعفين عن الزنا، ومعفين نساءكم. { غَيْرَ مُسَافِحِينَ} والسفح: سفح الماء في الحلال والحرام، فإن الفاعل لذلك لا يحصن زوجته لكونه وضع شهوته في الحرام فتضعف داعيته للحلال فلا يبقى محصنا لزوجته. تفسير سورة النساء - الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي. وفيها دلالة على أنه لا يزوج غير العفيف لقوله تعالى: { الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ}. { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ} أي: ممن تزوجتموها { فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} أي: الأجور في مقابلة الاستمتاع. ولهذا إذا دخل الزوج بزوجته تقرر عليه صداقها { فَرِيضَةً} أي: إتيانكم إياهن أجورهن فرض فرضه الله عليكم، ليس بمنزلة التبرع الذي إن شاء أمضاه وإن شاء رده. أو معنى قوله فريضة: أي: مقدرة قد قدرتموها فوجبت عليكم، فلا تنقصوا منها شيئًا. { وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ} أي: بزيادة من الزوج أو إسقاط من الزوجة عن رضا وطيب نفس [هذا قول كثير من المفسرين، وقال كثير منهم: إنها نزلت في متعة النساء التي كانت حلالا في أول الإسلام ثم حرمها النبي صلى الله عليه وسلم وأنه يؤمر بتوقيتها وأجرها، ثم إذا انقضى الأمد الذي بينهما فتراضيا بعد الفريضة فلا حرج عليهما، والله أعلم].
تفسير سورة النساء الآية 43 تفسير السعدي - القران للجميع
وفي إضافته تعالى الأموال إلى الأولياء، إشارة إلى أنه يجب عليهم أن يعملوا في أموال السفهاء ما يفعلونه في أموالهم، من الحفظ والتصرف وعدم التعريض للأخطار. تفسير سوره النساء السعدي التفسير. وفي الآية دليل على أن نفقة المجنون والصغير والسفيه في مالهم، إذا كان لهم مال، لقوله: ( وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ). وفيه دليل على أن قول الولي مقبول فيما يدعيه من النفقة الممكنة والكسوة؛ لأن الله جعله مؤتمنا على مالهم فلزم قبول قول الأمين. وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا ( 6). الابتلاء: هو الاختبار والامتحان، وذلك بأن يدفع لليتيم المقارب للرشد، الممكن رشده، شيئا من ماله، ويتصرف فيه التصرف اللائق بحاله، فيتبين بذلك رشده من سفهه، فإن استمر غير محسن للتصرف لم يدفع إليه ماله، بل هو باق على سفهه، ولو بلغ عمرا كثيرا.
سورة النساء تفسير السعدي الآية 51
اختر رقم الآية فَأَمَّا ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ فَیُوَفِّیهِمۡ أُجُورَهُمۡ وَیَزِیدُهُم مِّن فَضۡلِهِۦۖ وَأَمَّا ٱلَّذِینَ ٱسۡتَنكَفُواْ وَٱسۡتَكۡبَرُواْ فَیُعَذِّبُهُمۡ عَذَابًا أَلِیمࣰا وَلَا یَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَلِیࣰّا وَلَا نَصِیرࣰا ﴿١٧٣﴾ تفسير السعدي سورة النساء ثم فصل حكمه فيهم فقال: {فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} أي: جمعوا بين الإيمان المأمور به، وعمل الصالحات من واجبات ومستحبات، من حقوق الله وحقوق عباده. سورة النساء تفسير السعدي الآية 51. {فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ} أي: الأجور التي رتبها على الأعمال، كُلٌّ بحسب إيمانه وعمله. {وَيَزِيدُهُم مِن فَضْلِهِ} من الثواب الذي لم تنله أعمالهم ولم تصل إليه أفعالهم، ولم يخطر على قلوبهم. ودخل في ذلك كل ما في الجنة من المآكل والمشارب، والمناكح، والمناظر والسرور، ونعيم القلب والروح، ونعيم البدن، بل يدخل في ذلك كل خير ديني ودنيوي رتب على الإيمان والعمل الصالح. {وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا} أي: عن عبادة الله تعالى {فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} وهو سخط الله وغضبه، والنار الموقدة التي تطلع على الأفئدة.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - الآية 7
واستعان السارق بقومه أن يأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ويطلبوا منه أن يبرئ صاحبهم على رءوس الناس، وقالوا: إنه لم يسرق وإنما الذي سرق من وجدت السرقة ببيته وهو البريء. فهَمَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبرئ صاحبهم، فأنزل الله هذه الآيات تذكيرا وتبيينا لتلك الواقعة وتحذيرا للرسول صلى الله عليه وسلم من المخاصمة عن الخائنين، فإن المخاصمة عن المبطل من الضلال، فإن الضلال نوعان: ضلال في العلم، وهو الجهل بالحق. وضلال في العمل، وهو العمل بغير ما يجب. فحفظ الله رسوله عن هذا النوع من الضلال [كما حفظه عن الضلال في الأعمال] وأخبر أن كيدهم ومكرهم يعود على أنفسهم، كحالة كل ماكر، فقال: { وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ} لكون ذلك المكر وذلك التحيل لم يحصل لهم فيه مقصودهم، ولم يحصل لهم إلا الخيبة والحرمان والإثم والخسران. وهذه نعمة كبيرة على رسوله صلى الله عليه وسلم تتضمن النعمة بالعمل، وهو التوفيق لفعل ما يجب، والعصمة له عن كل محرم. تفسير سورة النساء تفسير السعدي - القران للجميع. ثم ذكر نعمته عليه بالعلم فقال: { وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ} أي: أنزل عليك هذا القرآن العظيم والذكر الحكيم الذي فيه تبيان كل شيء وعلم الأولين والآخِرين.
تفسير سورة النساء تفسير السعدي - القران للجميع
وتأمل كيف افتتح هذه السورة بالأمر بالتقوى، وصلة الأرحام والأزواج عموما، ثم بعد ذلك فصل هذه الأمور أتم تفصيل، من أول السورة إلى آخرها. فكأنـها مبنية على هذه الأمور المذكورة، مفصلة لما أجمل منها، موضحة لما أبهم. وفي قوله: { وخلق مِنْهَا زَوْجَهَا} تنبيه على مراعاة حق الأزواج والزوجات والقيام به، لكون الزوجات مخلوقات من الأزواج، فبينهم وبينهن أقرب نسب وأشد اتصال، وأقرب علاقة. الآية 1
والحكمة: إما السُّنَّة التي قد قال فيها بعض السلف: إن السُّنَّة تنزل عليه كما ينزل القرآن. وإما معرفة أسرار الشريعة الزائدة على معرفة أحكامها، وتنزيل الأشياء منازلها وترتيب كل شيء بحسبه. { وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ} وهذا يشمل جميع ما علمه الله تعالى. فإنه صلى الله عليه وسلم كما وصفه الله قبل النبوة بقوله: { مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ} { وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى} ثم لم يزل يوحي الله إليه ويعلمه ويكمله حتى ارتقى مقاما من العلم يتعذر وصوله على الأولين والآخرين، فكان أعلم الخلق على الإطلاق، وأجمعهم لصفات الكمال، وأكملهم فيها، ولهذا قال: { وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا} ففضله على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم أعظم من فضله على كل مخلوق وأجناس الفضل الذي قد فضله الله به لا يمكن استقصاؤها ولا يتيسر إحصاؤها
الآية 112
بتصرّف. ↑ "كم تبعد الزلفي عن الرياض" ، موسوعة ، اطّلع عليه بتاريخ 2019/8/27. بتصرّف. ^ أ ب "الزلفي" ، معرفة ، اطّلع عليه بتاريخ 2019/8/27. بتصرّف. ^ أ ب مصطفى (2016/12/29)، "نبذة عن مدينة الزلفي بالصور" ، المرسال ، اطّلع عليه بتاريخ 2019/8/27. بتصرّف. ^ أ ب "الرياض" ، معرفة ، اطّلع عليه بتاريخ 2019/8/27. بتصرّف. ^ أ ب "مميزات مدينة الرياض" ، المحيط ، 2018/6/2، اطّلع عليه بتاريخ 2019/8/27. بتصرّف.
المسافة بين الزلفي والرياض ملتزمتان باتفاقيات «أوبك
9 مليون نسمة حسب آخر إحصاء في العام 2018 م، في حين لم يتجاوز عددهم 5. 3 مليون نسمة في إحصاء أُجري عام 2010 م، بزيادة بلغت 1. 6 مليون نسمة خلال مدة قصيرة نسبيًا، وفيما يخص التركيبة السكانية التي تضمها مدينة الرياض يشكل السعوديون منها ما نسبته 64. 2% في حين يشكل غير السعوديين ما نسبته 35. 8%، أما عن أصل التسمية فالرياض تعني الحدائق والبساتين ومفردها روضة، وسميت المدينة بذلك لكثرة أراضيها الخضراء ووفرة مياهها [٥] [٦]. معلومات عامة عن مدينة الرياض
فيما يأتي ذكر لبعض أهم المعلومات العامة عن مدينة الرياض [٥] [٦]:
التضاريس: تضم المدينة عددًا من التضاريس الصحراوية المتنوعة، كالجبال والوديان والهضاب الرسوبية والتلال والكثبان الرملية والصحارى. المسافة بين الزلفي والرياض ملتزمتان باتفاقيات «أوبك. المعالم السياحية: تُعد مدينة الرياض مدينةً سياحيةً بامتياز وذلك لكثرة معالمها التاريخية والثقافية والترفيهية، ومن تلك المعالم نذكر متحف صقر الجزيرة للطيران وهو متحف يختص بعرض تاريخ تطور القوات الجوية للمملكة العربية السعودية، وبرج الفيصلية الذي يصل ارتفاعه لـ 267 مترًا عن سطح الأرض، ليحتل بهذا الارتفاع المرتبة 40 ضمن قائمة المباني الأطول في العالم. المراجع
↑ تسنيم (2019/5/11)، "كم تبعد الزلفي عن الرياض مع " خريطة الزلفي " بالتفاصيل" ، المرسال ، اطّلع عليه بتاريخ 2019/8/27.
معلومات عامة عن مدينة الزلفي
فيما يأتي ذكر لبعض أهم المعلومات العامة عن مدينة الزلفي [٣] [٤]:
التضاريس: تمتاز مدينة الزلفي بتضاريسها المتغايرة شديدة التنوع، فنجد فيها المرتفعات الجبلية والكثبان الرملية والصحارى والواحات والوديان. المواقع السياحية: نظرًا لقدم تاريخ المدينة تجد أنها تضم العديد من المواقع السياحية والتاريخية، ومن تلك الأماكن نذكر مسجد أبو عتيق الذي يصنف كأحد أقدم المساجد على مستوى المنطقة، ومحمية روضة السبلة المخصصة لحماية النباتات الطبيعية والبرية وموقع جزرة الذي يرجع تاريخه للجاهلية ويحوي عينًا جاريةً وبعض الآثار القديمة التي تعود لنفس العصر، ووادي عريعرة المنحدر من جبال طويق وقصر الملك سعود بن عبد العزيز ومحمية راعي الحلال التي تسهم في احتضان وحماية حيوانات شبه الجزيرة العربية والقارة الإفريقية المهددة بالانقراض. مدينة الرياض
تتمتع مدينة الرياض بمكانة خاصة نظرًا لكونها تمثل العاصمة السياسية والإدارية للمملكة العربية السعودية، إلى جانب اكتسابها أهميةً اقتصاديةً لأنها تُعد مركزًا للعديد من المنشآت الاقتصادية والمالية على اختلافها، وكل هذا ساعد في اعتبارها بقعةً لاستقطاب الأيادي العاملة من أقطار مختلفة، الأمر الذي سرَّع زيادة أعداد سكان المدينة، ليبلغ عددهم قرابة 6.