الشيخ عبدالله السبيعي وقرن من قيمٍ وقمم! غادر عالمنا أحد أقطاب الإحسان والخيرية، الذي خفّف بصنائع المعروف من وحشة الدنيا، وكسر من حدّة المآسي، ودافع ظلمة الليالي، وأعان على رهق الأيام وكدرها، وجميع هذا بتوفيقٍ من الله وفضلٍ حُرم منه آخرون، ولله الأمر من قبل وبعد، وعلى مثل راحلنا الضخم تنفطر الأكباد، وتجري مدامع العيون دون تحفظ. ذلكم هو الشيخ عبدالله بن إبراهيم السبيعي (1342-1442) الذي ولد في عنيزة فقيرًا، وفُطم يتيمًا، وعاش يبحث عن قوت يومه حتى كفاه الله وأغناه، إلى أن ترك دنيانا هذا اليوم الخميس في جدّة، وسيصلى عليه عقب صلاة المغرب من ليلة الجمعة، في المسجد الحرام بمكة، الذي شغف قلبه وسكن روحه طوال عمره. تعرض الشيخ منذ طفولته لتربية قرآنية قيمية من والدته الكريمة الفاضلة نورة العمّاش، ومن أخيه الذي يكبره بعقد من السنين الشيخ محمد، ونشأ في بيت مكون من غرفة واحدة مشتركة مع الحطب ومستلزمات العيش. ولم تمنعه حال الشظف والعوز من الضرب في الأرض بصحبة شقيقه الأكبر، جامعًا العلم إلى العمل. وصنعت هذه الحال امتزاجًا كاملًا بين أطرافها الثلاثة إلى أن تخطّفهم الموت واحدًا واحدًا، والله يجمعهم في مستقر رحمته مع النبيين، والصديقين، والشهداء، والصالحين.
وإنه لقمّة حين غلب شهوة النفس وقهر أطماعها وما أطاعها فبادر سراعًا إلى الوقف والمسابقة للخيرات الفردية والمؤسسية. وكان قمّة حين حسم مع أخيه بسماحة شراكة ثمانية عقود، وهو قمّة بانصرافه عن الدنيا ووجاهتها إلى مطلوبه الأعلى عند مقام ربنا العلي الأعلى، والله يجعله مستقرًا في أعالي الجنان على الأرائك ومن يقرأ ويقول آمين. أحمد بن عبد المحسن العساف-الرياض
ahmalassaf@
الخميس 15 من شهر شوال 1442
27 من شهر مايو 2021 م
ومع كلّ هذا فهو لا يقبل من أحد كلمات ثناء أو شكر، بل سمعته بنفسي يرجو أخاه الأكبر محمدًا ألّا يكمل الحديث حينما بدأ في مدح أخيه ونسبة الفضل في العمل الخيري له، فاستجاب الأخ الأكبر لشقيقه، لأنه يعلم بيقين صدق مشاعره، وهما حريصان على ما يرضي بعضهما. وبسبب هذه الخصيصة تحرّج الذين حوله من الرواية عنه وهو على قيد الحياة؛ والله يجعل له لسان صدق في الآخرين حتى يغدو قدوة للمنفقين، ومنارة للمحسنين. وحين توفي الشيخ السبيعي، كان له في كلّ خير سهم، وفي كلّ بلد أثر، ولو مررت بأكثر بقاع بلادنا الطاهرة، وسألت جلّ الأعمال الخيرية: الاجتماعية، والطبية، والتعليمية، والتطويرية، والدعوية، والإغاثية، لبرز لك اسم عبدالله بن إبراهيم بن محمد السبيعي مع شقيقه محمد، فعليهما يصدق قول سيدنا -صلى الله عليه وسلم-: "نعم المال الصالح للعبد الصالح"، فاللهم تقبل العطاء، وضاعف الجزاء، وبارك فيما بقي، واجعل الشيخ ممن يُقال له: ربح البيع أبا إبراهيم. لقد أمسى هذا الرمز الراحل المسجى على نعشه الآن، وهو قمّة فينا حينما واجه مصاعب الحياة مع يتمه وفقره وقلة الناصر، وقمّة في العمل والكدّ حتى اكتفى واغتنى وأثرى. كما أصبح قمّة في نهجه الأسري والتجاري بالتربية العميقة، والإدارة الناجحة، والمتابعة القريبة؛ فلم يترك مكتبه وهو يناهز المئة.
كما نهض المحسن الموفق بأيّ مشروع يخدم الأسرة، فصار من أوائل الداعمين لجمعيات تيسير الزواج، وإصلاح ذات البين، وتقليل المشكلات المجتمعية والأسرية. ومن برامجه المميزة عبر مؤسسته الخيرية المعروفة بالكفاءة والإتقان برامج خاصة بتأهيل الفقراء، والإعداد للمهن الفردية كي يخرج أصحابها من غوائل الفقر إلى رحاب الاكتفاء فما فوقه. وله يد طويلة في خدمة العمل القرآني، والتعليمي، وبناء المساجد. وعندما نزلت بالعالم جائحة كورونا قال لبنيه وقيادات مؤسسته الخيرية: هذا يومنا ولن نتوانى فالتأخر عن العطاء هنا مثل التولي يوم الزحف فغدت مؤسسته على قائمة الفاعلين إبان الجائحة، ونعم المال الصالح للرجل الصالح. ثمّ وفقه الله لوقف قسم من ماله، وافتتاح مؤسسة خيرية تقوم مقامه في الإحسان وفق الأنظمة، ولم ينس العاملين معه فهم ووالديهم من شركائه في الأجر وفقًا لنصّ وصيته، ولا يرضى بأيّ نقص يلحق بهم، وحين يراهم في مناسباته الأسرية بمنزله في جدة يغمره البشر والسرور؛ ولذا فمن يعمل في مؤسسته يستمسك بهذا الأجر الأخروي، ويحرص على البقاء كي ينال والداه من أجر وقف الشيخ المبارك. ومن لفتات نصّ الوقف الباهرة إشراك الأصدقاء ومَنْ ساعد الوقف في أعماله وأزال عنه العوائق، ومنها تقديم الأجر لمن أصابه شيء من الشيخ أو من والديه بغيبة أو نميمة أو غيرهما كما كتب في وصيته، وحاشا أولئك الكرام هذه المآثم، وإنما هو مزيد احتياط وتورع، وفيه برٌّ عظيم بالأبوين الراحلين.
تاريخ النشر: الإثنين 15 ذو القعدة 1422 هـ - 28-1-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 13700
224074
0
656
السؤال
ما الفرق بين السيئة والخطيئة وما الفرق بين الذنب والإثم مع التوضيح؟ جزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالسيئة هي: ما يسوء الإنسان في دنياه أو آخرته، قال تعالى: (وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا) [آل عمران:120]. وقال: (وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ) [النساء:78]. والخطيئة: من الخطأ، وهو عدم الإصابة، وقد يكون عن عمد، وقد يكون عن غير عمد، إلا أنه غير العمد أكثر، قال تعالى: (رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا) [البقرة:286]. ما الفرق بين الذنب والسيئة - موقع محتويات. وقال: (وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ) [الأحزاب:5]. قال الأصفهاني في مفردات غريب القرآن: الخطيئة والسيئة يتقاربان، لكن الخطيئة أكثر ما تقال فيما لا يكون مقصوداً إليه، بل يكون القصد سبباً لتولد الفعل منه. انتهى. وقال البيضاوي في تفسير قوله تعالى: (بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ.. ): الفرق بين السيئة والخطيئة: أن السيئة تقال فيما يقصد بالذات، والخطيئة: تغلب فيما يقصد بالعرض، لأنه من الخطأ.
ما الفرق بين الذنب والسيئة - جريدة الوطن السعودية
إنّ الفرق بين الذنب والسيئة لا يكاد يظهر بين أقوال العلماء في توضيح الفرّق بينهم، فكلّها تحمل معنى المعصية، إلّا أنّ هنالك فروقٌ بسيطة بين الذنب والسيئة، كلهّا مَنهيٌ عنها، ويجب الحذر والابتعاد منها، لأنّ لها آثارًا سلبيّة على حياة الفرد والمجتمع، وسيذكر المقال وجوه الاختلاف و الفرق بين الذنب والسيئة.
ما الفرق بين الذنب والسيئة والخطيئة
السؤال:
السائل من البحرين يقول: ما الفرق بين الخطيئة والسيئة والذنب، وماذا يعتبر النظر إلى النساء؟ وما الفرق بين الحسنة والأجر مأجورين؟
الجواب:
السيئة والخطيئة والذنب كلها بمعنى واحد، السيئات والخطايا والذنوب هي المعاصي، هي المعاصي.. والحسنات والطاعات والأعمال الصالحات كلها متقاربة بمعنى واحد، فما جاء في النصوص من الذنوب والسيئات والخطايا هذا معناه ما يفعله العبد من الجريمة. لكن قد تطلق الخطيئة على ما كان من غير تعمد النسيان، كما في قوله تعالى: رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا [البقرة:286] وقد يسمى الشيء خطأ يعني: أنه وقع بغير قصد، أو نسيان. ويسمى الذنب خطيئة.. ويسمى سيئة. ما الفرق بين الذنب والسيئة - جريدة الوطن السعودية. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
ما الفرق بين الذنب والسيئة - موقع محتويات
لا يحق لأحد مغفرة الذنب سوى الغفار فالأمر بيده يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء. تحمل الأية 53 من سورة الزمر بشرى لمن اذنب بحق ربه وفيها صفة من صفات الخالق فيقول (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ). أما السيئة فهي الخطأ الذي يقوم به المرء تجاه الآخرين كالغيبة والنميمة أو التعدي على الحقوق دون وجه حق. كذا السيئة هي اتباع أي فعل لتضر به غيرك، ربما يقترف الإنسان سيئة دون قصد منه فتلك يغفرها الملك عند استغفار العبد وإقامته للصلاة، بالإضافة إلى رد المظالم وإعطاء كل ذي حق حقه والاعتذار وطلب السماح من المظلوم. الفرق بين الخطيئة والسيئة والذنب. حيث قال في الأية 114 من سورة هود (وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ). أراء العلماء حول الفرق بين الذنب والسيئة
اختلفت أراء علماء الفقه حول الفرق بين الذنوب والسيئات وتعددت أدلتهم وفقًا لفهمهم الأمر، نوضح فيما يلي بعض تلك الآراء:
الرأي الأول: يرى البعض أن الذنوب هي فعل كبائر الأخطاء كالزنا وشرب الخمر وغيرها، أما السيئة فهي صغائر الأخطاء إذ يرى الإمام الشوكاني أن السيئات هي الصغائر التي يمحوها الكريم ومنها السرقة.
الفرق بين الخطيئة والسيئة والذنب
الصغائر: شهوة المُحرّمات وتمنيها؛ كشهوة الكفر٬ وشهوة البدعة٬ وشهوة الكبائر.
حسب فهمي والله أعلم أن الذنب والسيئة لا علاقة لها بحقوق الآخرين..
لأن في الآيات الواردة في الموضوع الاستغفار يذهب بالذنوب وقال الله سبحانه ( إنه يغفر الذنوب جميعاً) وفي آيه ( الحسنات يذهبن السيئات) وبهذا فإن السيئة التي تجاه المخلوقات تمحوها السيئة وهذا في نظري قدح في عدالة الله سبحانه وتعالى عن ذلك. وقد اذهب لرأي العلماء الذين صنّفوا أن الذنب للكبائر والسيئات للصغائر وهذا أراه مرجحاً لأنه لا يتعارض مع ما ورد في السنة عن الحقوق الخاصة بالمخلوقات وهذا الأمر تتضح فيه عدالة الخالق عز وجل. والله اعلم
سبحان الله ما أجمل وأدق هذه اللغة...
دمتم بخير.. وطيب الله اوقاتكم بذكرلله
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا