وأيضًا فإن الكلية مجهزة بمكتبة مركزية تضم آلاف الكتب العلمية الحديثة الورقية والإليكترونية، كما أنها تمكن طلابها وأساتذتها من الوصول إلى أحدث قواعد البيانات العلمية العالمية. تخصصات كلية الفارابي
يقع المقر الرئيسي لكليات الفارابي بمدينة الرياض، وبها تخصصين رئيسيين، هما:
كلية طب الأسنان والتمريض
كلية الطب البشري
الدرجات العلمية التي تمنحها كلية الفارابي:
بكالوريوس الطب والجراحة ( Bachelor's Degree of Medicine and Surgery [MBBS]). بكالوريوس جراحة الأسنان (Bachelor's Degree of Dental Surgery [BDS]). كليات الفارابي الأهلية - ويكيبيديا. تمنح الكلية درجة بكالوريوس التمريض العام (Bachelor's Degree of General Nursing). وتتراوح إجمالي ساعات الدراسة بالكلية من 130 ساعة وحتى 200 ساعة دراسية تبعصا للتخصص مقسمة على سنوات الدراسة، وتبلغ سنوات الدراسة في تخصص التمريض 4 سنوات، وفي تخصص طب الأسنان والطب البشري سنة سنوات، مع تخصيص العام الأول من الدراسة لدراسة العلوم الأساسية. وتسعى الكلية لإضافة مزيد من التخصصات الصحية لتلبية كافة احتياجات القطاع الصحي السعودي، وذلك تنفيذًا لرؤية سمو خادم الحرمين الشريفين في بناء وتطوير المجتمع المعرفي وتطوير قطاع التعليم وقطاع الصحة بالمملكة.
رابط التسجيل في كليات الفارابي بفرعي الرياض وجدة الشروط والوثائق المطلوبة - ثقفني
محيط الحرم الجامعي
Urban
رسوم المعيشة
SR 2, 000
لكل
month
التعداد الطلابي
Medium (1, 001 to 10, 000)
الطلبة الأجانب
تواصل مع المؤسسة مباشرة
نوع المؤسسة التعليمية
خاصة
حول كليات الفارابي | Alfarabi Colleges
تأسست كليات الفارابي عام 1430 ﻫ الموافق 2009 م ، لتكون رافداً للعلوم الطبية، والمعارف الحديثة ومشروعاً حضارياً معاصراً ، يجسد رؤية القيادة الحكيمة بالمملكة العربية السعودية ،في نشر العلم والمعرفة الطبية لتلبي حاجات المجتمع السعودي في المجالات الطبية. تحتضن كليات الفارابي في جنباتها فرعين في مدينة الرياض وجدة تطرح فيهما برامج أكاديمية في طب الأسنان والتمريض، وهذا دليل قوي على شمولية الرؤية فيما يتعلق بمستقبل التعليم العالي، والحاجات المتجددة للمجتمع السعودي في توفير عناصر بشرية قادرة على خوض غمار وتحديات الحياة المعاصرة بكل ثقة واقتدار. لقد تكللت الجهود الدؤوبة لكليات الفارابي منذ تأسيسها وعلى مدى خمس سنوات من العمل المتواصل بحصول الكليات على المرتبة العاشرة بين الجامعات السعودية و على المرتبة السادسة والثلاثين بين الجامعات العربية حسب تصنيف ويب ميتركس العالمي () لكن الطموحات لا تزال كبيرة بالارتقاء بمستوى الكليات وسمعتها إلى مستوى الجامعات الراقية محلياً وعالمياً و على كافة الأصعدة.
كليات الفارابي الأهلية - ويكيبيديا
يقوم بكتابة اسمه الثلاثي بالخانة الموضحة له. يعبأ بياناته كلها بالأماكن المحددة لها، والتي تكون مثل رقم الهاتف، بريد الطالب الإلكتروني. ثم الضغط على "تقديم". يضع الطالب كل المرفقات المطلوبة منه بالموقع. ينقر على "تسجيل دخول". اقرأ أيضاً: كلية الطب جامعة الكويت وأقسامها
منشورات متعلقة
01-05-2016, 12:30 PM
المشاركه # 25
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 12, 540
كليه ادفع وخذ شهادة ويغششون الطلاب وطلابها لايجدون وظائف في القطاع الخاص
انصح الجميع بالابتعاد عن هذة الكلية
01-05-2016, 01:00 PM
المشاركه # 26
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 3, 709
ابتعدوا عن دراسة الطب في الكليات الأهلية داخل السعودية
بربع هذا المبلغ تدرس في روسيا او الفلبين وتكون شهادتك معترف بها عالميا. 01-05-2016, 01:30 PM
المشاركه # 27
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 5, 531
ماعليه شرهة زغيبي
لو اسمي كذا قسم بالله كان هاجرت
01-05-2016, 01:38 PM
المشاركه # 28
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 7, 586
هو زلمة متجنس ويكرة البلد واهلة ومدعوم لخدماتة الكبرى لكبار المسئولين
01-05-2016, 09:25 PM
المشاركه # 29
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 1, 899
الأردن نصف السعر المذكور شامل كل شيء
الواو عاطفة (ادخلوا) سبق إعرابه (الباب) مفعول به منصوب، (سجّدا) حال منصوبة من فاعل ادخلوا الواو عاطفة (قولوا) مثل ادخلوا (حطّة) خبر لمبتدأ محذوف تقديره سؤالنا أو مسألتنا. (نغفر) مضارع مجزوم جواب الطلب، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن اللام حرف جرّ و(كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بـ (نغفر). فصل: تفسير الآيات (58- 59):|نداء الإيمان. (خطايا) مفعول به منصوب، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف و(كم) ضمير في محلّ جرّ مضاف إليه. الواو استئنافيّة السين للاستقبال (نزيد) مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن (المحسنين) مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء.
المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات
وذكر الله تعالى الموصول ، فقال: الذين ظلموا ، فأظهر في موضع الإضمار للإشارة إلى أن الدافع لهم على التغيير والتبديل في أمر الله تعالى أو نهيه هو ظلمهم وإلحادهم في دين الله تعالى. وقد عاقبهم الله تعالى فأنزل العذاب بهم فقال تعالى: فأنـزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون الرجز هو العذاب ، أو هو الرجس ، والرجز قاذورات النفوس وفسادها ، وقد أصابهم الله تعالى بالأمرين ففسدت نفوسهم إلا أن يتوبوا ، وأنزل الله تعالى عذابه بهم إذ جعلهم أذلاء مستضعفين في الأرض إلا أن يتسربلوا سربال التقوى ، ويسيروا في طريق العزة ، ويهجروا أسباب الذل. والرجز قسمه الأصفهاني في مفرداته إلى قسمين: رجز ينزل بسبب أعمال الإنسان من عصيان للرب ، ومخالفة لأمره ، وسوء تدبيره ، وهذا عذاب الله تعالى ، ورجز ينزل بلاء من الله ، واختبارا يصهر نفوسهم. # وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب ......... وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم . - موج الثقافة. كطاعون ينزل بهم ، أو إهلاك للحرث والنسل ، أو ضرب الذلة عليهم. وقد أصاب الله تعالى بني إسرائيل بالنوعين من الرجز فعذبوا في الحياة الدنيا رجاء أن يتوبوا ويهتدوا ، وأصيبت نفوسهم بالذلة ، التي ضربت عليهم إلا بحبل من الله وحبل من الناس ، ونزلت بهم الآفات البشرية. وذكر سبحانه وتعالى أن السبب في ذلك ظلمهم وفسقهم ، فأما الظلم فبينه سبحانه بالإظهار في موضع الإضمار إذ قال: فأنـزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء والتعبير بالموصول يفيد أن الصلة سبب لما أنزل الله تعالى من رجز ، وهذا بيان للسبب بالإشارة ، أما فسقهم فقد بين سبحانه سببيته بصريح اللفظ الكريم ، فقال: بما كانوا يفسقون أي بسبب أنهم يفسقون ، و (كانوا) دالة على [ ص: 245] الاستمرار ، والتعبير بالمضارع يفيد أن فسقهم على دوامه يتجدد وقتا بعد آخر فكلما تاب عليهم فسقوا مرة أخرى.
فصل: تفسير الآيات (58- 59):|نداء الإيمان
والفسق هو الخروج ، يقال فسقت الفأرة خرجت من جحرها ، وفسق الثمر خرج ، فهؤلاء يخرجون عن الحق ، ويسيرون وراء الباطل سيرا متجددا مستمرا آنا بعد آن. وذكر الله تعالى أن الرجز من السماء إشارة إلى أنه يأتيهم من حيث لا يحتسبون ولا يظنون ، وأنه من الله العزيز الحكيم ، فإن ما يكون من السماء مغيب لا يعلم متى يجيء ولا من أي جهة يجيء. * * *
# وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب ......... وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم . - موج الثقافة
﴿وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّداً وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ﴾ [البقرة:٥٨]. ﴿وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّداً نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ سَنَزَيِدُ الْمُحْسِنِينَ﴾ الأعراف:١٦١]. وفي الآيتين من التشابه:
في البقرة ﴿وَإِذْ قُلْنَا﴾ ، وفي الأعراف ﴿وَإِذْ قِيلَ﴾
وفي البقرة ﴿ادْخُلُوا﴾ وفي الأعراف ﴿اسْكُنُوا﴾. وفي البقرة ﴿فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً﴾ ،. تفسير: (وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا). وفي الأعراف عكسها ﴿وَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ﴾. وفي البقرة ﴿وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّداً وَقُولُوا حِطَّةٌ﴾ ، وفي الأعراف عكسها ﴿وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّداً﴾. وفي البقرة ﴿وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ﴾ ، وفي الأعراف ﴿سَنَزَيِدُ الْمُحْسِنِينَ﴾. ﴿وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾ [البقرة:١٢٥].
تفسير: (وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا)
• ﴿ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ ﴾: قال السعدي –رحمه الله- في تفسيرها:
وهذا أيضا من نعمته عليهم بعد معصيتهم إياه، فأمرهم بدخول قرية تكون لهم عزا ووطنا ومسكنا، ويحصل لهم فيها الرزق الرغد، وأن يكون دخولهم على وجه خاضعين لله فيه بالفعل، وهو دخول الباب ﴿ سجداً ﴾ أي: خاضعين ذليلين، وبالقول وهو أن يقولوا: ﴿ حِطَّةٌ ﴾ أي أن يحط عنهم خطاياهم بسؤالهم إياه مغفرته. ﴿ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ ﴾ بسؤالكم المغفرة، ﴿ وَسَنزيدُ الْمُحْسِنِينَ ﴾ بأعمالهم، أي: جزاء عاجلاً وآجلاً. اهـ [5]. [1] انظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبد الرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان – دمشق( 1/134)
[2] هو محمد بن بحر الأصفهاني، أبو مسلم من أهل أصفهان. معتزلي. من كبار الكتاب. كان عالما بالتفسير وبغيره من صنوف العلم، وله شعر. ولي أصفهان وبلاد فارس، للمقتدر العباسي، واستمر إلى أن دخل ابن بويه أصفهان سنة 321 هـ فعزل. من كتبه (جامع التأويل) في التفسير، أربعة عشر مجلدا، جمع سعيد الانصاري الهندي نصوصا منه وردت في (مفاتيح الغيب) المعروف بتفسير الفخر الرازي، وسماها (ملتقط جامع التأويل لمحكم التنزيل - ط) في جزء صغير.
# وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب......... وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم. أهلاً بكم في موقع موج الثقافة. حيث بإمكانكم وضع الأسئلة للإجابة عنها من المستخدمين الاخرين. زوارنا الكرام استسفروا عن أي سؤال وسيتم الرد على كامل اسألتكم ب أجابه كافية ووافية.. بالتوفيق للجميع تسعدنا زيارتكم. حللتم أهلاً ونزلتم سهلا. الحــــــــــل هو سجدا
ومعنى نغفر لكم أي نستر ذنوبكم ثم نرفعها عنكم ، ووعد الله تعالى بأنه سيزيد المحسنين خيرا وبركة ، والمحسن هو من أتقن وأجاد فعل الخير ، والمعنى أن الله تعالى يغفر لهم ما ارتكبوا من آثام كبيرة كانوا قد تعودوها حتى صارت خطايا ، يغفرها ، سبحانه وتعالى ، ثم وعد سبحانه ووعده الحق أنه سيزيد المحسنين ، وينعم عليهم بالتوفيق إذا تابوا وآمنوا ، ويجزيهم أحسن الجزاء. والخطايا جمع خطيئة ، وهي الذنوب التي تتكاثر ، حتى يفعل الذنب ، وكأنه يقع منه من غير قصد إليه لتمرسه به ، وقساوة نفسه وقلبه ، كما قال تعالى: بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون. ويقول الخليل بن أحمد في تصريف خطايا إنها جمع خطيئة ، أصلها خطائي ، ثم قلبت الياء ألفا ، كما قلبت في قوله تعالى: يا أسفى على يوسف فصارت خطاءا ، ثم قلبت الهمزة ياء لأنها صارت بين ألفين ، وذلك تسهيل في النطق.