ما هي الخدمات والمرافق التي يوفرها استراحة شمس الشموس للإفراح والمناسبات؟
بعيداً عن حفلات الزفاف، يقدم استراحة شمس الشموس للإفراح والمناسبات خدمات مثل, كراسي و طاولات, بوفيه الطعام, دي جي - أجهزة صوتية, ذبيحة, إضاءة - ليزر - بخار وكشاف عروس, مشروبات ساخنة وباردة, الكوشة وتنسيق القاعة, قهوجية للرجال, صبابات ومباشرات, عاملات.
استراحة شمس الشموس للإفراح والمناسبات - الإستراحات الأحساء
18-02-2011
8515 مشاهدة
زوجتي عصبية وتبكي عندما يعاندها ابناؤها
03-10-2012
8670 مشاهدة
طليقة زوجي تستفزني بكثرة اتصالاتها عليه! 07-11-2010
11561 مشاهدة
أشعر بالضغط النفسي بسبب أن كل أعمال البيت على راسي!! 06-02-2014
7355 مشاهدة
اكتشفت أن زوجتي تكلم الهيئة في حالة ابتزاز! استراحة شمس الشموس للإفراح والمناسبات - الإستراحات الأحساء. دورات واعي الأسرية
إستطلاع الرأي المخصص لهذا اليوم! هل ترى أهمية لحضور دورات عن العلاقة الخاصة بين الزوجين:
ناصح بلغة الأرقام
المكتبة المرئية
المكتبة الصوتية
مكتبة الدورات
إنضم إلى ناصح على شبكات التواصل الإجتماعي
حمل تطبيق ناصح على الهواتف الذكية
إنضم إلى قائمة ناصح البريدية
ليصلك جديدنا من فضلك أكتب بريدك الإلكتروني
جميع الحقوق محفوظة لناصح للسعادة الأسرية © 2022 برمجة وتصميم
تضم الاستراحة العديد من المساحات الخاصة لجعل حفل الزفاف يتميز بالخصوصية حيث يتوفر لدينا:
-قسم مخصص للرجال يتسع من 50 حتى 100 شخص ويتميز بالديكورات الحديثة والمفروشات الجميلة المتناسقة مع جميع الديكورات. -قسم مخصص للنساء يتسع من 50 حتى 100 شخص ويتميز المجلس المخصص للنساء بالمساحات الواسعة وأنظمة الإنارة الجميلة. -مساحة خارجية تضم مسطحات خضراء كبيرة مليئة بالعشب الأخضر الطبيعي. على حسب طلب العروسين يتم تأمين الخدمات التالية:
تأمين الطاولات والكراسي وتنسيقها بالشكل المناسب في مكان الحفل، إضافة الى تأمين الكوشة بالتصاميم المختلفة لتختار العروس التصميم الذي يناسبها. تأمين جميع خدمات الدي جي لتختار العروس باقة مميزة من الأغاني وتأمين الأجهزة السمعية والبصرية ومكبرات الصوت. تأمين كادر من القهوجية والصبابين ليقدموا أجود أنواع القهوة العربية لضيوفنا الكرام وتتميز القهوة بطعمها اللذيذ حيث يتم تحضيرها بأفضل الطرق، كما نؤمن كادر من العاملين والعاملات لتلبية كافة خدمات الضيوف. تأمين جميع خدمات البوفيه التي تضم أشهى وألذ المأكولات العربية وتأمين الذبائح للحصول على ألذ أنواع المناسف الرائعة، وتقديم أنواع مختلفة من المقبلات والمشروبات الباردة والساخنة والمياه المعدنية.
( كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة كلا)
ثم شبههم في نفورهم عن القرآن بحمر نافرة فقال: ( كأنهم حمر مستنفرة) قال ابن عباس: يريد الحمر الوحشية ، ومستنفرة أي نافرة. يقال: نفر واستنفر مثل سخر ، واستسخر ، وعجب واستعجب ، وقرئ بالفتح ، وهي المنفرة المحمولة على النفار ، قال أبو علي الفارسي: الكسر في مستنفرة أولى ، ألا ترى أنه قال: ( فرت من قسورة) وهذا يدل على أنها هي استنفرت ، ويدل على صحة ما قال أبو علي أن محمد بن سلام قال: سألت أبا سوار الغنوي ، وكان أعرابيا فصيحا ، فقلت: كأنهم حمر ماذا ؟ فقال: مستنفرة طردها قسورة ، قلت: إنما هو [ ص: 187] " فرت من قسورة " ، قال: أفرت ؟ قلت: نعم ، قال: فمستنفرة إذا. ثم قال تعالى: ( فرت) يعني الحمر ( من قسورة). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المدثر - الآية 51. وذكروا في القسورة وجوها:
أحدها: أنها الأسد ، يقال: ليوث قساور ، وهي فعولة من القسر وهو القهر والغلبة ، سمي بذلك لأنه يقهر السباع ، قال ابن عباس: الحمر الوحشية إذا عاينت الأسد هربت ، كذلك هؤلاء المشركين إذا رأوا محمدا صلى الله عليه وسلم هربوا منه ، كما يهرب الحمار من الأسد ، ثم قال ابن عباس: القسورة هي الأسد بلسان الحبشة ، وخالف عكرمة فقال: الأسد بلسان الحبشة عنبسة.
نداء الوطن - حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ
سورة المدّثر الآية رقم 51: قراءة و استماع
قراءة و استماع الآية 51 من سورة المدّثر مكتوبة - عدد الآيات 56 - Al-Muddaththir - الصفحة 577 - الجزء 29. ﴿ فَرَّتۡ مِن قَسۡوَرَةِۭ ﴾ [ المدّثر: 51]
Your browser does not support the audio element. ﴿ فرت من قسورة ﴾
قراءة سورة المدّثر
المصدر: فرت من قسورة
« الآية السابقة
51
الآية التالية »
فرت من قسورة - الآية 51 سورة المدّثر
وثانيها: القسورة جماعة الرماة الذين يتصيدونها ، قال الأزهري: هو اسم جمع للرماة لا واحد له من جنسه. وثالثها: القسورة ركز الناس وأصواتهم. ورابعها: أنها ظلمة الليل. قال صاحب " الكشاف ": وفي تشبيههم بالحمر شهادة عليهم بالبله ، ولا ترى مثل نفار حمير الوحش وإطرادها في العدو إذا خافت من شيء.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المدثر - الآية 51
السؤال:
قال تعالى في سورة المدثر الآية 51:
فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ 51
أريد تفسير لهذه الآية لأنني قرأت في تفسير ابن كثير بان (( قَسْوَرَةٍ)) هي كلمة حبشية وباللغة العربية تعني كلمة (( قَسْوَرَةٍ)) ؛ الأسد. هل صحيح بأنها كلمة حبشية ؟
وان كانت كذلك لماذا استخدمها الله سبحانه وتعالى، حيث أن الله قال في الكتاب الكريم بأنه انزل القران عربي بلسان عربي..
معقول أن يحوي المصحف على كلمات ليست عربية ؟..
أرجو الإجابة على كل كلمة وردت في هذه الرسالة لما في ذلك من غاية. وجزاكم الله عنا كل خير
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين وبعد. نداء الوطن - حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ. الأخ الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إجابة على سؤالكم، نفيدكم بما يلي:
نعم هذا هو قول ابن عباس في تفسير (( قَسْوَرَةٍ)) هي حبشية معناها في العربية الأسد. وقد اختلف الأئمة في قضية وقوع المعرب في القرآن الكريم فذهب بعضهم ومنهم الشافعي رحمه الله تعالى إلى عدم وقوعه مستدلين بقوله تعالى قرآنا عربياً وذهبوا إلى أن ما ورد في ذلك من مثل قول ابن عباس في (( قَسْوَرَةٍ)) إنما هو من قبيل توارد اللغات فتكلمت به العرب والحبشة بلفظ واحد وهذا من باب أن اللغة العربية واسعة فما ذكره القرآن فقد تكلمت به العرب يقول الشافعي رحمه الله لا يحيط باللغة إلا نبي.
؛ إلى أن فجر النصر، والتحرير بات قريب، بل هو أقرب لنا من حبلِ الوريد؛ ولَسوف يأتي هذا اليوم الذي يحاسب فيه حسابًا عسيرًا هذا العدو الغاصب على تلك المجازر البشعة التي ارتكبها في فلسطين بحق المقدسات، وبحق الشعب الفلسطيني المُرابط، والمدافع عن المقدسات. فرت من قسورة - الآية 51 سورة المدّثر. إنهُم يرونها بعيدًا ونراها قريبًا وإنا لصادقون يومها سوف ينطق الشجر، والحجر ، ويصبح زعران عصابة المحتلين الغاصبين من المستوطنين الخنازير يهربون خلف شجر الغرقد، وحالهم مثل الحُمُرٌ المُّسْتَنفِرَةٌ التي فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ. الباحث، والكاتب، والمحاضر الجامعي، المفكر العربي، والمحلل السياسي
الكاتب الأديب الأستاذ الدكتور/ جمال عبد الناصر محمد عبد الله أبو نحل
عضو نقابة اتحاد كُتاب وأدباء مصر، رئيس المركز القومي لعلماء فلسـطين
رئيس مجلس إدارة الهيئة الفلسطينية للاجئين، عضو مؤسس في اتحاد المدربين العرب
عضو الاتحاد الدولي للصحافة الإلكترونية/ عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.