الفتوى رقم: 183: السؤال: السلام عليكم، شخص لديه غازات بشكل دائم ويحاول حصرها جاهدًا، وأحيانًا يشعر بخروج مثل الفقاقيع من الدبر، فهل هذا ينقض الوضوء؟ علمًا أنه شيء بسيط الذي يخرج من غير رائحة ولا صوت. وما حكم الخشوع في الصلاة هل هو واجب؟ وإذا لم يخشع المصلِّي أبدًا، فهل عليه إعادة الصلاة؟
الجواب، وبالله تعالى التوفيق:
بالنسبة للسؤال الأول مَن به غازات دائمة فكيف يكون وضوؤه وصلاته؟ هذا يسميه الفقهاء بصاحب العذر الدائم فيُشترط لصحة استمرار وضوئه أن يتوضأ بعد دخول الوقت، وله أن يصلِّي به ما يشاء من فرائضَ ونوافلَ ومسِّ مصحف…، ولا يلتفت إلى ما يخرج منه من ريح أثناء الصلاة؛ فالصلاة صحيحة بهذه الحالة، فإذا خرج الوقت ودخل وقت صلاة أخرى، وجب عليه الوضوء مرة جديدة إلا إذا شُفي المعذور، عندها يبطل الوضوء ولو لم يَخْرُجِ الوقتُ الذي توضأ فيه. هل خروج الريح من فتحه البول ينقض الوضوء. وينبغي على السائل: أن لا يدعَ الشكَّ يستولي عليه؛ فصلاته -إن شاء الله- مقبولة، طالما أنه توضأ بعد دخول الوقت، والله تعالى أعلم. أما بالنسبة للخشوع في الصلاة، فبداية لا بد من تعريف الخشوع: فالخشوع هو لين القلب ورِقَّتُه، وسكونه وخضوعه، وانشغاله بعبادته، وبهذا قال سيِّدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله تعالى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾ سورة المؤمنون: 1، 2: "الخشوع في القلب، وأن تُلِينَ كَنَفَكَ -جانبك- للمرء المسلم، وألَّا تلتفتَ في صلاتك".
هل خروج الريح ينقض الوضوء هي
"إعلام الموقعين" (2/107 ، 108). وقد
يخرج مع الريح شيء من الرطوبة لا يشعر بها صاحبها ، فحسم الشرع الأمر بالوضوء من
خروج الريح. القفال الشاشي رحمه الله:
وكان أصل الأحداث: ما خرج من السبيلين من غائط وبول ونحوهما ؛ لأن كل ما خرج منهما
أو من أحدهما لاحقٌ بجملة ما يُستقذر ويُجتنب, ثم كان زوال العقل مما يزول معه
التكليف في الحال ويخرج من سبيليْ صاحبه ما يتجاوز مخرجه ويجتنبه, وينبغي التنظف
منه, وأقل ذلك الريح الخارجة من الدبر ؛ لأنها في كثير من الأحوال لا تخلو من أن
تقترن بها نداوة ورطوبة فيتعذر التحفظ من ذلك ، فحسَم الباب ، وألحَق ما خرج منه
بمعنى الغائط والبول إذ كانت الريح مقدمة لهما. "محاسن الشريعة" (1/169). ويقال أيضاً: إن مقتضى إجلال الله تعالى أن يحافظ المسلم في صلاته على أن يكون في
أحسن حال ، من حيث اللباس ، والرائحة ، وطهارة المكان ، وهذا يتنافى مع إباحة إخراج
الريح ، وجعلها غير ناقضة للوضوء. هل خروج الريح ينقض الوضوء هي. وبكل حال فإن الوضوء عبادة ، وإن تشريع أسباب نواقض الوضوء فيه الحكَم البالغة ،
والمسلم الحق هو الذي يعتقد في ربه تعالى أنه حكيم ، وأن تشريعاته فيها الحكمة
البالغة ، وها نحن نرى في عالم البشر من يتناول دواءه في أوقات محددة ، وطرق
مبيَّنة ، وكميات محدَّدة ، وهو يلتزم ذلك دون سؤال عن "كيف" و "لماذا" ، وما ذاك
إلا لثقته بعلم الطبيب الذي وصف له الدواء وطرق تناوله ، فلمَّا ترسَّخ له الثقة
بعلمه لم يسأل عن "الحكمة" ، ولله المثل الأعلى فإنه العليم الحكيم ، ومن آمن بربه
تعالى وأثبت له العلم فلا يجد غضاضة في الاستجابة لأوامره ولو لم يدرك الحكمة ،
فكيف لو وقف على شيء من تلك الحكَم بعد تلك الاستجابة ؟!.
هل خروج الريح ينقض الوضوء عند
(الشاملة) قال الشيخ الحمد في شرح الزاد الأحوط أن يتوضأ. (الشاملة) والشيخ بن عثيمين عرض المسألة ولم يرجح شيئا رحمه الله. (268/1) 2007-11-13, 02:38 PM #3 رد: هل الريح الذي يخرج من فرج المرأة ينقض الوضوء ؟
يا سلام عليكى
السؤال رائع وفى محله والاجابه كافيه ووافيه
ودمتى
2007-11-13, 08:18 PM #4 رد: هل الريح الذي يخرج من فرج المرأة ينقض الوضوء ؟
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الورد الجوري
السؤال رائع وفى محله والاجابه كافيه ووافيه ودمت ى عجبا!!! جمعية الاتحاد الإسلامي غازات دائمة وخروج (فقاقيع) من الدبر، هل تنقض الوضوء؟ وهل عليّ الإعادة إن لم أخشع في الصلاة؟ - جمعية الاتحاد الإسلامي. أنا لم أرَ في المشاركة والرد - الوحيد - عليها إلا رجالا!!! 2007-11-20, 07:19 PM #5 رد: هل الريح الذي يخرج من فرج المرأة ينقض الوضوء ؟
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العراقي الأصيل
عجبا!!! أنا لم أرَ في المشاركة والرد - الوحيد - عليها إلا رجالا!!! اشاركك العجب اخى الاصيل
مع من يتحدث او تتحدث الورد الجورى وبصرف النظر عن هذه النقطه التعجب ايضا من اسلوب العبارة فنحن هنا نقول جزاك الله خيرا او بارك الله فيك ونحو ذلك
اما ياسلام عليكى فلااظنها تصلح هنا
2007-11-21, 12:03 AM #6 رد: هل الريح الذي يخرج من فرج المرأة ينقض الوضوء ؟
صدقت يا بن عبد الغني
امكن يكون غلطه مطبعيه مني
انا اسف على ذلك
جزاك الله خير على تنبيه
2007-11-21, 02:45 AM #7 رد: هل الريح الذي يخرج من فرج المرأة ينقض الوضوء ؟
الموضوع نوقش من جميع جوانبه الدينية والطبية في منتدى الشريعة ، يمكن مراجعته هناك.
هل خروج الريح ينقض الوضوء الصحيح
السؤال:
بارك الله فيكم فضيلة الشيخ المستمع غ. م. ج.
هل خروج الريح ينقض الوضوء بيت العلم
ونحب أن نذكر الأخت السائلة أنه لا ينبغي أن يمنعك الحياء من السؤال في أمور دينك، فقد روى البخاري ومسلم عن أم سليم رضي الله عنها أنها جاءت تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إن الله لا يستحي من الحق، فهل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت؟ قال: "نعم إذا رأت الماء…" وفي صحيح البخاري أيضاً عن عائشة رضي الله عنها قالت: نعم النساء نساء الأنصار لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين. والله أعلم. إسلام ويب 2013-05-11, 08:23 PM #9 رد: هل الريح الذي يخرج من فرج المرأة ينقض الوضوء ؟
جاء في تحفة الأحوذي:... هل خروج الريح ينقض الوضوء لثلاث. قَالَ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ: مَعْنَاهُ حَتَّى يَتَيَقَّنَ الْحَدَثَ لَا لِأَنَّ سَمَاعَ الصَّوْتِ أَوْ وُجْدَانَ الرِّيحِ شَرْطٌ ، إِذْ قَدْ يَكُونُ أَصَمَّ فَلَا يَسْمَعُ الصَّوْتَ. وَقَدْ يَكُونُ أَخْشَمَ فَلَا يَجِدُ الرِّيحَ وَيُنْتَقَضُ طُهْرُهُ إِذَا تَيَقَّنَ الْحَدَثَ ، قَالَ الْإِمَامُ فِي الْحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الرِّيحَ الْخَارِجَةَ مِنْ أَحَدِ السَّبِيلَيْنِ تُوجِبُ الْوُضُوءَ ، وَقَالَ أَصْحَابُ أَبِي حَنِيفَةَ خُرُوجُ الرِّيحِ مِنْ الْقُبُلِ لَا يُوجِبُ الْوُضُوءَ وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْيَقِينَ لَا يَزُولُ بِالشَّكِّ فِي شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الشَّرْعِ ، وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ اِنْتَهَى.
هل خروج الريح ينقض الوضوء لثلاث
2014-10-19, 04:02 PM #1 خروج الريح من القُبُل ، هل ينقض الوضوء ؟
الأصل أن الإنسان يبني على الأصل ، ذلك داخل الصلاة وخارجها على الراجح. هل الريح الذي يخرج من فرج المرأة ينقض الوضوء ؟. دليل المسألة خارج الصلاة ، في صحيح مسلم 831 ، من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا وجد أحدكم في بطنه شيئًا، فأشكل عليه أخَرَجَ منه شىء أم لا، فلا يخرُجنَّ من المسجد حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا) ، فهذا الحديث يرد قول مَن فرق بين داخل الصلاة وخارجها. ، فلو أن إنسانًا متيقن الطهارة وشكَّ في الحدث ، فهو باقٍ على طهارته ، وهو قول جمهور العلماء من الشافعية والحنابلة والحنفية ، وقول الأوزاعي ، والثوري ، والليث بن سعد ، وإسحاق بن راهويه ، وأبي ثَوْر ، والطبري ، وغيرهم إلا أن مالكًا فرَّق بين ما إذا كان في الصلاة وخارجها ، فقال: يبقى على الطهارة إذا كان داخل الصلاة ، وأما إذا كان خارج الصلاة ، فقال: يبدأ الوضوء ، ولم يتابعه على هذا غيره ، وقد روي هذا عن الحسن البصري. المغني 1/262 بتصرف. • خروج الريح من الدُّبر ناقض للوضوء بالإجماع، قال ابن المنذر: (أجمع أهل العلم على أن خروج الغائط من الدبر ، وخروج البول من ذَكَر الرجل وقُبُل المرأة ، وخروج المَذْي، وخروج الريح من الدُّبُر ، وزوال العقل بأي وجهٍ زال عقله - أحداثٌ ينقُضُ كلُّ واحد منها الطهارةَ، ويجب الوضوء).
(الشاملة) قال صاحب فتح القدير: وَأَمَّا الرِّيحُ مِنْ الذَّكَرِ فَهُوَ اخْتِلَاجٌ لَا رِيحٌ فَلَا يَنْقُضُ.
الجزيرة - المحليات: اختتمت مساء أمس السبت، أنشطة فعالية جولة في قصر الحكم التي نظمتها الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض، تحت رعاية صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض رئيس الهيئة العليا، للاحتفاء بمناسبة اليوم الوطني الخامس والثمانين للمملكة العربية السعودية، وسط حضور وإقبال كبيرين من سكان مدينة الرياض وزوارها. وأوضح المهندس خالد بن عبدالله الهزاني مدير الفعالية المشرف على الإعلام بالهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض، أن عدد الزوار في الجولة بلغ أكثر من 10300 زائر من مختلف فئات المجتمع، ومن كافة الأعمار والجنسيات، حيث استمتعوا بالجولة في ردهات قصر الحكم وتعرفوا على مكوناته وأجنحته، التي يشاهدها الزوار لأول مرة خلال هذه الفعالية. وبين المهندس خالد الهزاني، أن تنظيم الهيئة العليا لهذه الفعالية يهدف إلى مشاركة سكان منطقة الرياض، فرحتهم بعيد الأضحى المبارك، واحتفالهم باليوم الوطني للمملكة، في هذا المعلم الوطني الذي عاصر العديد من البطولات والإنجازات التي شهدتها هذه البلاد المباركة منذ تأسيسها على يد الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن،- رحمه الله-، حتى هذا العهد الزاهر تحت قيادة خادم الحرمين الشريفين، أيده الله.
قصة خالد عبدالرحمن مع الهيئة الملكيه
الخميس 8 جمادى الاخرة 1434 هـ - 18 ابريل 2013م - العدد 16369
أمير الرياض ونائبه زارا رئيس المحكمة.. ومحمية الوعول وتجولا في سد الحلوة
أمير الرياض ونائبه خلال رعايتهما للحفل الخطابي
رعى صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض وسمو نائبه صاحب السمو الملكي الأمير تركي بن عبدالله بن عبدالعزيز الحفل الخطابي الذي أقامته محافظة حوطة بني تميم وذلك بحضور صاحب السمو الأمير بندر بن سعود بن محمد آل سعود الأمين العام للهيئة الوطنية لحماية الحياة الفطرية وإنمائها. ضبط الفنان السعودي خالد عبدالرحمن قرب الحدود مع اليمن(صور). و بدى الحفل الخطابي بآيات بينات من كتاب الله الكريم ثم القى مدير إدارة التربية والتعليم الأستاذ/ عبدالرحمن بن سعد القريشي كلمة الأهالي رحب فيها بسمو الأمير خالد بن بندر وسمو الأمير تركي بن عبدالله مثمنا لهم هذه الزيارة وتكبدهم عناء ومشقة السفر من أجل الإلتقاء بإخوانهم وأبنائهم مواطني محافظة حوطة بني تميم. ثم قدمت قصيدة شعرية بالعربية الفصحى للشاعر الدكتور محمد بن إبراهيم التميمي تلاها قصيدة شعرية نبطية للشاعر معجب بن فهد المصارير.
قصة خالد عبدالرحمن مع الهيئة الطبية
قام الأمير بدر بن عبدالمحسن بن عبدالعزيز يرافقه الأمير سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز رئيس الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني أمس بزيارة لسوق (عكاظ) في مقره بالعرفاء في الطائف. وأشاد الأمير بدر بجهود الأمير خالد الفيصل مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة في مرحلة تأسيس وتطور سوق (عكاظ)، مثمناً جهود رئيس الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني للقفز بالسوق إلى مراكز متقدمة ليحقق نجاحات تضاف على النجاحات السابقة. وقال إن سوق عكاظ سيتحول إلى ماض تليد وجميل وإلى مستقبل مشرق، مشيراً إلى أن هناك جهوداً تبذل من أجل تحويل سوق عكاظ إلى قصة نجاح عربية وعالمية، مبيناً أن هذا العام لن يكون مميزاً فقط بل محققاً لطموحات شعب المملكة، والسنة القادمة سيكون حدثاً عالمياً. قصة خالد عبدالرحمن مع الهيئة الطبية. وعبر رئيس الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني عن سروره بزيارة الأمير بدر بن عبدالمحسن لسوق عكاظ، مؤكداً أنه يتمتع بذائقة شعرية فريدة أسهم في إبراز صورة الوطن ونهضته، مضيفاً: ينطلق عكاظ المستقبل، قصة الحضارات وتاريخ الوطن، ونافذة على ماض تليد وحاضر مزدهر ومستقبل زاهر بإذن الله تعالى. وأوضح الأمير سلطان بن سلمان أن سوق (عكاظ) في نسخته الحادية عشرة يحظى برعاية كريمة من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، مثمناً سموه دعم واهتمام خادم الحرمين الشريفين للتراث الوطني بكل مجالاته، الذي توج برعايته لبرنامج خادم الحرمين الشريفين للعناية بالتراث الحضاري الذي جمع جهود ومشاريع التراث تحت مظلة واحدة، مشيراً إلى أن سوق عكاظ سيكون ضمن المبادرات الرئيسة والرائدة لهذا البرنامج، وقال إن عكاظ كان منذ نشأته جزء مهم من تاريخ إنسان الجزيرة العربية ونقطة ضوء تكشف العمق التاريخي والتراكم المعرفي لإنسان هذه الجزيرة العربية من قبل عهد الإسلام.
قصة خالد عبدالرحمن مع الهيئة العامة
وتجمل المسرح بتأسيس معرض مخصص للفنان خالد عبد الرحمن، احتضن أكثر من 26 صورةً تذكاريةً توثق مراحل نشأته الفنية، إضافةً إلى جناح مخصص لأشرطة الكاسيت، وعدد من المقتنيات الشخصية للفنان، تشمل ساعات وعطورًا، وبندقية اعتاد اصطحابها في رحلاته الخاصة بالصيد، ومقتنيات تراثية تعكس شخصية خالد عبد الرحمن الفنية. وبقيادة المايسترو أمير عبد المجيد شهدت الليلة الغنائية للفنان خالد عبد الرحمن مجموعة من الأعمال التي يعود إطلاقها لفترة التسعينات الميلادية، مما أدى لتألق الكورال في توزيع الميداليات التي تم تقديمها كواحدة من مفاجآت الحفلة بمشاركة قرابة 50 عازفًا وموسيقيًّا على مسرح أبوبكر سالم. «الترفيه» تقدّم قصة بلال بن رباح في المدينة المنورة بالهولوغرام - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وترنم خالد عبد الرحمن بمجموعة من أغانيه الفريدة، من بينها: غريبة، وشلون مغليك، إذا قسا وقتك، العطا، فراق، وغيرها من المقطوعات التي امتزج فيها القديم بالجديد، في ألحان متنوعة أثرت مسامع الحضور طيلة وقت الحفلة. وكرم الأستاذ أحمد المحمادي نائب الرئيس التنفيذي للتسويق والتواصل في الهيئة العامة للترفيه، الفنان خالد عبد الرحمن، بآلة عود مطلية بالذهب صنعت خصيصًا للفنان القدير تكريمًا له على تاريخه الفني في الأغنية السعودية.
قصة خالد عبدالرحمن مع الهيئة العامه
تستضيف المدينة المنورة معرضاً فريداً من نوعه، يحكي قصة حياة الصحابي الجليل بلال بن رباح، وذلك بدعم من الهيئة العامة للترفيه ضمن فعاليات «موسم رمضان»، في الفترة ما بين 12 و19 رمضان 1440هـ الموافق 17-24 مايو 2019م، بجوار أسواق العالية. المعرض يأخذ زوّاره في جولة تفاعلية في فيلم قصير عن حياة الصحابي الجليل، حيث يعيشون تجربة مميّزة عبر استخدام نظارات الواقع الافتراضي (VR) وتفاصيل معركة بدر لمدة عشرين دقيقة، حيث يمكنهم دخول المعركة ومعايشة لحظاتها الحرجة، ومشاهدة عرض الهولوغرام. كما يمكن للزوار المشاركة في مسابقة «الواقع من الخيال» عبر استقاء معلومات وحقائق حول الفيلم والقصة الحقيقية من شاشات تفاعلية منتشرة في الفعالية والفوز بجوائز قيمة. جريدة الرياض | خالد بن بندر: حوطة بني تميم قلعة الصمود وأرض الخير والعطاء وسنحقق مطالب الأهالي بإذن الله. ومن الأنشطة المصاحبة للمعرض إتاحة خوض تجربة الأذان الأولى في تاريخ الإسلام التي خاضها بلال عبر كشك تم تصميمه لذلك، كما يمكن للأطفال ممارسة ألعاب متنوّعة منها سباق الأحصنة وهي تجربة مستوحاة من طفولة بلال بن رباح، كذلك لعبة الأسهم التي تجسّد الشجاعة من خلال تعلّم الرماية وخوض تجربة لا تنسى، إضافة إلى ركن خاص بالأعمال الفنية حيث يمارس الأطفال من خلاله تركيب الدمى وصناعة السيوف والأقنعة وأعمال فنية أخرى مستوحاة من فيلم بلال، كما يمكنهم تعلّم مهارات القتال بالسيوف ولبس أقنعة المحاربين، والاستماع إلى العديد من القصص يقصّها عليهم الحكواتي ويتفاعل معه الأطفال.
كنت أشير بيدي نحو مطعم فاخر، يقدِّمُ قهوةً وإفطارًا لذيذًا عند الصباح، وقائمته مزدحمة بوجبات لحوم ودجاج عند الظهر وفي المساء. حين قعدنا في المقهى، طلبت هي بيكاتا بالمشروم، آه فعلًا هذا ما حدث.. «بيكاتا على الصبح»، هكذا قال الجارسون مندهشًا من الطلب، ردت عليه سلمى بقوة: «آه الصبح.. قصة خالد عبدالرحمن مع الهيئة العامة. وانت مالك؟». عاد الجارسون بعد أقل من ساعة، وضع أمامها طبق بيكاتا بالمشروم والأرز، كنت حينها أشرب قهوتي، وأحكي لها عن الفيلم الذي أنوي كتابته. لم يبدُ أنها مهتمة بما أقول، كانت تأكل بنهم، بدا لي أنها جائعة جدًّا، ورغم هذا لم تكمل الطبق كله، ونادت الجارسون وطلبت أن يضع لها ما تبقى منه في علبة بلاستيكية. لم تحكِ عن الحدث الذي أدى لتعارفنا، الشباب الثلاثة الذين اجتمعوا حولها وحاولوا التحرش بها في أحد الشوارع الجانبية، بل غيرت مجرى الحديث حين حاولت معرفة إن كانت تعرفهم، أو إن كان ما حدث مجرد صدفة. كل ما قالته لي: «هذا يحدث معي دائمًا». جملة مبهمة لم تضف عليها أي توضيح، ما الذي يحدث معها دائمًا، التحرش؟ أم لقاء شخص غريب مثلي؟ قامت إلى الحمام، تمليت من قوامها المعتدل الأميل للطول، كانت بيضاء تلك الدرجة من لون البشرة القشدي، شعرها طويل فاحم السواد.