بحضور وزير الإعلام عبدالله المحيلبي أقامت أسرة المرحوم الفنان عبدالعزيز المنصور حفل تأبين حضره عدد كبير من كبار الفنانين والنجوم والإعلاميين، وكل من أحب هذا الانسان الذي تميز بحبه وعطائه وهدوئه واجتهاده في عمله حتى أصبح الحزن ظلالا خيم على الحضور الذين دمعت عيونهم على ذكرى الفقيد.
- الفنان عبدالعزيز المنصور الجامعة
- الفنان عبدالعزيز المنصور والطيور
- الرجال قوامون على النساء التفسير
- الرجال قوامون على النساء
- الرجال قوامون على النساء بما فضل الله
الفنان عبدالعزيز المنصور الجامعة
مراجع [ عدل]
^
عبد العزيز المنصور موقع أوقاتك نسخة محفوظة 14 مارس 2020 على موقع واي باك مشين. ^ السبت 22, شوال 1420 العدد 9984 في ألبوم سيحدث نقلة جديدة في الأغنية السعودية وسيتحدث عنه المتابعون كثيراً عبدالعزيز المنصور يذيب (الجليد) وينادي (الحبيبة) الجزيرة السعودية نسخة محفوظة 27 مارس 2020 على موقع واي باك مشين. الاربعاء7 جمادى الاخرة 1434 هـ - 17 ابريل 2013م - العدد 16368ضمّ الألبوم ثماني أغانٍ متنوعة الفنان عبدالعزيز المنصور يعود بعد غياب عن الساحة الفني الرياض نسخة محفوظة 14 مارس 2020 على موقع واي باك مشين. ^ عبد العزيز المنصور discogs نسخة محفوظة 14 مارس 2020 على موقع واي باك مشين. ^ "البوم الجليد" ، ، مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 26 سبتمبر 2020. ^ "لا اخجل من غناء لغة الأرض.. وغيري يكثر من الآلات الموسيقية لعدم ثقته في صوته!! " ، ، مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 26 سبتمبر 2020. ^ "الفنان عبدالعزيز المنصور يعود بعد غياب عن الساحة الفنية" ، ، مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 26 سبتمبر 2020. بوابة موسيقى
بوابة السعودية
بوابة أعلام
بوابة فنون
هذه بذرة مقالة عن مغني سعودي بحاجة للتوسيع.
الفنان عبدالعزيز المنصور والطيور
لمعانٍ أخرى، طالع عبد العزيز المنصور (توضيح). عبد العزيز المنصور العرفج
معلومات شخصية
اسم الولادة
عبد العزيز عبد الله خليفة المنصور العرفج
الميلاد
26 أبريل 1946 الكويت
الوفاة
26 مايو 2006 (60 سنة) ضاحية صباح السالم [1] ، الكويت
الجنسية
الكويت
الحياة العملية
سنوات النشاط
1976 - 2006
المواقع
السينما. كوم
صفحته على موقع السينما
تعديل مصدري - تعديل
عبد العزيز المنصور العرفج ( 26 أبريل 1946 [1] - 26 مايو 2006 [2])، مخرج كويتي. وهو أخ الممثلين منصور ومحمد وحسين المنصور. بدأ حياته الفنية في قسم المكياج، ثم انتقل إلى الإخراج التلفزيوني والمسرحي. هو حاصل على دبلوم الفنون من مصر. وهو عضو في «فرقة مسرح الخليج العربي» منذ عام 1963.
كما وصف المهرجان بانه حاضنه للابداع السينمائي الشبابي كويتيا وخليجيا وعربيا مما حولة الى منصة حقيقية لاستقطاب المبدعين وتقديمهم للساحة الفنية العربية. ونوه الفنان الكبير محمد المنصور بالجهود الايجابية التى يبذلها صناع السينما في دولة الكويت وطالب بمزيد من الاهتمام والدعم والرعاية من اجل مستقبل سينمائي متميز للسينما الكويتية الجديدة. وحري بالذكر ان التحضيرات قد انطلقت في مطلع فبراير الجاري لاقامة الدورةى الذى لمهرجان الكويت للسينما الجديدة التى ستعقد في الفترة من 9 – 11 يونيو 2022. وتشهد الدورة الثانية للمهرجان اقامة ثلاث مسابقات هي ( مسابقة الافلام الروائية العربية القصيرة) و ( مسابقة الافلام الوثائقية العربية القصيرة) و ( مسابقة الافلام الروائية العربية الطويلة).
وقال أيضا (1/653): "يقول تعالى: (الرجال قوامون على النساء) أي الرجل قيم على المرأة، أي هو رئيسها وكبيرها ، والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت (بما فضل الله بعضهم على بعض)، أي لأن الرجال أفضل من النساء، والرجل خير من المرأة، ولهذا كانت النبوة مختصة بالرجال، وكذلك المُلك الأعظم لقوله صلى الله عليه وسلم: ( لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) رواه البخاري من حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه، وكذا منصب القضاء وغير ذلك. (وبما أنفقوا من أموالهم) أي من المهور والنفقات والكُلف التي أوجبها الله عليهم لهن في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، فالرجل أفضل من المرأة في نفسه، وله الفضل عليها والإفضال، فناسب أن يكون قيّما عليها، كما قال الله تعالى: (وللرجال عليهن درجة) الآية، وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: (الرجال قوامون على النساء) يعني أمراء، عليها أن تطيعه فيما أمرها به من طاعته، وطاعته أن تكون محسنة لأهله حافظة لماله" انتهى. وقال البيضاوي رحمه الله في تفسيره (2/184): " (الرجال قوامون على النساء) يقومون عليهن قيام الولاة على الرعية. وعلل ذلك بأمرين، وهبي وكسبي فقال: (بما فضل الله بعضهم على بعض) بسبب تفضيله تعالى الرجال على النساء ، بكمال العقل وحسن التدبير، ومزيد القوة في الأعمال والطاعات، ولذلك خُصوا بالنبوة والإمامة والولاية وإقامة الشعائر والشهادة في مجامع القضايا، ووجوب الجهاد والجمعة ونحوها، وزيادة السهم في الميراث، وبأن الطلاق بيده.
الرجال قوامون على النساء التفسير
فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَقْرِئِي النِّسَاءَ مِنِّي السَّلَامَ وَقُولِي لَهُنَّ: إِنَّ طَاعَةَ الزَّوْجِ تَعْدِلُ مَا هُنَالِكَ ، وَقَلِيلٌ مِنْكُنَّ تَفْعَلُهُ). وتابع ثابت: ان قول النبي "ص" يعني أن أجر المرأة عن رعاية الأطفال وطاعة الزوج ووفاء العهد ، يعادل أجر الرجل عما يفعله بما فيه الشهادة، فالمرأة بحسن العشرة تنال أجر عظيم عند الله، ومثلما يقول النبي "ص" النساء شقائق الرجال، أن شق لشيئ واحد انشطر نصفين، ولا يعني ذلك أنه لا يوجد اختلاف بين الرجل والمرأة ولكنه اختلاف في الأدوار فقط. وأضاف: أن معني الرجال قوامون على النساء يعني بالقوامة هنا الرعاية والمسؤولية ، وهو مخاطبة للرجل بتكليف بأن يكون مسؤولا عن المرأة. وتابع أن الرسول كان لا يعنف ولا يضرب أبدا بل كان يلاطف زوجاته، «الرسول كان بيدلع زوجاته مكانش بيضرب ولا يعنف»
وتابع مدير مبادرة سؤال بمؤسسة طابة، أن ضغوط الحياة تعاني منها المرأة كما يعاني منها الرجل، وعلينا أن نقتدي بالحبيب المصطفى في كل شيء في حسن المعاملة وحسن العشرة ولا تنسوا الفضل بينكم. وتحدث القس عيد صلاح، راعي الكنيسة الإنجيلية بعين شمس، بالقاهرة، عن المرأة في الكتب المقدس ، وقال إن المرأة صورة المرأة مشوهة تمام خاصة أن أحدث احصائية تكشف عن أن 35% من الأسر في مصر تعولها المرأة، والكتاب المقدس يصف المرأة أنها عمود الزوايا أي عامود البيت إن وقعت انهار البيت بأكمله، ويصفها أيضا أنها مثل الكرمة المثمرة في جوانب البيت ، وأيضا أن امرأة فاضلة من يجدها لأن ثمنها يفوق اللآلئ
وتابع أن بعض المفسرين يرون أن خلق المرأة من ضلع آدم جاء لتكون قريبة من قلبه، مضيفا أن المرأة في خلقها كالرجل على صورة الله ومثاله وأي قول آخر هو تمييز مفتعل ومشوه.
الرجال قوامون على النساء
تاريخ النشر: الإثنين 19 ذو القعدة 1421 هـ - 12-2-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6925
594028
0
1281
السؤال
مامعني قوامة الرجل علي المرأة وماهي أسبابها وهل إذا لم ينفق الرجل علي المرأة يسقط حقه عليها في القوامة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: لما منح الله الرجل ما منحه من عقل أكمل من عقل المرأة، وعلم أغزر من علمها غالباً، وبعد نظر في مبادئ الأمور ونهاياتها أبعد من نظرها. كان من المناسب والحكمة أن يكون هو صاحب القوامة عليها. والقوامة معناها: القيام على الشيء رعاية وحماية وإصلاحاً. قال تعالى: (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم) [النساء: 34]. وقد ذكر المولى عز وجل لهذه القوامة سببين اثنين أولهما: وهبي. وثانيهما: كسبي. أما الأول منهما: فهو ما أشار إليه قوله تعالى: ( بما فضل الله بعضهم على بعض) أي بتفضيل الله الرجال على النساء، من كونه جعل منهم الأنبياء والخلفاء والسلاطين والحكام والغزاة، وزيادة التعصيب والنصيب في الميراث، وجعل الطلاق بأيديهم، والانتساب إليهم، وغير ذلك مما فضل الله به جنس الرجال على جنس النساء في الجملة.
الرجال قوامون على النساء بما فضل الله
لاهنتي اختنا القديرة @ أم حــمد
دائماً اطروحاتك قيمة بارك الله فيكِ ونفع بك
خالص التحايا لك
# 3
جزاك الله خير ولاهنتي
# 4
تلقاني منجضع بظل المربعة
رقم العضوية: 1549
تاريخ التسجيل: 24 - 07 - 2009
أخر زيارة: 11-01-2013 (09:55)
المشاركات:
976 [
التقييم: 67
اوسمتي
القيِّم هو السيد, وسائس الأمر. وقيِّم القوم: الذي يقوّمهم ويسوس أمورهم. وقيِّم المرأة: زوجها أو وليها ؛ لأنه يقوم بأمرها وما تحتاج. وفي التنزيل: "الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء" [النساء: من الآية34] والمراد والله أعلم: الرجال متكفلون بأمور النساء معنيون بشؤونهن. فالمقصود إذًا بقوامية الرجل على زوجته: قيامُه عليها بالتدبير والحفظ والصيانة والنفقة والذبِّ عنها. ويظهر من كلام أئمة التفسير والفقه أن قوامة الرجل على المرأة هي: قوامة تدبير, وحفظ ورعاية وذبٍّ عنهن وسعي فيما يجب عليهن
لله ولأنفسهن, وليس المعنى المقصود -كما يخطئ في فهمه كثير من الناس -: قوامة القهر والتسلط والتعنت وذوبان وانمحاء هوية ا
المرأة باسم القوامة. والقوامة تكليف بهذا الاعتبار أكثر من كونها تشريفـاً, فهي تحمّل الرجل مسؤولية وتبعة خاصّة, وهذا يوجب اعتماد التعقّل والرويّة
والأناة, وعدم التسرع في القرار, كما أنه لا يعني: مصادرة رأي المرأة ولا ازدراء شخصيتها.
انتهى. من التفسير المنير (5/ 54). ثانيا:
ورد في سبب نزول هذه الآية أحاديث ضعيفة، منها ما أخرجه الطبري رحمه الله في تفسيره (8/ 291) عن الحسن: " أنّ رجلا لطمَ امرأته، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم، فأراد أن يُقِصّها منه، فأنزل الله: ( الرجالُ قوّامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم)، فدعاه النبيّ صلى الله عليه وسلم فتلاها عليه، وقال: " أردتُ أمرًا وأراد الله غيرَه ". وهذا إسناده صحيح إلى الحسن، لكن الحسن تابعي، فهو مرسل، والمرسل من أنواع الضعيف. قال مقاتل: نزلت هذه الآية في سعد بن الرّبيع، وكان من النّقباء (نقباء الأنصار) وامرأته حبيبة بنت زيد بن أبي هريرة، وهما من الأنصار، وذلك أنها نشزت عليه فلطمها...
وينظر بيان ما ورد في ذلك في جواب السؤال رقم ( 220192). ثالثا:
أما السياق ومناسبة الآية لما قبلها، فقد " ذكر الله تعالى هنا سبب تفضيل الرجال على النساء، بعد أن بيّن نصيب كلّ واحد في الميراث، ونهى عن تمني الرّجال والنّساء ما فضّل الله به بعضهم على بعض" انتهى من التفسير المنير للزحيلي (5/ 45). يشير إلى قوله تعالى: (وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا) النساء/32
والله أعلم.