قال كذلك قال ربك هو على هين - YouTube
- تفسير: قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من... - شبكة الوثقى
- خطبة حول قوله تعالى ( قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
- الباحث القرآني
- تفسير: قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله آية للناس... - شبكة الوثقى
- إعراب سورة مريم - قال كذلك قال ربك هو علي هين - YouTube
- الموسوعة العربية العالمية
- الموسوعة العربية العالمية chm
- الموسوعة العربية العالمية اون لاين
تفسير: قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من... - شبكة الوثقى
قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله آية للناس ورحمة منا وكان أمرا مقضيا
قالَ جِبريل: قالَ رَبُّكِ: كذلكَ هوَ سَهلٌ عَليَّ يَسير، وإنْ لم يَكنْ لكِ زَوج، ولم توجَدْ منكِ فاحِشَة، ولنَجعلَ هذا الغُلامَ عَلامةً للنّاس، ودَلالَةً على كمالِ قُدرَتِنا، ونِعمَةً عَظيمَةً مِنْ عندِنا، وليَكونَ نبيًّا مِنَ الأنبياء، ويَهتَدي النَّاسُ بهَدْيه. وكانَ هذا أمرًا مُقَدَّرًا ومُسَطَّرًا في اللَّوحِ المَحفوظ، فلا بُدَّ منه. { قال كذلك} أي: الأمر كما وصفت لك { قال ربك هو علي هين} أن أهب لك غلاما من غير أب { ولنجعله آية} علامة للناس على قدرة الله تعالى { ورحمة منا} لمن تبعه على دينه { وكان} ذلك { أمرا مقضيا} قضيت به في سابق علمي فرفع جبريل عليه السلام جانب درعها فنفخ في جيبها فحملت بعيسى عليه السلام
قال لها المَلَك: هكذا الأمر كما تصفين من أنه لم يمسسك بشر, ولم تكوني بَغِيًّا, ولكن ربك قال: الأمر عليَّ سهل; وليكون هذا الغلام علامة للناس تدل على قدرة الله تعالى, ورحمة منَّا به وبوالدته وبالناس, وكان وجود عيسى على هذه الحالة قضاء سابقًا مقدَّرًا, مسطورًا في اللوح المحفوظ, فلا بد مِن نفوذه.
خطبة حول قوله تعالى ( قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
أما رحمة الله به، فلما خصه الله بوحيه ومن عليه بما من به على أولي العزم، وأما رحمته بوالدته، فلما حصل لها من الفخر، والثناء الحسن، والمنافع العظيمة. وأما رحمته بالناس، فإن أكبر نعمه عليهم، أن بعث فيهم رسولا، يتلو عليهم آياته، ويزكيهم، ويعلمهم الكتاب والحكمة، فيؤمنون به، ويطيعونه، وتحصل لهم سعادة الدنيا والآخرة، وَكَانَ ْ أي: وجود عيسى عليه السلام على هذه الحاله أَمْرًا مَقْضِيًّا ْ قضاء سابقا، فلا بد من نفوذ هذا التقدير والقضاء، فنفخ جبريل عليه السلام في جيبها. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( قال) جبريل: ( كذلك) قيل: معناه كما قلت يا مريم ولكن ، ( قال ربك) وقيل هكذا قال ربك ، ( هو علي هين) أي: خلق ولد بلا أب ، ( ولنجعله آية) علامة ، ( للناس) ودلالة على قدرتنا ، ( ورحمة منا) ونعمة لمن تبعه على دينه ، ( وكان) ذلك ، ( أمرا مقضيا) محكوما مفروغا عنه لا يرد ولا يبدل. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
وقوله- تعالى-: قالَ كَذلِكِ قالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ... خطبة حول قوله تعالى ( قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. رد من جبريل عليها. أى: قال الأمر كذلك أى: كما ذكرت من أن بشرا لم يمسسك ومن أنك لم تكوني في يوم من الأيام بغيا. أو الأمر كذلك من أنى أرسلنى ربك لأهب لك غلاما زكيا من غير أن يكون له أب.
الباحث القرآني
♦ الآية: ﴿ قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا ﴾. تفسير: قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله آية للناس... - شبكة الوثقى. ♦ السورة ورقم الآية: مريم (21). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قَالَ كَذَلِكِ ﴾؛ أي: الأمر كما وصفت لك ﴿ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ﴾ أن أهب لك غلامًا من غير أب ﴿ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً ﴾ علامةً للناس على قدرة الله تعالى ﴿ وَرَحْمَةً مِنَّا ﴾ لمن تبعه على دينه ﴿ وَكَانَ ﴾ ذلك ﴿ أَمْرًا مَقْضِيًّا ﴾ قضيت به في سابق علمي، فرفع جبريل عليه السلام جانب درعها، فنفخ في جيبها، فحملت بعيسى عليه السلام. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ قَالَ ﴾ جبريل ﴿ قَالَ كَذَلِكِ ﴾ قيل معناه: كما قلت يا مريم؛ ولكن ﴿ قَالَ رَبُّكِ ﴾ وقيل: هكذا قال ربك ﴿ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ﴾؛ أي: خلق ولد بلا أب ﴿ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً ﴾ علامة ﴿ لِلنَّاسِ ﴾، ودلالة على قدرتنا، ﴿ وَرَحْمَةً مِنَّا ﴾ ونعمةً لمن تبعه على دينه، ﴿ وَكَانَ ﴾ ذلك ﴿ أَمْرًا مَقْضِيًّا ﴾ محكومًا مفروغًا عنه، لا يُردُّ ولا يُبدَّل. تفسير القرآن الكريم
تفسير: قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله آية للناس... - شبكة الوثقى
تفسير و معنى الآية 21 من سورة مريم عدة تفاسير - سورة مريم: عدد الآيات 98 - - الصفحة 306 - الجزء 16. ﴿ التفسير الميسر ﴾
قال لها المَلَك: هكذا الأمر كما تصفين من أنه لم يمسسك بشر، ولم تكوني بَغِيًّا، ولكن ربك قال: الأمر عليَّ سهل؛ وليكون هذا الغلام علامة للناس تدل على قدرة الله تعالى، ورحمة منَّا به وبوالدته وبالناس، وكان وجود عيسى على هذه الحالة قضاء سابقًا مقدَّرًا، مسطورًا في اللوح المحفوظ، فلا بد مِن نفوذه. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«قال» الأمر «كذلك» من خلق غلام منك من غير أب «قال ربك هو عليَّ هينٌ» أي: بأن ينفخ بأمري جبريل فيك فتحملي به ولكون ما ذكر في معنى العلة عطف عليه «ولنجعله آيةً للناس» على قدرتنا «ورحمة منا» لمن آمن به «وكان» خلقه «أمرا مقضيا» به في علمي فنفخ جبريل في جيب درعها فأحست بالحمل في بطنها مصورا. ﴿ تفسير السعدي ﴾
قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ ْ تدل على كمال قدرة الله تعالى، وعلى أن الأسباب جميعها، لا تستقل بالتأثير، وإنما تأثيرها بتقدير الله، فيري عباده خرق العوائد في بعض الأسباب العادية، لئلا يقفوا مع الأسباب، ويقطعوا النظر عن مقدرها ومسببها وَرَحْمَةً مِنَّا ْ أي: ولنجعله رحمة منا به، وبوالدته، وبالناس.
إعراب سورة مريم - قال كذلك قال ربك هو علي هين - Youtube
تفسير الاية قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ۖ
( قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ) يقول تعالى ذكره: قال لها جبريل: هكذا الأمر كما تصفين ، من أنك لم يمسسك بشر ولم تكوني بغيا، ولكن ربك قال: هو عليّ هين: أي خلق الغلام الذي قلت أن أهبه لك عليّ هين لا يتعذّر عليّ خلقه وهبته لك من غير فحل يفتحلك. ( وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ) يقول: وكي نجعل الغلام الذي نهبه لك علامة وحجة على خلقي أهبه لك. ( وَرَحْمَةً مِنَّا) يقول: ورحمة منا لك، ولمن آمن به وصدقه أخلقه منك ( وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا) يقول: وكان خلقه منك أمرا قد قضاه الله، ومضى في حكمه وسابق علمه أنه كائن منك. كما حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال: ثني من لا أتهم، عن وهب بن منبه ( وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا) أي أن الله قد عزم على ذلك، فليس منه بدّ.
فتذكر دائما قوله تعالى:﴿هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ﴾ ،وارجع بالذاكرة قليلاً، ستجد أن الله تعالى قد حقق لك الكثير من أمانيك وأحلامك، وإن لم تكن جميعها، تلك التي كنت ترى يومًا أنها عصية على التحقق، بل ربما تجد سيلاً من الأماني أدركتها وأنت في غفلة عنها. فانثر أحلامك وأمانيك ومطالبك مهما بدا لك أنها عظيمة عند من لا يعجزه شيء، عند من أمره وقراره وتنفيذه بين حرفين لا أكثر (كن) ،ستدهشك العطايا والهبات، فمن أجرى نواميس الكون وسننه ،هو من يملك قرار تعديلها وإيقافها، لتحقيق أماني عبد من عباده إذا لزم الأمر. فبقدر ما يعظم طلبك من الله ،بقدر ما يكون هين التحقق عنده.
اعتمدت في بعض مواضيعها وأجزاءها على موسوعة دائرة المعارف العالمية (World Book International). ومنذ عام 1999 جرى العمل على النشر الإلكتروني للموسوعة العربية العالمية التي صدرت الطبعة الإلكترونية منها في عام 2004. وقد بلغ عدد مقالات الموسوعة نحو 24000 مقال. [1] [2]
المحتويات [ عدل]
تحتوي الموسوعة على أكثر من (24000) موضوعاً ومقالاً مختلفة موزعة على كتب التراث العربي الإسلامي ومقالات مطولة عن الحضارة الإسلامية وعن المواقع والاماكن الأثرية في الجزيرة العربية والأدب الفارسي وغيرها من المواد والموضوعات المعرفية والعلوم في المجالات المتعددة. [3] كما تضم بين صفحاتها 17 ألف صفحة يوجد بها 12 ألف صورة و 2500 خريطة و 4000 إيضاح و 1000 جدول إحصائي. [4]
نسخ الموسوعة [ عدل]
بعض مجلدات الموسوعة العربية العالمية
النسخة المطبوعة: مكونة من 30 مجلداً فاخراً تحتوى على 17 ألف صفحة يوجد بها 12 ألف صورة، 2500 خريطة، 4000 إيضاح، 1000 جدول إحصائي وزمني. وقد طبعت مرتين، الأولى في 1996م، والثانية في 1999م. النسخة الإلكترونية: مكونة من نسخة مجانية تحتوي على 4000 مقالة، و نسخة تحتاج إلى أشترك مدفوع تحتوي على 150. 000 مادة بحثية، 20.
الموسوعة العربية العالمية
المجلد الثاني والعشرون:حرف الميم ( م - المدروان)
المجلد الثالث والعشرون: حرف الميم (مدريد - مكتب العتقاء)
المجلد الرابع والعشرون: حرف الميم (مكتبة - ميونخ، اتفاقية)
المجلد الخامس والعشرون: حرف النون
المجلد السادس والعشرون: حرف الهاء
المجلد السابع والعشرون: حرفي الواو والياء
المجلد الثامن والعشرون: معجم الموسوعة
المجلد التاسع العشرون: كشاف الموسوعة (من حرف أ - س)
المجلد الثلاثون: كشاف الموسوعة (من حرف ش - ي)
انظر أيضًا [ عدل]
الموسوعة العربية
قائمة الموسوعات العامة مصنفة تبعا للغة
الوصلات الخارجية [ عدل]
موقع الموسوعة العربية العالمية الألكتروني
أعمال الموسوعة العربية العالمية
المصادر [ عدل]
الموسوعة العربية العالمية Chm
أهلا بكم في الموسوعة العربية:
الموسوعة إحدى المنارات التي يستهدي بها الطامحون إلى تثقيف العقل، والراغبون في الخروج من ظلمات الجهل الموسوعة وسيلة لا غنى عنها لاستقصاء المعارف وتحصيلها، ولاستجلاء غوامض المصطلحات ودقائق العلوم وحقائق المسميات وموسوعتنا العربية تضع بين يديك المادة العلمية الوافية معزَّزة بالخرائط والجداول والبيانات والمعادلات والأشكال والرسوم والصور الملونة التي تم تنضيدها وإخراجها وطبعها بأحدث الوسائل والأجهزة. تصدرها: هيئة عامة ذات طابع علمي وثقافي، ترتبط بوزير الثقافة تأسست عام 1981 ومركزها دمشق
العقلي (الخلط-)
العقلي (الخلط ـ)
الخلط أو التخليط أو الارتباك العقلي mental confusion
هو اضطراب انفعالي وتشتت ذهني ينتاب المريض لفترة زمنية ليست بالطويلة يؤثر في
إدراكه المكاني والزماني وتوافقه أو تكيفه مع مطالب البيئة الداخلية والخارجية
للفرد، أو هو اضطراب عقلي، يتميز بنقص قدرة الفرد في المحافظة على الانتباه
للمثيرات الخارجية، وصعوبة الانتقال من مثير لآخر، واختلال التفكير، أو عدم ارتباط
الأفكار بعضها ببعض، مع نقص مستوى الوعي واختلال الإدراك الحسي والمكاني والزماني
واضطراب في الذاكرة.
الموسوعة العربية العالمية اون لاين
المظهر [ عدل]
المني البشري عادةً ما يكون أبيض أو رمادي شفاف وحتى مُصفر أحيانًا، ووجود الدم في السائل المنوي يجعل من لونه وردي أو مُحْمَر ، وتعرف هذه الحالة باسم تدمي المني ويمكن أن تشير إلى وجود مشكلة طبية ينبغي تقييمها من قبل الطبيب إذا استمرت الأعراض. [1] [2]
يتخثر الجزء الأخير من السائل المنوي المقذوف فورًا بعد القذف. [3] ليشكل كريات، [4] بينما الجزء الأول من السائل لا يكون كذلك عادةً. [5]
المكونات [ عدل]
يتكون المني من إفرازات تنتج في الخصية والبروستاتا وغدة كوبر والحويصلات المنوية ، وجميعها تشترك لتؤلف أنواعا مختلفة من السوائل القاعدية حيث:
تؤلف السوائل من البروستاتا 30% من المني ولكونه قاعديًّا فإنه يساعد على معادلة الحامض الموجود طبيعيًّا في الإحليل والمهبل وهذا يحمي النطف. تؤلف الحويصلات المنوية حوالي 60% من السائل المنوي وأيضا يتكون من سائل قاعدي يحتوي على سكر الفركتوز الذي يعطي الطاقة للنطف. غدتا كوبر والخصيتان مسؤولتان عن إفراز الجزء الباقي من المني. وتعرف عملية إخراج السائل المنوي بالقذف ، ويتكون المني من جزئين ــ كما في الدم ــ: خلايا حية وتعرف بـالحيوانات المنوية ، وسائل بلازمي يساعد على بقاء الحيوانات المنوية حية في الظروف الجديدة ويمدها بالطاقة، والجدول التالي يوضح مصادر المني بالتفصيل مع العناصر المكونة من كل مخرج:
الغدة (المصدر)
النسبة التقريبية
العناصر المكونة
الخصيتين
5-2%
ما بين 200 إلى 500 مليون حيوان منوي تنتج في الخصية خلال القذف الواحد.
أسست مؤسسة دائرة المعارف الإسلامية عام 1362 هـ ش ـ 1983م، بدعوة كريمة من آية الله السيد علي الخامنئي، لأساتذة الجامعات والمفكرين والنخب العلمية في البلاد، لإصدار موسوعة العالم الإسلامي. بدأت هذه المؤسسة ممارسة عملها بعد تشكيل هيئة أمنائها ورئيسها، وذلك بالتعاون مع علماء الحوزة العلمية { المؤسسة الدينية العليا} وأساتذة الجامعات والباحثين والمترجمين. واستطاعت هذه المؤسسة بعد مدة قصيرة أن تلتحق بركب المراكز العلمية والثقافية في إيران، وأن تقيم المراكز العلمية العامة في مجال إجراء الأبحاث وتقديم الاستشارات وحتى بعض الخدمات العلمية التخصصية. كما تمكنت في سنيها الأولى من أن تتقن أساليب كتابة الموسوعات وبعض المعاجم وطرقها. وقد أخذت تمهد الطريق أمام انتقال التجارب في هذا المجال إلى البنى العلمية الفتية. وأما طريقة نقل التجارب هذه فتتم عبر التعليم والتدريب المستمرين في إطار العمل الوظيفي، وكذلك، وكذلك خلال إقامة الدورات التعليمية سواء المكثفة ام المطولة، إضافة إلى إقامة الورشات والاجتماعات. كما أن المؤسسة تتعاون مع المراكز العلمية البحثية التواقة إلى الاستفادة من تجربة المؤسسة، وتتبادل المعلومات والاستشارات مع العديد من المراكز العلمية والحوزوية والجامعية والبحثية، سواء داخل إيران أن خارجها.
تصدر الموسوعة باللغة الفارسية وقد تم حتى الآن إصدار 16 مجلداً ومنذ العام 2009 تقوم المؤسسة بترجمة الموسوعة في بيروت إلى اللغة العربية
وقد صدر حتى الآن ستة مجلدات من القطع الكبير ( حرف الباء) ، حتى يصل كامل مجموع عدد الموسوعة إلى خمسين مجلّداً يغطي كل أحرف الأبجدية. الموقع الرسمي لدائرة معارف العالم الإسلامي باللغة العربية: