[1] ويسمى أيضا: صوم الأبد ويقصد به سرد الصوم المتواصل يوما بعد يوم بالتوالي والتتابع في جميع أيام السنة من غير فصل بفطر يوم. والصوم من حيث هو عبادة مشروعة يثاب فاعله فلا يوصف بالتحريم إلا في الأيام التي يحرم صيامها وهي يومي العيد الفطر والأضحى، وأيام التشريق الثلاثة، ولا يوصف صوم الدهر بالتحريم باستثناء الأيام التي يحرم صيامها، ولا يكره صوم الدهر إذا أفطر أيام النهي ولم يترك فيه حقا ولم يخفف ضررا، وهو قول أكثر أهل العلم، وقال أبو يوسف وغيره من أصحاب أبي حنيفة: أنه يكره صومه مطلقا. [1] وقد ذكر العلماء في حكم صوم الدهر في غير الأيام المنهي عن صيامها تفصيلا في ذلك، أن النهي إنما هو فيمن شق عليه أو خاف على نفسه ضررا أو تفويت حق فيكون مكروها في هذه الحالة، والتعمق في الصوم من الأمور المنهي عنها في الشرع الإسلامي. ما هو الدهر. حكم صوم الدهر [ عدل]
مذاهب العلماء في صوم الدهر إذا أفطر أيام النهي الخمسة وهي العيدان وأيام التشريق الثلاثة: أنه لا يكره إذا لم يخف منه ضررا ولم يفوت به حقا. قال صاحب الشامل: وبه قال عامة العلماء. وكذا نقله القاضي عياض وغيره من جماهير العلماء، وأكثر العلماء على أنه: لا يكره صوم الدهر إذا أفطر أيام النهي ولم يترك فيه حقا ولم يخفف ضررا، وهو ما حكاه الشيرازي في المهذب، وذكر النووي في المجموع أن هذا قول الشافعي، وهو قول الشافعية، قال: «والمراد بصوم الدهر سرد الصوم في جميع الأيام إلا الأيام التي لا يصح صومها وهي العيدان وأيام التشريق».
Books ما هو الدهر - Noor Library
ط. د د. ط)، مطبعة المنيرية، ص. 440 وما بعدها. ^ رواه البخاري ومسلم
^ رواه مسلم. "الدهر "في شعر الشعراء.. ^ رواه البيهقي هكذا مرفوعا وموقوفا على أبي موسى. ^ رواه البيهقي بإسناد حسن. ^ رواه البيهقي في السنن الكبرى ج4 ص301 الطبعة الهندية نسخة محفوظة 18 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين. ^ رواه البيهقي بإسناد صحيح
^ رواه البخاري في صحيحه
^ رواه البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص
^ أحمد بن علي ابن حجر العسقلاني (1407 هـ/ 1986م)، فتح الباري شرح صحيح البخاري، كتاب الآداب، باب صنع الطعام والتكلف للضيف، حديث رقم: (5788) ، دار الريان للتراث، ص. 551.
&Quot;الدهر &Quot;في شعر الشعراء.
وبين حكم صومه عند الشافعية أنه: إن خاف ضررا أو فوت حقا بصيام الدهر كره له، وإن لم يخف ضررا ولم يفوت حقا لم يكره، قال: هذا هو الصحيح الذي نص عليه الشافعي وقطع به صاحب المهذب والجمهور، وأطلق البغوي وطائفة قليلة أن صوم الدهر مكروه، وأطلق الغزالي في الوسيط أنه مسنون، وكذا قال الدارمي: من قدر على صوم الدهر من غير مشقة ففعل فهو فضل. وقال الشافعي في البويطي: لا بأس بسرد الصوم إذا أفطر أيام النهي الخمسة، قال صاحب الشامل بعد أن ذكر النص: وبهذا قال عامة العلماء. [1] قال النووي: وممن نقلوا عنه ذلك عمر بن الخطاب وابنه عبد الله وأبو طلحة وعائشة وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم والجمهور من بعدهم، وقال أبو يوسف وغيره من أصحاب أبي حنيفة: يكره مطلقا، واحتجوا بحديث: ابن عمرو بن العاص أن رسول الله ﷺ قال: «لا صام من صام الأبد، لا صام من صام الأبد». ما هو صيام الدهر. [2]
و «عن أبي قتادة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: يا رسول الله، كيف بمن يصوم الدهر كله؟ قال: «لا صام ولا أفطر أو لم يصم ولم يفطر»». [1]
واحتج الشافعية ومن وافقهم بحديث: « عائشة أن حمزة بن عمرو الأسلمي رضي الله عنه سأل النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إني رجل أسرد الصوم، أفأصوم في السفر؟ فقال: "صم إن شئت وأفطر إن شئت" ».
(أبو جحيفة وهب السوائي يقال وهب الخير)». [10] ويؤيده أنه في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص كان النهي خطابا له، وقد ثبت عنه في الصحيح أنه عجز في آخر عمره وندم على كونه لم يقبل الرخصة، وكان يقول: « يا ليتني قبلت رخصة رسول الله ﷺ ». قال النووي: « فنهى النبي ﷺ ابن عمرو بن العاص لعلمه بأنه يضعف عن ذلك، وأقر حمزة بن عمرو لعلمه بقدرته على ذلك بلا ضرر ». [1]
قال النووي في المجموع: «فرع: في تسمية بعض الأعلام من السلف والخلف ممن صام الدهر غير أيام النهي الخمسة - العيدين والتشريق. فمنهم عمر بن الخطاب ، وابنه عبد الله بن عمر ، وأبو طلحة الأنصاري ، وأبو أمامة وامرأته، وعائشة رضي الله عنهم. وذكر البيهقي ذلك عنهم بأسانيده، وحديث أبي طلحة في صحيح البخاري. Books ما هو الدهر - Noor Library. ومنهم: سعيد بن المسيب وأبو عمرو بن حماس -بكسر الحاء المهملة وآخره سين- وسعيد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف التابعي، سرده أربعين سنة، والأسود بن يزيد صاحب ابن مسعود، ومنهم البويطي وشيخنا أبو إبراهيم إسحاق بن أحمد المقدسي الفقيه الإمام الزاهد». [1]
انظر أيضا [ عدل]
ملاحظات [ عدل]
مراجع [ عدل]
↑ أ ب ت ث ج ح خ د يحيى بن شرف النووي ، المجموع شرح المهذب كتاب الصيام، باب صوم التطوع والأيام التي نهي عن الصوم فيها، (صوم الدهر)، ج6 (ط.
الصفحة الرئيسية
فروع المركز
بحث
بحث مقررات دراسية
منصة التدريب لمركز التعليم المستمر
(3) تسهيل عملية تسجيل المتقدمين على الورش و الدورات والندوات المعلنة من قبل تشكيلات الجامعة وعبر الإنترنت. (4) توفير أدوات إدارة متكاملة للورش والدورات والندوات والتي تعدها تشكيلات الجامعة وعبر الإنترنت. منصة التدريب لمركز التعليم المستمر. (5) توفير أمكانية تسجيل الحضور إلكترونياً وعبر الإنترنت للمشاركين في الورش والدورات والندوات وكذلك أرسال بريد إلكتروني بسجل الحضور. (6) توفير امكانية منح شهادات المشاركة بصورة إلكترونية لحظية حال انتهاء الورشة أو الندوة وعبر البريد الإلكتروني للمشاركين. (7) توفر المنصة متابعة إلكترونية متكاملة وأحصائيات لحظية حول الورش والدورات والندوات في كافة تشكيلات الجامعة وبإعداد المشاركين
وسجل حضورهم وضمن منصة واحدة متكاملة. راجين ابداء مقترحاتكم من اجل تحسين المنصة وتطويرها بما يخدم جامعتنا العزيزة وضمن فريق عمل واحد, يرجى الضغط في أدناه
أتصل بنا
قائمة بالدورات والورش المتاحة حاليا
ملاحظة (1): نسترعي انتباهكم للبحث عن [دورة - ورشة - ندوة - حلقة نقاشية] سابقة لغرض طلب شهادة المشاركة, يرجى أستخدام ادوات البحث الموجودة في الأسفل وكما في الفيديو كيفية استخدام ادوات البحث. ملاحظة (2): لغرض الإستفادة الكاملة من الورش والدورات المعلنة والحصول على شهادة المشاركة بعد الأنتهاء من المحاضرات يرجى التسجيل على الورشة والدورة قبل موعد بدء موعد المحاضرات ومن ثم تسجيل الحضور ضروري.
منصة التعليم الطبي
تعزيز وتطوير جودة الخدمات الصحية المقدمة من خلال تحسين الأداء المهني للعاملين
الصحيين المساقات المكتملة
منصة المستنصرية لدعم التعليم الالكتروني
Stay in touch
مركز التعليم المستمر -الكلية التطبيقية بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل
0133335660
ويهدف هذا المساق الى تخفيض نسبة المراضة والوفيات لحديثي الولادة. مقدم المساق: الدكتور عدنان حديد Teacher: عدنان حديد Enrolled students: 98 يعتبر البحث العلمي حجر الأساس في تطوير العلوم والمعارف المختلفة ، وهو أساسي جداً في مجال العلوم الصحية إذ لا يمكن لأي طبيب تقديم الخدمات الصحية على مختلف أنواعها بدون الاعتماد على الطب المسند بالدليل.