تعددية البرامج هي
هذا يعني أن الذاكرة يمكن أن تحتفظ بوظائف متعددة في نفس الوقت ، وبالتالي فإن فائدة البرامج المتعددة هي من خلال تحقيق العمليات الحسابية والمنطقية وعمليات الإدخال / الإخراج المتوازية: تعدد المهام هذا يعني أنه يتم قبول البرنامج في الذاكرة الرئيسية ، بينما تبقى البرامج الأخرى في الذاكرة الثانوية. تعددية البرامج هي – موضوع. كل برنامج له فترة تنفيذ. وعندما تنتهي هذه الفترة الزمنية ، يدخل البرنامج إلى الذاكرة الثانوية (حتى لو لم يكن كذلك) تمت معالجتها). يتم إحضار البرنامج إلى نفس فترة التنفيذ ، وهكذا
- تعددية البرامج هي – موضوع
- من هم السلاجقة ؟
تعددية البرامج هي – موضوع
ذاكرة ثانوية أو فرعية بغض النظر عما إذا كانت قد تمت معالجتها أم لا ، لجذب برنامج آخر لأنه يعطي نفس الوقت الكافي للتنفيذ والتطبيق ، وهكذا حتى يتم الانتهاء من جميع المهام المطلوبة. الفرق بين البرمجة المتعددة وتعدد المهام
يختلف تعدد المهام عن تعدد المهام ، وفيما يلي أبرز الاختلافات بينهما:
يتطلب تعدد المهام ذاكرة أقل ، بينما يحتاج تعدد المهام إلى حجم كبير لاستيعاب جميع البرامج القابلة للتنفيذ. يكمن الاختلاف بينهما من هذا الجانب في حجم الذاكرة. يقوم تعدد المهام بجدولة عملية التنفيذ حسب الفترة الزمنية ، بينما العملية متعددة البرامج ، ستجد عملية التنفيذ ، وفقًا لعمليات الإدخال والإخراج ، يكمن الاختلاف بينهما في هذا الصدد في جدولة تنفيذ العمل. تعددية البرامج هي. يتطلب تعدد المهام عمليات المبادلة ، بينما لا تتطلب البرمجة المتعددة التبديل ، حيث أن جميع البرامج موجودة في الذاكرة الرئيسية ، وبالتالي يكمن الاختلاف بينها في التبديل مع الذاكرة الثانوية. تعدد المهام في البرامج التي تحتوي على الكثير من العمليات الحسابية في البرامج التي تحتوي على الكثير من عمليات الإدخال والإخراج مثل أنظمة الحجز ، يكمن الاختلاف بينها في تفضيل الاستخدام.
ومن الأمثلة الأخرى على المجتمعات التعدّدية، نجد تركيا التي تمثّل بوتقة لانصهار الثقافات من قارتين مختلفتين تمامًا وهما آسيا وأوروبا. ما هي أهمية التعددية ؟ تسهم التعددية بأشكالها التي سبق أن ذكرناها في خلق تجربة مميزة وفريدة من نوعها لكلّ فرد. وربّما علينا التوقف للحظة والنظر بتمعن في المجتمع من حولنا… إلى أيّ درجة هناك تعددية من حولنا؟ وهل هناك تعددية في مدارسنا، وبيئة عملنا وحياتنا بشكل عام؟ على الرغم من أنّ المجتمعات التعددية قد تواجه بعض التحدّيات فيما يتعلّق بتنظيم الفئات المختلفة التي تشكّل المجتمع، والتي قد تميل أحيانًا للانعزال عن بعضها البعض لتشكّل وحدات صغيرة بعقليات جامدة ترفض التغيير والتعايش مع الوحدات الأخرى، إلاّ أن أهمية التعددية وإيجابياتها تطغى بلا شكّ عن سلبياتها. إليك فيما يلي خمسة أمور تؤكد على أهمية وجود التعددية بأشكالها في مجتمعنا بحسب ما نشرها موقع AMP Global Youth: 1- زيادة الإنتاجية عندما تتواجد مع أشخاص من خلفيات متعدّدة وتجارب مختلفة، سيصبح بالإمكان خلق أفكار أو وجهات نظر قد لا يستطيع الآخرون التفكير فيها. لكلّ شخص طريقته الخاصة في التعامل مع مشكلة ما، مبنية على تجاربه الشخصية وموروثه الثقافي والديني والاجتماعي.
نهاية السلاجقة:
على الرغم من الاتساع الضخم والقوة العظيمة التي وصلت إليها الدولة السلجوقية في عهد السلطان ملكشاه إلا أنها بموته في عام 485هـ= 1092م، انفرط عقدها وتمزقت وحدتها وقوتها، وانتهى عصر القوة والمجد، وبدأت مرحلة الضعف، وذلك بسبب النزاعات والصراعات التي نشبت بين أبناء البيت السلجوقي، حيث ثارت بينهم الحروب الداخلية مما انعكس سلبًا على الدولة السلجوقية. على ضوء تلك الخلافات انقسمت دولة السلاجقة إلى عدة دول وإمارات صغيرة:
أولًا: دولة السلاجقة الكبرى، واشتهر منه ألب أرسلان وملكشاه وبركيا روق، وظلت تحكم أقاليم واسعة أهمها العراق وإيران، وكانت لها السيطرة المباشرة على الخلافة العباسية. ثانيًا: سلاجقة كرمان (جنوب إيران ومنطقة باكستان)، وهم عشيرة قاروت بك بن داود بن ميكائيل بن سلجوق، وهو أخو القائد الكبير ألب أرسلان. ثالثًا: سلاجقة عراق العجم وكردستان (في شمال العراق). من هم السلاجقة ؟. رابعًا: سلاجقة الشام، مؤسسها تتش بن ألب أرسلان، وهؤلاء انقسموا على أنفسهم عدة انقسامات، وفتَّتوا الشام إلى عدة إمارات. خامسًا: سلاجقة الروم بآسيا الصغرى، ومؤسسها سليمان بن قتلمش في عام 470هـ= 1077م، وهم بيت قتلمش بن إسرائيل بن سلجوق، وانتهت أيضًا على أيدي المغول الإيلخانيين في عام 704ه= 1304م.
من هم السلاجقة ؟
الدولة السلجوقية هي إحدى الدول السُّنِّية القوية التي قامت في إيران والعراق وسوريا وآسيا الصغرى. وتُنسب هذه الدولة إلى سلجوق زعيم عشائر الغُزّ التركمانية، التي هاجرت واستقرت في بُخارى. استولى أحد أحفاد سلجوق وهو (طُغْرُلبك) على إقليم خراسان سنة 429هـ/ 1037م. ولما ضعف البويهيون في بغداد وكان قد اشتد ظلمهم للخلفاء، استنجد الخليفة العباسي القائم بأمر الله بالسلطان السلجوقي طغرلبك لإنقاذه من البويهيين؛ فانتهز السلطان هذه الفرصة، وسار بجيوشه إلى بغداد، ودخلها في عام 447هـ/ 1055م، واعترف الخليفة به سلطانًا على جميع المناطق التي تحت يده، وأمر بأن يُذكر اسمه في الخطبة. ينحدر السلاجقة من قبيلة قنق التركمانية، وتمثل مع ثلاث وعشرين قبيلة أخرى مجموعة القبائل التركمانية المعروفة بالغز وفي منطقة ما وراء النهر _ تركستان حاليًا- استوطنت عشائر الغز وقبائلها الكبرى تلك المناطق وعرفوا بالترك أو الأتراك, ثم تحركت هذه القبائل في النصف الثاني من القرن السادس الميلادي بالانتقال من موطنها الأصلي نحو آسيا الصغرى. ينتسب السلاجقة إلى جدهم دقاق الذي كان وأفراد قبيلته في خدمة أحد ملوك الترك يعرف باسم بيغو، وكان دقاق في هذه المرحلة من تاريخ السلاجقة مقدم الأتراك، وكان سلجوق بن دقاق في خدمة بيغو كما كان والده من قبل حيث كان يشغل وظيفة مقدم الجيش، في هذا الوقت كانت مظاهر التقدم وعلامات القيادة بدت واضحة عليه، حتى أن زوجة الملك أخذت تثير مخاوف زوجها منه لما رأت من حب الناس له وانصياعهم إليه، إلى الحد الذي أغرته بقتله، وما أن عرف سلجوق بذلك حتى أخذ أتباعه ومن أطاعه وتوجه إلى دار الإسلام وأقام بنواحي جند- قريبًا من نهر سيحون- وفيها أعلن سلجوق إسلامه.
السلاجقة أو بنو سلجوق هي سلالة تركية حكمت في أفغانستان وإيران وأجزاء من الأناضول وسورية والعراق والجزيرة العربية ما بين 1038-1157م (ثم حتى 1194 م)المقر: مرو ثم اصفهان. ينتمي السلاجقة إلى قبيلة "قنق" إحدى العشائر المتزعمة لقبائل الغز التركية. دخلت هذه العشيرة في الإسلام أثناء عهد زعيمها سلجوق سنة 960 م. دخلوا بعدها في خدمة القراخانات (قره خانات) في بلاد ماوراء النهر. وقام أحفاد سلجوق، طغرل بك (1038-1063 م) وجغري (1038-1060 م) بتقسيم المملكة إلى نصفين. والنصف الغربي وقاعدته اصفهان، النصف الشرقي وقاعدته مرو. بعد انتصاره على الغزنويين سنة 1040 م بالقرب من دنكان توسعت مملكة طغرل بك إلى الغرب أكثر. ثم ضمت فارس إليها سنة 1042 م بعض الأجزاء من الأناضول، ثم العراق أخيراً سنة 1055 م، بعد القضاء على دولة البويهيين في العراق دخل طغرل بك بغداد في 25 رمضان 447 هـ/23 ديسمبر 1055 م. أطلق المؤرخون على الفترة التي دخل فيها السلاجقة العراق اسم عصر نفوذ السلاجقة، حيث كانت بيدهم مقاليد الأمور ولم يبق للخليفة العباسي سوى بعض المظاهر والرسوم. وأعلن طغرل بك نفسه كحام للخلافة العباسية وخلع عليه الخليفة لقب السلطان وشب صراع على الحكم بعد وفاة طغرل بك ولكن لم تلبث الأمور أن هدأت بعد قيام ألب أرسلان بتولي الحكم والقضاء على الثورات.