تحبك روحي و احسك نفس هالروح
و توحشني بدون أسباب مدري ليه
يا كيف أشرح لك احساس أكبر من البوح
في قلب يحبك أكثر ما يحب راعيه
أحب صوتك هذاك اللي دوا الجروح
أحب اسمك و اضيع ان مرني طاريه
أنا ما قول في بالي تجي و تروح
أقول لك انت بالي و انا اطري فيه
أنا في عيونك القاني سما و طموح
يالبى الناعسه وراعيها يا لبيه
وغلاك بمهجتي كثر الفضا مفتوح
وفي ضلوعك أنا لي قلبٍ مخبيه
رضاك بدنيتي هو سعدي و المربوح
رضاك ازعل الدنيا عشان أشريه
و على جمر الحسد دام الدلال اتفوح
بنتقهوى المحبه و جمرها نطفيه
خذ عيوني و اقرا ما خفاه البوح
و خذ عمري بلاك العمر أنا مابيه
أنا من حبي لك تسألني حتى الروح
أهو قلبي أنا أو حضرتك راعي
واحب صوتك هذاك اللي يغير مننا
كلمات أغنية تحبك روحي | ماجد المهندس ، تحبّك روحي وآحسّك.. نِفَس هالرّوح ، غناء ماجد المهندس
تحبّك روحي وآحسّك.. نِفَس هالرّوح
و توحشني بدون أسباب مدري لـيـه! ؟!
واحب صوتك هذاك اللي بالي بالك
ماجد المهندس | احب صوتك هذاك اللي ✨ - YouTube
واحب صوتك هذاك اللي مالوش كبير
احب صوتك هذاك اللي دواء لجروح.. ❤ - YouTube
واحب صوتك هذاك اللي اعتذر
يستعد الفنان العراقى ماجد المهندس لطرح أغنيته الجديدة "تحبك روحي" وهي من كلمات الشاعر أنور المشيري والحان النجم الموسيقار عصام كمال ، وتقول كلمات الأغنية:
تحبّك روحي وآحسّك.. نِفَس هالرّوح
و توحشني بدون أسباب مدري لـيـه! ؟!
سيتم نشرها بعد مراجعتها!
وبعد ذلك أمر الفرعون جنوده بقتل جميع الأطفال عاما وأن يتركوهم عاما، فولد النبي هارون أخو النبي موسى عليهما السلام في عام المسامحة، وولد موسى في عام القتل. وأوحى الله تعالى إلى أم موسى أن تضعه في شبه صندوق وتلقيه في نهر النيل خشية أن يقتله أهل فرعون، يقول الله في كتابه العزيز: "وأوحينا إلى أم موسى أن ارضعيه فإذا خفتي عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين". فلما ألقت أم موسى ولدها التقطه جواري قصر فرعون وأرسلوه إلى امرأة الفرعون، فلما رأته أحبته بشدة، فلما جاء فرعون أمر بذبحه، فاستسمحته أن يتركه وقالت له: "قرة عين لي ولك"، فرد عليها: "قرة عين لك أما أنا فلا". ولا تخافي ولا تحزني. واستقر موسى عليه السلام بدار فرعون، واستقدمت له النسوة مرضعات كثيرات لكنه لم يقبل ولا واحدة، وبينما كان يحدث ذلك كانت اخته تراقبه، فعرضت عليهم أن تدلهم على امرأة ترضعه دون أن تفصح عن أنها أمه، فرد الله موسى لأمه، يقول الله تعالى في كتابه العزيز: "وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُم وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ (12) فَرَدَدْنَٰهُ إِلَىٰٓ أُمِّهِۦ كَىْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ".
عنوان الكتاب: لا تخافي ولا تحزني المؤلف: عبد الحميد بن عبد الرحمن السحيباني حالة الفهرسة: غير مفهرس سنة النشر: 1427 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 156 الحجم (بالميجا): 2 شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان لا تخافي ولا تحزني المؤلف عبد الحميد بن عبد الرحمن السحيباني سنة النشر 1427 عدد المجلدات 1 عدد الصفحات 156
11-04-2022, 10:12 PM
المشاركه # 169
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jun 2020
المشاركات: 2, 812. في أحد المواضيع كتب هذا الرد ، وهو مصيب فيه:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فواز أبوخالد
لا تفسر الآيات من رأسك … أنت تأثم حتى ولو اصبت …! …. لكن هو لا يلتزم به هنا ، فما وافق هواه كتبه وأتى به ، حتى أنه أتى بطريقه للتفسير لم يعرفها السلف ولم يعمل بها علماء التفسير! ولا تخافي ولا تحزني فيس بوك. <
11-04-2022, 10:45 PM
المشاركه # 170
تاريخ التسجيل: Jul 2013
المشاركات: 22, 134
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alharbe 12. في أحد المواضيع كتب هذا الرد ، وهو مصيب فيه:. 11-04-2022, 10:47 PM
المشاركه # 171
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 57, 724
انا لله وانا اليه راجعون
12-04-2022, 12:39 AM
المشاركه # 172
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 52, 844
لا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم!! 19-04-2022, 04:12 PM
المشاركه # 173
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 18, 368
يقول الباحثين والأطباء:
- ولو ان ( الرؤية) عند الانسان زادت عن حدها الذي هي عليه لأصبحت حياتنا جحيما, فأنك إذا نظرت الى كأس الماء الذي تشربه الآن تراه صافيا فراتا,
- ولكن لو أن قوة البصر زادت قليلا ودقت اكثر مما هي عليه ، لرأيت في هذا الكأس العجب.. فسوف ترى الكائنات الحية والجراثيم بعدد لا يحصى ، ولن تشرب الماء عندها.
* موسى عليه السلام يهرب ببني إسرائيل خارج مصر ولما علم الفرعون بخروج بني إسرائيل مع موسى، قاصدين بلاد الشام، هربا منه، غضب غضبا شديدا، وجمع جنوده وقرر أن يلاحقهم، فلما رأوه ضرب موسى بعصاه البحر فانشق وعبر ومن معه إلى الشط، ولما دخل فرعون وجنوده البحر أغلق عليهم فهلكوا جميعا، وقال بعض الذين كانوا مع موسى، إن فرعون لا يموت أبدا، فقذف الله بجثة فرعون إلى الشاطيء ليكون عبرة لمن بعده، يقول الله في كتابه العزيز: "اليَوْمَ نُنْجِيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونِ لِمَنْ خَلْفَكَ آيِة". وسمي هذا اليوم الذي نجا فيه سيدنا موسى وقومه من بطش فرعون بيوم (عاشوراء)، وهو مقدس عند اليهود حتى الآن، ويصومه المسلمون أيضا.
*( إنا كل شيء خلقناه بقدر)*
- إن ( فتحتة الحنجرة) عند الانسان قد قدرت تقديرا دقيقا جدا, حيث لو إتسعت قليلا اكثر مما هي عليه لأختفى صوت الإنسان..
ولو ضاقت قليلا اكثر مما هي عليه لأصبح التنفس عسيرا, فإما ان يكون التنفس مريحا ويختفي الصوت او ان يكون الصوت واضحا ويصعب التنفس. *( صنع الله الذي أتقن كل شئ)*
- ولو أن ( قوة السمع) ارتفع مستواها قليلا
لما أمكنك إن تنام الليل لأنك ستسمع أصوات الكائنات والحشرات كلها ، بل ستسمع أصوات جهازك الهضمي. فصوت معدتك وحده يكاد ان تكون كالمعمل الكبير. - لو أن ( حاسة اللمس) زادت لشعرت بالكهرباء الساكنة
التي حولك فتحول حياتك الى جحيما لا يطاق. *( وفي أنفسكم أفلا تبصرون)*
لكن الله سبحانه خلق لنا السمع والأبصار
والأفئدة والحواس خلقا دقيقا. *( يا أيها الإنسان.. ما غرك بربك الكريم..
الذي خلقك.. فسواك.. فعدلك)*
سبحان الله والحمد لله.. ولا إله إلا الله ، والله أكبر. …
22-04-2022, 11:14 PM
المشاركه # 174
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن بدر
وصلتني مقارنة بديعة بين قصتي ( يوسف وموسى) عليهما السلام
1- كلاهما بدأت قصته ( بمصر). 2- كلاهما كان( مفقودا). 3- كلاهما تم ( إلقاؤه):
أحدهما في (الجب)
واﻵخر في (اليم)
- سيدنا (يوسف) أُلقي في الجب: (بيدٍ مبغضيه): إخوته
*﴿ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ ﴾*
- وسيدنا (موسى) أُلقي في (اليم) (بيدٍ محبه): أمه بأمر ربها
*﴿ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ﴾*
بين كلمتي:
﴿ وَأَلْقُوهُ ﴾.... و..... ﴿ فَأَلْقِيهِ ﴾
- الأولى: تحمل كمية كبيرة من الحقد والكره.
والأمْرُ بِإرْضاعِهِ يُؤْذِنُ بِجُمَلٍ طُوِيَتْ وهي أنَّ اللَّهَ لَمّا أرادَ ذَلِكَ قَدَّرَ أنْ يَكُونَ مَظْهَرُ ما أرادَهُ هو الجَنِينَ الَّذِي في بَطْنِ أمِّ مُوسى ووَضَعَتْهُ أُمُّهُ، وخافَتْ عَلَيْهِ اعْتِداءَ أنْصارِ فِرْعَوْنَ عَلى ولِيدِها، وتَحَيَّرَتْ في أمْرِها فَأُلْهِمَتْ أوْ أُرِيَتْ ما قَصَّهُ اللَّهُ هُنا وفي مَواضِعَ أُخْرى. والإرْضاعُ الَّذِي أُمِرَتْ بِهِ يَتَضَمَّنُ أنْ: أخْفِيهِ مُدَّةً تُرْضِعِيهِ فِيها فَإذا خِفْتِ عَلَيْهِ أنْ يُعْرَفَ خَبَرُهُ فَألْقِيهِ في اليَمِّ. وإنَّما أمَرَها اللَّهُ بِإرْضاعِهِ لِتَقْوى بُنْيَتُهُ بِلِبانِ أُمِّهِ فَإنَّهُ أسْعَدُ بِالطِّفْلِ في أوَّلِ عُمُرِهِ مِن لِبانِ غَيْرِها، ولِيَكُونَ لَهُ مِنَ الرَّضاعَةِ الأخِيرَةِ قَبْلَ إلْقائِهِ في اليَمِّ قُوتٌ يَشُدُّ بُنْيَتَهُ فِيما بَيْنَ قَذْفِهِ في اليَمِّ وبَيْنَ التِقاطِ آلِ فِرْعَوْنَ إيّاهُ وإيصالِهِ إلى بَيْتِ فِرْعَوْنَ (p-٧٤)وابْتِغاءِ المَراضِعِ ودَلالَةِ أُخْتِهِ إيّاهم عَلى أُمِّهِ إلى أنْ أُحْضِرَتْ لِإرْضاعِهِ فَأُرْجِعَ إلَيْها بَعْدَ أنْ فارَقَها بَعْضَ يَوْمٍ. وحَكَتْ كُتُبُ اليَهُودِ أنَّ أُمَّ مُوسى خَبَّأتْهُ ثَلاثَةَ أشْهُرٍ ثُمَّ خافَتْ أنْ يَفْشُوَ أمْرُهُ فَوَضَعَتْهُ في سَفَطٍ مُقَيَّرٍ وقَذَفَتْهُ في النَّهْرِ.
وجُمْلَةُ ﴿إنّا رادُّوهُ إلَيْكِ﴾ في مَوْقِعِ العِلَّةِ لِلنَّهْيَيْنِ؛ لِأنَّ ضَمانَ رَدِّهِ إلَيْها يَقْتَضِي أنَّهُ لا يَهْلِكُ وأنَّها لا تَشْتاقُ إلَيْهِ بِطُولِ المَغِيبِ. وأمّا قَوْلُهُ ﴿وجاعِلُوهُ مِنَ المُرْسَلِينَ﴾ فَإدْخالٌ لِلْمَسَرَّةِ عَلَيْها.