الرياض
تشهد عاصمة المملكة يوم الأحد القادم 12 رجب، الموافق 13 فبراير، خلال موسم الرياض وتحت رعاية هيئة تنمية الصادرات السعودية انطلاق معرض صنع في السعودية الذي تنظمه شركة صلة والمقام في "واجهة الرياض". حيث يبدأ باستقبال الزوار في تمام الساعة 6 مساءً في أول يوم وباقي الايام من الساعة 4 مساءً وحتى 11 مساءً. وسيستمر المعرض لمدة 4 أيام يتخللها فعاليات ثقافية وفنية لجميع أفراد الأسرة. يضم المعرض أهم الشركات المصنعة في المملكة وإطلاق حصري لمنتجات تحمل شعار صناعة سعودية لأول مرة. يعد هذا المعرض الأول من نوعه في المملكة حيث يجمع كبريات المصنعين من مختلف القطاعات الصناعية والزراعية التي تنتج محليًا بمواصفات ومقاييس جودة عالمية تنافس مثيلاتها في دول العالم. موسم الرياض يحتفي بليلة فنية في حب الكويت: هذه تفاصيلها - ليالينا. ويطمح برنامج صنع في السعودية الذي تم إطلاقه في شهر مارس من العام الماضي لجعل المنتج السعودي الخيار المفضل للمستهلكين. ومن الجدير بالذكر أن شركة سابك هي الراعي الحصري للمعرض، وشركة معادن هي الراعي الاستراتيجي، كما أن شركة باسمح الصناعية المحدودة ومجموعة الرشيد كلاهما راعي بلاتيني، وشركة البيك هي الراعي الذهبي. إضافة إلى شركاء المعرض شركة آني وداني كشريك ضيافة والامتيازات الوطنية كشريك تطوير الأعمال.
- موسم الرياض يحتفي بليلة فنية في حب الكويت: هذه تفاصيلها - ليالينا
- 209 من حديث: (باب تحريم الكِبْر والإِعجاب)
- إسلام ويب - عون المعبود - كتاب اللباس - باب ما جاء في الكبر- الجزء رقم11
- أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (من الكبر من بطر الحق وغمص الناس هذا حديث ... ) من المستدرك على الصحيحين للحاكم
موسم الرياض يحتفي بليلة فنية في حب الكويت: هذه تفاصيلها - ليالينا
يفتتح موسم الرياض في الـ 24 من فبراير الجاري، معرض العطور في "واجهة الرياض"، إحدى مناطق الموسم الترفيهية، وذلك بشراكة إستراتيجيّة مع "بوتيكات"؛ الشركة الأكثر تميّزًا في عالم التجارة الرقميّة في الخليج العربيّ والشرق الأوسط، وبتنظيم من مؤسسة "نجد الكبرى" لتنظيم المعارض والمؤتمرات. ويعدُّ معرض العطور هو الأضخم من نوعه في المملكة، حيث يضم أكثر من 200 علامة تجاريّة من أفخم العطور العربيّة والعالميّة في مكان واحد، وبمساحة تفوق 40 ألف م2، ومن ثمّ يستقطب المعرض المهتمين والخبراء وأبرز الشركات والمُصنعين لأرقى العلامات التجاريّة في عالم العطور، كما يُحضّر لإطلاق عدد من العطور الجديدة ضمن فعالياته. خبراء ومحبي العطور العالميّة:
ويتيح المعرض، الذي تمتد فعالياته حتى الـ 12 من مارس 2022م، لأصحاب العلامات التجاريّة التسجيل وحجز موقعهم الخاص فيه، والاطلاع على مزيد من التفاصيل عبر الرابط: حيث يستهدف هذا الحدث النوعيّ استضافة ومشاركة أكبر التجار والشركات المعنيّة والمتخصصة في مجال العطور، لتقديم منتجات فريدة ومتنوعة تُمكن الزوار من تجربة واقتناء أفضل الروائح العطريّة الشرقيّة والغربيّة، مما يسهم في تعزيز العمليات التسويقيّة داخل موسم الرياض وفعالياته المتنوعة.
ينتظر السعوديون الإعلان عن جدول فعاليات موسم الرياض في نسخته الثانية التي من المتوقع أن يتم إقامتها في عام 2021 ، وذلك بعدما أعلن رئيس الهيئة العامة للترفيه عن الاستعدادات التي يتم القيام بها من أجل افتتاح مميز ومبهر للنسخة الثانية تفوق خيال المهتمين بهذه الفعالية التي انطلقت للمرة الأولى في المملكة بعام 2019 ، ونالت استحسان ملايين الزوار من كافة أنحاء المملكة الذين وصل عددهم إلى ما يزيد عن سبعة ملايين زائر خلال ثلاثة أشهر فقط.
مقالات
19 ديسمبر 2018
1
19490
الكبر بطر الحق، أي الكفر والازدراء به، وغمط الناس احتقارهم، والتنقيص من أقدارهم. أصل هذه القاعدة ما رواه مسلم والترمذي عن ابن مسعود (رضي الله عنه) أن النبي ﷺ قال: "لا يدخل الجنّة من كان في قلبه مثقال ذرةٍ من كبر". فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً ونعله حسناً، قال ﷺ: "إن الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس". وقال ثابت بن شماس أو غيره: "يا رسول الله إني امرؤ قد حبّب إليَّ الجمال أفمن الكبر هو؟ قال ﷺ: "لا، ولكن الكبر من بطر الحق وغمط الناس". وفي حديث آخر من سفه الحق وغمط الناس أي حقّرهُم. 209 من حديث: (باب تحريم الكِبْر والإِعجاب). وعن حبيب بن ثابت عن يحيى بن جعفر عن النبي ﷺ أنه قال: "لا يدخل الجنّة من كان في قلبه حبّة من كبر". فقال رجل: يا رسول الله إني يعجبني بهاء ثوبي وشراك نعلي وعلاقة سوطي أفهذا من الكبر؟ قال: "إن الله جميل يحب الجمال ويحب إذا أنعم على عبدٍ نعمة أن يرى أثرها عليه ويبغض البؤس والتباؤس ولكن الكبر أن يسفه الناس ويغمط الخلق". من فروعها:
احتقار الإنسان لغيره فإنه من الكبر ومن الاحتقار أن يسفه آراءهم بغير حق، أو يعيب هيئاتهم ولباسهم ولحاهم ولباسهم وحديثهم، فهذا من الكبر والعياذ بالله.
209 من حديث: (باب تحريم الكِبْر والإِعجاب)
البطر فخ من فخاخ الشيطان إذا وقع فيه العبد فهو يقوده للهلاك حيث أنه فعل مذموم ذمه الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز، وذمه الحبيب المصطفى في السنة النبوية، والبطر هنا يقصد به عدم شكر العبد لنعم الله والكفر بها والسير في طريق الطغيان والتجبر وهو طريق يقود للنار، تعرف معنا على البطر ومعناه ونهي الرسول عنه، و ما معنى بطر الحق
البطر هو سوء احتمال المرء للغنى، وتقصيره في شكر نعم الله عليه، ويعد طريق للطغيان. يعرف البطر أيضا بأنه الطغيان بالنعم، وعدم تأدية حقها، وصرفها في غير وجهها. إسلام ويب - عون المعبود - كتاب اللباس - باب ما جاء في الكبر- الجزء رقم11. قال علماء اللغة أن البطر يعني الكبر، وبطر المرء لنعمة الله تعني أنه استخف بها فكفرها، ولم يشكرها، قال تعالى: ﴿ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا ﴾ [القصص: 58] فالبَطَر هو استخفاف المرء بنِعَم ربه وكفره بها، وعدم مقابلتها بالعرفان والشكر. – عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر، فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنـًا ونعله حسنـًا، فقال: إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بَطَرُ الحقِّ وغمط الناس" (رواه مسلم). معنى بطر الحق في الحديث السابق هو عدم قبول المرء للحق ورده والتصغير منه ترفعاً وتعاظماً واستكباراً، أما غمط الناس فيعني احتقارهم وازدرائهم.
إسلام ويب - عون المعبود - كتاب اللباس - باب ما جاء في الكبر- الجزء رقم11
وذهب دَمُه بِطْراً أَي هَدَراً؛ وقال أَبو سعيد: أَصله أَن يكون
طُلاَّبُه حُرَّاصاً باقتدار وبَطَر فيحرموا إِدراك الثَّأْر. الجوهري: وذهب
دمه بِطْراً، بالكسر، أَي هَدَراً. شرح حديث الكبر بطر الحق وغمط الناس. وبَطَرَ الشيءَ يَبْطُرُه ويَبْطِرُه بَطْراً، فهو مبطور وبطير: شقه. والبَطْرُ: الشَّقُّ؛ وبه سمي البَيْطارُ بَيْطاراً والبَطِيرُ والبَيْطَرُ
والبَيْطارُ والبِيَطْرُ، مثل هِزَبْرٍ، والمُبَيْطِرُ، مُعالجُ
الدوابِّ: من ذلك؛ قال الطرمّاح:
يُساقِطُها تَتْرَى بِكُلِّ خَميلَةٍ،
كبَزْغِ الِبيَطْرِ الثِّقْفِ رَهْصَ الكَوادِنِ
ويروى البَطِير؛ وقال النابغة:
شَكَّ الفَرِيصَةَ بالمِدْرَى فأَنْفَذَها،
طَعْنَ المُبَيْطِرِ إِذْ يَشْفِي مِنَ العَضَد
المدرى هنا قرن الثور؛ يريد أَنه ضرب بقرنه فريصة الكلب وهي اللحمة التي
تحت الكتف التي تُرْعَدُ منه ومن غيره فأَنفذها. والعَضَدُ: داء يأْخذ
في العَضُد. وهو يُبَيْطِرُ الدواب أَي يعالجها، ومعالجته البَيْطَرَةُ. والبِيَطْرُ: الخَيَّاط؛ قال:
شَقَّ البِيَطْرِ مِدْرَعَ الهُمامِ
وفي التهذيب:
باتَتْ تَجيبُ أَدْعَجَ الظَّلاَمِ،
جَيْبَ البِيَطِرِ مِدْرَعَ الهُمامِ
قال شمر: صَيَّر البيطار خَيَّاطاً كما صُير الرجلُ الحاذقُ إِسْكافاً.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (من الكبر من بطر الحق وغمص الناس هذا حديث ... ) من المستدرك على الصحيحين للحاكم
رواه الترمذي ( 2492) وحسنه الألباني في صحيح الترمذي ( 2025). ثالثاً:
وللكبر صور عدة منها:
1. ألا يقبل الرجل الحق ويجادل بالباطل ، كما ذكرنا في حديث عبد الله بن مسعود " الكبر: بطر الحق وغمط الناس ". 2. أن تعجبه نفسه من جمال أو حسن ، أو ثراء في الملبس أو المأكل فيتبختر ويتكبر ويفخر على الناس. عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم أو قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: " بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته إذ خسف الله به فهو يتجلجل إلى يوم القيامة ". الكبر بطر الحق وغمط الناس. رواه البخاري ( 3297) ومسلم ( 2088). ومنه ما كان من ذلك الرجل صاحب الذي قال الله تعالى فيه: وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالاً وأعز نفراً الكهف / 34. وقد يكون ذلك بالتفاخر بالعشيرة والنسب. رابعاً:
ومن طرق علاج الكبر أن ترى نفسك كالناس وأنهم مثلك ولدوا من أم وأب كما ولدت وأن التقوى هي المعيار الحق. قال الله تعالى: إن أكرمكم عند الله أتقاكم الحجرات / 13. وليعلم المسلم المتكبر أنه مهما بلغ فهو أضعف من أن يبلغ طول الجبال أو أن يخرق الأرض كما قال الله تعالى: ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور.
فهو يجعلك تظن أنك أعلى البشر كافة وفي الواقع أنت بشر مثلهم من دم ولحم وتمرض وتضعف وتموت مثلهم. يقال طريقتك في المشي تخبرك من أنت فإذا كان المشي فيه اختيال واضح دل ذلك على التكبر و حب الظهور. [3] [4]
الأصل اليوناني القديم [ عدل]
في اليونانية القديمة ، الغطرسة هي إشارة إلى الأعمال التي تودي إلى الخجل و الإهانة و الإذلال للمتعة والتلذذ أو الإشباع من الشخص المعتدي بالضحية. [5]
كان على المدى البعيد له دلالة جنسية قوية، وعكس العار على مرتكب الجريمة كذلك. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (من الكبر من بطر الحق وغمص الناس هذا حديث ... ) من المستدرك على الصحيحين للحاكم. [6]
أسباب التكبر [ عدل]
ولما كان التكبر إعجابا بالنفس ، المؤدية إلى احتقار الناس والترفع عليهم، فإن أسبابه التي تؤدي إليه، وبواعثه التي ينشأ منها، هي بعينها: أسباب وبواعث الإعجاب بالنفس ، و الغرور ، إذا أهملت ولم تعالج وهي لا تزال في أوائلها، فهي من الأشياء التي تنشأ مع الإنسان في صغره. 1- العلم: ما أسرع التكبّر إلى بعض العلماء أو المثقفين فلا يلبث أن يستشعر الواحد منهم في نفسه كمال العلم فيستعظم نفسه ويستحقر الناس ويستجهلهم، وسواء أكان العلم شرعياً أو علماً مادياً. 2- التكبر بالحسب والنسب فالذي له نسب شريف يستحقر من ليس له نسب حتى وإن كان أرفع منه علماً وعملاً ، وهذا من أفعال الجاهلية التي نهى الشرع عنها.
ويقال لكل من أَرْهَقَ
إِنساناً فحمَّلَه ما لا يطيقه: قد أَبْطَرَه ذَرْعَه. وفي حديث ابن مسعود عن
النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنَّه قال: الكِبْرُ بَطَرُ الحقِّ وغَمْصُ
النَّاس؛ وبَطَرُ الحقِّ أَن لا يراه حقاً ويتكبر عن قبوله، وهو من
قولك: بَطِرَ فلانٌ هِدْيَةَ أَمْرِه إِذا لم يهتد له وجهله ولم يقبله؛
الكسائي: يقال ذهب دمه بِطْراً وبِطْلاً وفِرْغاً إِذا بَطَلَ، فكان معنى قوله
بَطْرُ الحقِّ أَن يراه باطلاً، ومن جعله من قولك بَطِرَ إِذا تحير
ودَهِشَ، أَراد أَنه تحير في الحق فلا يراه حقّاً. وقال الزجاج: البَطَرُ
الطغيان عند النعمة. وبَطَرُ الحقِّ على قوله: أَن يَطْغَى عند الحق أَي
يتكبر فلا يقبله. وبَطِرَ النِّعْمَةَ بَطَراً، فهو بَطِرٌ: لم يشكرها. وفي
التنزيل: بَطِرَتْ معيشتها. وقال بعضهم: بَطِرْتَ عَيْشَك ليس على التعدي
ولكن على قولهم: أَلِمْتَ بَطْنَك ورَشِدْتَ أَمْرَكَ وسَفِهْتَ نَفْسَك
ونحوها مما لفظه لفظ الفاعل ومعناه معنى المفعول. قال الكسائي: وأَوقعت
العرب هذه الأَفعال على هذه المعارف التي خرجت مفسرة لتحويل الفعل عنها
وهو لها، وإِنما المعنى بطرت مَعِيشَتُها وكذلك أَخواتها، ويقال: لا
يُبْطِرَنَّ جهلُ فلان حلْمَكَ أَي لا يُدْهِشْكَ عنه.