هاتف: 8822551 03
مستشفى المناع
هاتف: 8945500 03
فاكس: 8645869 03
ص. ب: 282, الخليج, الدمام. مستشفى المواساة بالجبيل
دفي, الجبيل. هاتف: 3490000 03
مستشفى المواساه بالدمام
مستشفى الموسى
المبرز, الاحساء. هاتف: 5312820 03
فاكس: 5304445 03
هاتف: 5307000 03
فاكس: 5304440 03
مستشفى الموسى العام
ص. ب: 5098, المبرز, الاحساء. مستشفى النعيرية
النعيريه, الجبيل. رقم مستشفى الجبيل العاب تلبيس. هاتف: 3730451 03
مستشفى الولادة والأطفال بالإحساء
محاسن, الاحساء. هاتف: 5942003 03
فاكس: 5942003 03
مستشفى الولادة والاطفال
هاتف: 5927773 03
فاكس: 5940049 03
مستشفى سعد التخصصي
هاتف: 8828999 03
ص. ب: 30353, الخبر شمال, الدمام. هاتف: 8826666 03
فاكس: 8823334 03
ص. ب: 3250, الخبر شمال, الدمام. هاتف: 8823069 03
فاكس: 8828699 03
مستشفى سعود بن جلوي
المبرز, الإحساء. هاتف: 5300011 03
مستشفى صفوى العام
صفوي, الدمام. هاتف: 6642222 03
مستشفى علاج الإحساء
ص. ب: 5444, محاسن, الاحساء. هاتف: 5930333 03
فاكس: 5931122 03
مستشفى فيصل سعيد القحطاني
هاتف: 8999253 03
فاكس: 8999253 03
هاتف: 8950767 03
فاكس: 8950767 03
مستشفى محمد حمد الدوسري
هاتف: 8945493 03
هاتف: 8647195 03
فاكس: 8550735 03
هاتف: 8941009 03
فاكس: 8950835 03
مستشفى ومستوصف المواساة
المجمع, الدمام.
- رقم مستشفى الجبيل العاب بنات
- رقم مستشفى الجبيل العاب طبخ
- رقم مستشفى الجبيل العاب تلبيس
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المطففين - الآية 14
- كلا بل - - - على قلوبهم ما كانوا يكسبون من 3 حروف - ملك الجواب
- كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون | موقع نصرة محمد رسول الله
- الدرر السنية
رقم مستشفى الجبيل العاب بنات
تأسس مستشفى المواساة الجبيل الصناعية قبل عقدين في إحدى أجمل مناطق مدينة الجبيل الصناعية، وجرى افتتاحه على شكل مركز صحي وصدر قرار مجموعة المواساة الطبية فيما بعد بالتوسع وتحويل المركز الصحي إلى مستشفى متكامل عام 2004. ويأتي تأسيس مستشفى المواساة الجبيل الصناعية في إطار خطط الشركة بالتوسُّع في تقديم خدماتها في كُبرى مدن المملكة وليضاف مستشفى جديد إلى مستشفيات الشركة، وهي: مستشفى المواساة الدمام، ومستشفى المواساة المدينة المنورة، ومستشفى المواساة الرياض، ومستشفى المواساة الخبر، ومستشفى المواساة القطيف. العيادات
80
ساعات العمل في العيادات الخارجية
16
الأسرة
200
الأسرة للحالات الحرجة
56
ساعات عمل الطوارىء
24
رقم مستشفى الجبيل العاب طبخ
هاتف: 8642224 03
الشركة السعوديه لتموين المستشفيات
ص. ب: 864, الخبر, الخبر. هاتف: 8642228 03
فاكس: 8642228 03
شركة الحياة الطبية للأدوية ولوازم المستشفيات
ص. ب: 483, الخبر, الخبر. هاتف: 8952894 03
فاكس: 8952897 03
شركة مستشفيات ومراكز المغربي الطبية
هاتف: 8182551 03
كافتيريا المستشفى
الجبيل, الجبيل. هاتف: 3560830 03
مؤسسة جمجوم لتجهيز المستشفيات
ص. ب: 31778, الخبر شمال, الدمام. هاتف: 8824053 03
فاكس: 8823944 03
مركز لجنة اللياقة الطبية مستشفى الصدر
لاسلكي, الدمام. رقم مستشفى الجبيل العاب بنات. هاتف: 8416176 03
مستشفى أرامكو
المنطقة الشرقية, الدمام. هاتف: 6784811 03
هاتف: 8594060 03
فاكس: 8594068 03
مستشفى الامير سلطان
عين دار, الدمام. هاتف: 5640610 03
مستشفى التداوي
البريد, الدمام. هاتف: 8339378 03
مستشفى الثميري العام
المطلق, الدمام. هاتف: 8576068 03
هاتف: 8590024 03
فاكس: 8576808 03
مستشفى الجزيرة
هاتف: 8578892 03
فاكس: 8591312 03
مستشفى الجفر
الجفر, الأحساء. هاتف: 5391536 03
مستشفى الخفجي الاهلي
هاتف: 7660384 03
هاتف: 8630770 03
القطيف, الدمام. مستشفى الدكتور محمد فخري
هاتف: 8941618 03
فاكس: 8940936 03
مستشفى الدكتور نور محمد خان العام
حفر الباطن, الجبيل.
رقم مستشفى الجبيل العاب تلبيس
هاتف: 8262660 03
فاكس: 8262660 03
مستشفى اليوسف
هاتف: 8642947 03
فاكس: 8952547 03
اشترك في نشرتنا البريدية
ابقى على تواصل مع اخر الاخبار و العروض.. أدخل البريد الإلكتروني الخاص بك، واشترك في رسائلنا الاخبارية
قال الله تعالى في سورة المطففين في الآية الربعة عشر ( كَلَّا بَلْ رَانَ على قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ)، وهي من السور المكية وفيما يلي سنعرض تفسير الآية الكريمة. تفسير قول الله " كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ":
– تفسير القرطبي: فسر القرطبي قوله تعالى " كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون "، أن قوله تعالى "كلا" تعني الردع والزجر، وقد قال عنها الحسن: ( معناها حقا ران على قلوبهم)، وقوله تعالى "ران" تعني كثر الذنب وصقل القلب، وقيل عن أبي هريرة عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة سوداء، فإذا هو نزع واستغفر الله وتاب، صقل قلبه، فإن عاد زيد فيها حتى تعلو على قلبه، وهو الران الذي ذكر الله في كتابه "كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ")، وقال المفسرون: ( هو الذنب على الذنب حتى يسود القلب). قال مجاهد: (هو الرجل يذنب الذنب، فيحيط الذنب بقلبه، ثم يذنب الذنب فيحيط الذنب بقلبه، حتى تغشي الذنوب قلبه)، وقد قال مجاهد: ( هي مثل الآية التي في سورة البقرة: "بلى من كسب سيئة الآية"، ونحوه عن الفراء; قال: يقول كثرت المعاصي منهم والذنوب ، فأحاطت بقلوبهم ، فذلك الرين عليها)، وقيل عن مجاهد أيضا: ( القلب مثل الكهف ورفع كفه ، فإذا أذنب العبد الذنب انقبض ، وضم إصبعه، فإذا أذنب الذنب انقبض، وضم أخرى، حتى ضم أصابعه كلها، حتى يطبع على قلبه)، وقال: ( وكانوا يرون أن ذلك هو الرين، ثم قرأ: "كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون".
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المطففين - الآية 14
ومن فتح فعلى الأصل؛ لأن باب فاء الفعل في ( فعل) الفتح ، مثل كال وباع ونحوه. واختاره أبو عبيد وأبو حاتم. ووقَف حفص ( بل) ثم يبتدئ ( ران) وقفا يبين اللام ، لا للسكت. والملاحظ مما سبق، أنه لم يذكر أحد من اللغويين، ولا الشواهد التي أتوا بها (ران) على أنها اسم. وحين أرادوا الاسمية ذكروا الرين بالياء مصدر ران يرين. وذكروا في كتب التفسير عند الحديث اللغوي عن الآية: (روى عبد الغني بن سعيد عن موسى بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ، وعن موسى عن مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس شيئا الله أعلم بصحته. قال: هو الران الذي يكون على الفخذين والساق والقدم ، وهو الذي يلبس في الحرب. قال: وقال آخرون: الران: الخاطر الذي يخطر بقلب الرجل. وهذا مما لا يضمن عهدة صحته. فالله أعلم). ومن الواضح أنه لا علاقة له بالآية ولو صح ووُثِّق. أما حكاية هرمون الران فهذا ناجم عن قصور في الفهم ، وفساد في الاستدلال، وجهل باللغة العربية!!! الآية تقول " كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا به يكسبون" المطففين /١٤ والمعنى: لقد استغرقهم وتملك منهم وسيطر على قلوبهم( وهذا معنى ران)وهذا ماذكره علماء التفسير حين شرحوه لغة. وقالوا ران على قلبه أي غلبه على أمره.
كلا بل - - - على قلوبهم ما كانوا يكسبون من 3 حروف - ملك الجواب
قوله تعالى: " كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون " ردع عما قاله المكذبون:
" أساطير الأولين " قال الراغب: الرين صدأ يعلو الشئ الجليل (1) قال تعالى: " بل ران على قلوبهم " أي صار ذلك كصدء على جلاء قلوبهم فعمي عليهم معرفة الخير من الشر، انتهى. فكون ما كانوا يكسبون وهو الذنوب رينا على قلوبهم هو حيلولة الذنوب بينهم وبين أن يدركوا الحق على ما هو عليه. ويظهر من الآية:
أولا: أن للأعمال السيئة نقوشا وصورا في النفس تنتقش وتتصور بها. وثانيا: أن هذه النقوش والصور تمنع النفس أن تدرك الحق كما هو وتحول بينها وبينه. وثالثا: أن للنفس بحسب طبعها الأولي صفاء وجلاء تدرك به الحق كما هو وتميز بينه وبين الباطل وتفرق بين التقوى والفجور قال تعالى: " ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها " الشمس: 8. قوله تعالى: " كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون " ردع عن كسب الذنوب الحائلة بين القلب وإدراك الحق، والمراد بكونهم محجوبين عن ربهم يوم القيامة حرمانهم من كرامة القرب والمنزلة ولعله مراد من قال: إن المراد كونهم محجوبين عن رحمة ربهم. وأما ارتفاع الحجاب بمعنى سقوط الأسباب المتوسطة بينه تعالى وبين خلقه والمعرفة التامة به تعالى فهو حاصل لكل أحد قال تعالى: " لمن الملك اليوم لله الواحد القهار " المؤمن: 16 وقال: " ويعلمون أن الله هو الحق المبين " النور: 25.
كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون | موقع نصرة محمد رسول الله
وقال الترمذي حسن صحيح ولفظ النسائي إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكت في قلبه نكتة فإن هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه فإن عاد زيد فيها حتى تعلو قلبه فهو الران الذي قال الله ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا
يكسبون) عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المؤمن إذا أذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فإن تاب ونزع واستغفر صقل قلبه فإن زاد زادت حتى تعلو قلبه وذاك الران الذي ذكر الله في القرآن ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون) ". قال الحسن البصري: هو الذنب على الذنب حتى يعمى القلب فيموت وكذا قال مجاهد بن جبر وقتادة وابن زيد وغيرهم. تفسير ابن كثير. للمزيد
الدرر السنية
{كَلَّا ۖ بَلْ ۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ (14) كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ (15) ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ (16) ثُمَّ يُقَالُ هَٰذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ (17)} [المطففين]
كَلَّا ۖ بَلْ ۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ: ليس الأمر كما يزعم كل معاند مستكبر مكذب لأمر الله, بل وعد الله حق ولقاء الله حق وهم من حالت معاصيهم وإجرامهم بينهم وبين التصديق والإذعان إذ كست قلوبهم طبقات حجبتهم عن الإيمان بسبب ما اقترفوه وأصروا عليه دون ندم أو توبة. كلا إنهم عن الله يوم القيامة لمحجوبون, بينما يتنعم المؤمنون بالنظر إلى وجهه الكريم وزيارته ولقائه سبحانه وتعالى وتكرم. وجزاء أهل العناد والكفر والإجرام معلوم فهم فوق حرمانهم من رؤية الله معذبون في الجحيم, يصلونها في مهانة دائمة, ويقال لهم هذا جزاؤكم الذي كنتم تنكرون وقوعه وتكذبون به.
حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا صفوان بن عيسى، قال: ثنا ابن عَجلان، عن القَعقاع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنَّ المُؤْمَنَ إذَا أذْنَبَ ذَنْبًا كَانَتْ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فِي قَلْبِهِ، فإن تابَ وَنـزعَ وَاسْتَغْفَرَ صَقَلَتْ قَلْبَهُ، فإنْ زَادَ زَادَتْ حتى تَعْلُو قَلْبَهُ، فَذَلكَ الرَّانُ الَّذي قال الله: ( كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) ". حدثني عليّ بن سهيل، قال: ثنا الوليد بن مسلم، عن محمد بن عَجْلان، عن القَعقَاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: " إنَّ الْعَبْدَ إذَا أذْنَبَ ذَنْبًا كَانَتْ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فِي قَلْبِهِ، فإنْ تابَ مِنْهَا صُقِلَ قَلْبُهُ، فإنْ زَادَ زَادَتْ فَذلكَ قَوْلُ اللهِ: ( كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) ". حدثني أبو صالح الضَّراري محمد بن إسماعيل، قال: أخبرني طارق بن عبد العزيز، عن ابن عجلان، عن القعقاع، عن أبي هريرة، قال: قال رسول إلله صلى الله عليه وسلم: " إنَّ الْعَبْدَ إذَا أخْطأَ خَطِيئَةً كَانَتْ نُكْتَةٌ فِي قَلْبِهِ، فإنْ تَاب واسْتَغْفَرَ وَنـزعَ صَقَلَتْ قَلْبَهُ، وَذَلكَ الرَّانُ الَّذِي قَالَ اللهُ: ( كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) قال: أبو صالح: كذا قال: صقلت، وقال غيره: سَقَلت.