أعضاء هيئة التدريس وقد حظي المعهد العلمي بالرياض بكوكبة رائدة من المشايخ والعلماء والمعلمين المتميزين، نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر الشيخ سليمان بن عبد الرحمن التويجري، مدير المعهد لحقبة طويلة. الدكتور محمد بن عبد الله الفالح. الأستاذ عبد الرحمن بن عبد العزيز الحميدي. الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن التويجري. الأستاذ ناصر بن صالح القريني. الشيخ علي بن محمد المسعود. الشيخ خالد بن عبد الله المطرودي. الشيخ عبد الله بن منيف. الشيخ عبد الرحمن السويلم. الشيخ صالح السويلم. الشيخ سليمان الخويطر. الشيخ محمد الموسى. الشيخ عبد الرحمن الراشد. الشيخ نافع محمد العنزي. الأستاذ خالد القوسي. الأستاذ عزالرجال الشرقاوي (معلم رياضيات). الأستاذ عبد اللطيف القوسي (معلم جغرافيا). الشيخ عبد العزيز بن محمد العبد المنعم. الشيخ سعد بن عبد الرحمن آل فريان. الأستاذ سعد بن عبد الله البكيري. الشيخ محمد بن راشد الحبشان. Source:
المعهد العلمي رياض
المعهد العلمي بالرياض أو معهد الرياض العلمي معهد علمي افتتحه الملك عبد العزيز آل سعود في عام 1949، وأسندت مهمة الإشراف عليه إلى مفتي المملكة العربية السعودية آنذاك الشيخ محمد بن إبراهيم. يقوم المعهد بتدريس مواد كثيرة يغلب عليها الطابع الشرعي مثل: زاد المستقنع، العقيدة الواسطية، عمدة الأحكام، الفرائض، مصلح الحديث، أصول الفقه. تُعد المعاهد العلمية التابعة للجامعة اللبنة الأولى لإنشاء الجامعة والركيزة الأساسية للتعليم الجامعي في العلوم الشرعية والاجتماعية. ولهذه الاعتبارات وفي ظل التنظيم الحالي للجامعة، ولإعطاء المعاهد ما تستحقه من متابعة وتطوير، ولربطها بالنظم واللوائح المعمول بها في الجامعة، وكي يتاح لها الإفادة من خبرات أعضاء المجالس العلمية فيها أوجدت الجامعة وكالة الجامعة لشؤون المعاهد العلمية لتواكب في مسيرتها التطوير الشامل لوحدات الجامعة التعليمية والوحدات المساعدة ويرتبط بالوكالة الوحدات الإدارية التالية الوحدات الإدارية إدارة التوجيه التربوي. الإدارة العامة لتطوير الخطط والمناهج. إدارة الامتحانات. إدارة الشؤون الطلابية. إدارة التجهيزات الدراسية. وقد بلغ عدد المعاهد العلمية في المملكة ستين معهداً، كان نواتها الأولى المعهد العلمي في الرياض عام 1370.
تولى الشيخ - رحمه الله - التدريس في المعهد العلمي بالرياض عام 1372هـ، بأمر من شيخه سماحة المفتي العام الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ - رحمه الله، ثم بعد ذلك انتقل إلى كلية الشريعة لدى افتتاحها سنة 1373هـ وبقي يدرِّس فيها علوم التوحيد والحديث والفقه إلى نهاية سنة 1380هـ، كما درّس في كلية اللغة العربية أول افتتاحها سنة 1374هـ، وقد تخرج على يديه أفواج من أهل العلم والفضل. [1]
وكان الشيخ - رحمه الله - جادًّا في تدريسه وأدائه، مخلصًا في عمله وما يقوم به من أعباء ومسؤوليات، ويرى أن التدريس أمانة عظيمة، ومسئولية جسيمة، لابدَّ من القيام بها. [2]
يقول الشيخ عبد العزيز المسند - رحمه الله - تعالى عن سماحة الشيخ:
"صحبته في العمل، فقد كنت مديرًا لكلية الشريعة وكلية اللغة بالرياض، وكان سماحته أحد أساتذة كلية الشريعة، فكان محافظًا على الدوام، متواضعًا، لا يرى لنفسه ميزة على أقرانه من الأساتذة، وكان لا يضيع دقيقة من المحاضرة، ويبدو في عمله وقوله الإخلاص ومحبة العلم وطلابه، والحرص على البحث ومراجعة المصادر، وكان يشاركنا في المحاضرات العامة بالنادي الأدبي التابع للكليات والمعاهد - التي هي الآن جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - ويطرق موضوعات مختلفة مفيدة".
المعهد العلمي
[3]
هذه جملة من الأنشطة التي قام بها سماحته - رحمه الله - عندما عين مدرسًا في المعهد العلمي وكلية الشريعة بالرياض. ينظر: الإنجاز في ترجمة الإمام عبدالعزيز بن باز، لعبدالرحمن بن يوسف (ص 146)، ترجمة سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، لابن قاسم (ص 70). الإنجاز في ترجمة الإمام عبدالعزيز بن باز، لعبدالرحمن بن يوسف (ص 147). ابن باز الداعية الإنسان، لفهد البكران (ص 76-77).
المشرف:
د. محمد خضر عريف
نوع الرسالة:
رسالة دكتوراه
سنة النشر:
1440 هـ
2018 م
عدد الصفحات:
268
تاريخ الاضافة على الموقع:
Saturday, July 27, 2019
الباحثون
اسم الباحث (عربي) اسم الباحث (انجليزي) نوع الباحث المرتبة العلمية البريد الالكتروني
محمد الحسن الشيخي AL Sheikhy, Mohammed Alhassan باحث دكتوراه
الملفات
اسم الملف النوع الوصف
pdf
الرجوع إلى صفحة الأبحاث
المعهد العلمي ض
وخلصت الدراسة إلى عدة نتائج من أهمها: ضعف الطلاب والطالبات في برامج تعليم اللغة العربية للناطقين بلغات أخرى في مدينتي الرياض وجدة في المهارات اللغوية: الاستماع والتحدث والقراءة والكتابة، وقد تبين من خلال دراسة العينة أن مهارتي التحدث والكتابة كانتا أكثر المهارات ضعفًا لدى الطلاب.
وقد ظهرت آثارهم في تنمية الوعي الديني والاجتماعي وانتشار التعليم، ولا يخلو جهاز حكومي أو أهلي من عدد كبير من هؤلاء في موقع التخطيط أو التنفيذ أو المتابعة. وامتداداً لرسالة المملكة العربية السعودية الإسلامية إلى العالم، والتزاماً بمبدأ إشاعة العلم الشرعي بين الأمة، وتبليغه إلى الناس كافة، هيئت الدراسة في المعاهد لطائفة من أبناء المسلمين من مختلف البلدان لفهم الإسلام والتأثر بخصائص المجتمع الإسلامي ولكي يعيشوا المنطلقات السليمة للدعوة إلى الله عن قرب، وليتزودوا بالتوجيهات المفيدة في حياتهم العلمية بعد تمكينهم من إنهاء الدراسة، ومعرفة اللغة العربية من مصدرها الأول، وقد بلغ عددهم أكثر من ألفي طالب ينتمون إلى أكثر من 64 جنسية. في حين بلغ مجموع طلاب المعاهد العلمية عام 1421/1422 هـ قـرابة 25000 طالب يقوم على تدريسهم نحو 1400 مدرس. تواكب المعاهد العلمية النهضة التعليمية في البلاد وتشارك التعليم العام مواد الدراسة المناسبة وتعنى عناية خاصة بالعلوم الإسلامية واللغة العربية
يؤهل هذا النوع من التعليم الدارسين فيه للتخصصات في علوم الشريعة واللغة العربية إلى جانب الدراسة في الكليات النظرية الملائمة
يرعى هذا التعليم أبناءه علميا وتربويا وتوجيهيا ومسلكيا لتحقيق أغراضه الأساسية في كفاية البلاد من المتخصصين في الشريعة واللغة العربية والدعاة إلى الله.
من الحقوق الواجبة للميت اتباع جنازته، لقد سن الإسلام أحكاماً خاصة بالجنازات، فاهتمامات الإسلام لا تقتصر على الأحوال المعيشية، بل تمتد إلى ما وراءها في أشعار الرجال المسلمين، وهذه الأحكام ضرورية ومهمة في الحياة وكذلك في الموت، التي تعظون بها عن شرع الله الأخوة والولاء بين المسلمين، والموت: إنه من جسد الإنسان، وهو خروج الروح والانتقال إلى مرحلة أخرى من الحياة القبر حتى يوم القيامة وتبدأ مرحلة الآخرة. كل الحقوق كافية، أي أنه إذا فعلها البعض وقعت الإثم على الآخرين، وهذه الحقوق تعكس الاعتدال في التعامل مع الموتى. فهو يدل على أهمية الإنسان سواء كان حيا أو ميتا، وله أثر إيجابي عليه. في روح غير الإسلام، وكل ما سبق يوضح لنا فضائل الإسلام ومدى اهتمامه بالإسلام كله، وعند النظر إلى ما يجب احترامه، فإنه يشجعهم على الرغبة في معرفة هذا الدين ، وفي كثير من الحالات هذه الأشياء تشجيعهم على دخول الإسلام. اذكر الحقوق الواجبة للمیت - ملك الجواب. من الحقوق الواجبة للميت اتباع جنازته، الاجابة تغسيل الميت. تكفين الميت. الصلاة عليه. اتباع جنازته. دفن الميت.
اذكر الحقوق الواجبة للمیت - ملك الجواب
مخالفات القانون في الجنازة
يقع بعض الأشخاص في مخالفات الشريعة أثناء حضورهم جنازة الموتى دون علم، لذلك سنشرح لكم تفاصيل شاملة عن مخالفات الشريعة التي حذرنا إياها ربنا عز وجل أثناء حضور جنازة الموتى، وهي:
دفن متأخر. التأخر في سداد الديون الميتة. ترك الواجب الأساسي للصلاة وصلاة الجنازة. بكاء شديد يرقى إلى صراخ وبكاء. يمشي على القبور أو يجلس عليها، فإن الأموات مقدسون ولا يقهرهم الأحياء. لعن الميت وسبه لأي سبب كان حق الميت بعد الموت حقه في نفعه. من حق الميت حضور جنازته ؟ سؤال أجبنا عليه لكم من خلال مقالتنا السابقة، وبهذا نصل بكم ومتابعينا الأعزاء إلى نهاية مقالنا … يبقى. ستوفر عناء البحث وسترى في مقال آخر من مجلة الدكة.
أفضل أجابة)