23-01-2017 10:22 AM
تعديل حجم الخط:
بقلم: محمود الشيبي
في محاضرةٍ ألقاها في منتدى المدارس العصرية في 28 كانون الأول 2016، قـرع رئيس الوزراء الأسبق طاهر المصري جرس الخطر محذراً بأنّ المجتمع الأردني بـدأ يفقـد " تماسكه ومتانته"، ورأى أنّ " خطر الجوع أقسى من خطر الإرهاب ". وهذه رؤية تمثل واقع حال الأردنيين، كما أنها تستشرف خطر السنين المقبلة، وكأني به ما قاله الفاروق سيدنا عمر بن الخطاب " لو كان الفقر رجلاً لقتلته" ، والفاروق لا يقول هذا إلاّ لعلمه بأنّ الفقر باب واسع يدخل منه الشيطان إلى قلوب ذوي النفوس المريضة، فيسول لها ارتكاب المعاصي والآثام بدافع الفقر بالقتل او السرقة أو نحوهما. وقد تعوذ رسولنا الكريم من الفقر فقال:" اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر"، فقرن الفقر بالكفر، والفقر ومايتبعه يؤدي إلى انهيار الدول. من قائل عبارة "لو كان الفقر رجلا لقتلته"؟ الدغمي يصحح للنائب الشطناوي ويعتذر | الأردن اليوم | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. لذا فالإسلام أول مَـنْ تصدى للفقر ووضع له الحلول، كما وأن جميع المصلحين يحذرون من الفقر، ويدعون لمحاربته. قبل سنوات كان الأردنيون يشكون من جيوب الفقـر والبطالة، في حين أنّ الفقر الآن استشرى وانتشر وتجـذّرت البطالة ، وارتفعت أصواتٌ تُحـذر من الجوع، ويعود السبب في ذلك إلى إهمال الحكومات المتعاقبة لواقع الإقتصاد المتردي، واعتمادهم على الجباية دون الإكثراث لعواقب الأمور.
- من القائل : لو كان الفقر رجلا لقتلته؟
- من قائل عبارة "لو كان الفقر رجلا لقتلته"؟ الدغمي يصحح للنائب الشطناوي ويعتذر | الأردن اليوم | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
- الفا بيتا | الصراع ضد الفقر
- اين دفن الرسول صلى الله عليه وسلم
- أين دفن الرسول صلى الله عليه وسلم
- اين دفن الرسول محمد
من القائل : لو كان الفقر رجلا لقتلته؟
وساعدت التطورات التقنية على حدوث هذا التركز. ومن ثم يظهر سؤال جوهري: هل يمكن الجمع بين خفض فروق الدخل بين البشر، وفي الوقت نفسه تحسين الكفاءة وإبقاء شعلة التطور؟ هل يمكن الجمع بين المطلبين؟ ليس من السهل الجمع، لكن من السهل محاربة الفقر دون إضرار بالكفاءة. محاربة الفقر لا تعني محاربة اقتصاد السوق يتهم البعض ممن يحملون توجهات اشتراكية اقتصاد السوق أو ما يسمى بالرأسمالية مسؤولية الفقر. هذا تبسيط مخل للمشكلة. العيب ليس في الثراء ذاته، لكن في اثنين: في ثراء جلبه فساد، وفي ترك الفقراء يبقون فقراء. الركن الثالث من أركان الإسلام الزكاة هدفه الأول محاربة الفقر وليس محاربة الثراء. التحدي أن نرى في وقت واحد زيادة في ثراء الأمة منعكسا على زيادة ثراء أقوام ومعه انخفاض مماثل أو أقوى في الفقر. فإن حصل الأول دون الثاني فهناك مشكلة كبيرة. وزيادة ثراء أقوام دون أقوام ليست مشكلة، إلا إذا كان تحقق الأول بطرق غير مشروعة. والحكم بأنها مشروعة أو غير مشروعة ليس نتاج فهم ورأي عامة الناس، بل نتاج قواعد محكمة وإثباتات. هل الزكاة كافية في كل الأحوال للقضاء على الفقر؟ لا دليل شرعيا على أن الجواب قطعا نعم. من القائل : لو كان الفقر رجلا لقتلته؟. بل الأمر يتطلب نظرا عميقا للأوضاع، وحسابات على درجة عالية من المهنية.
من قائل عبارة &Quot;لو كان الفقر رجلا لقتلته&Quot;؟ الدغمي يصحح للنائب الشطناوي ويعتذر | الأردن اليوم | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
وساعدت التطورات التقنية على حدوث هذا التركز. ومن ثم يظهر سؤال جوهري: هل يمكن الجمع بين خفض فروق الدخل بين البشر، وفي الوقت نفسه تحسين الكفاءة وإبقاء شعلة التطور؟ هل يمكن الجمع بين المطلبين؟ ليس من السهل الجمع، لكن من السهل محاربة الفقر دون إضرار بالكفاءة. محاربة الفقر لا تعني محاربة اقتصاد السوق
يتهم البعض ممن يحملون توجهات اشتراكية اقتصاد السوق أو ما يسمى بالرأسمالية مسؤولية الفقر. هذا تبسيط مخل للمشكلة. العيب ليس في الثراء ذاته، لكن في اثنين: في ثراء جلبه فساد، وفي ترك الفقراء يبقون فقراء. الركن الثالث من أركان الإسلام الزكاة هدفه الأول محاربة الفقر وليس محاربة الثراء. التحدي أن نرى في وقت واحد زيادة في ثراء الأمة منعكسا على زيادة ثراء أقوام ومعه انخفاض مماثل أو أقوى في الفقر. فإن حصل الأول دون الثاني فهناك مشكلة كبيرة. وزيادة ثراء أقوام دون أقوام ليست مشكلة، إلا إذا كان تحقق الأول بطرق غير مشروعة. الفا بيتا | الصراع ضد الفقر. والحكم بأنها مشروعة أو غير مشروعة ليس نتاج فهم ورأي عامة الناس، بل نتاج قواعد محكمة وإثباتات. هل الزكاة كافية في كل الأحوال للقضاء على الفقر؟ لا دليل شرعيا على أن الجواب قطعا نعم. بل الأمر يتطلب نظرا عميقا للأوضاع، وحسابات على درجة عالية من المهنية.
الفا بيتا | الصراع ضد الفقر
كيف يمكن إنقاذ ما يمكن إنقاذه؟ شاهد الجميع وحضر البعض القمة الحكومية التي عقدت مؤخراً في الإمارات وتحديدا في العاصمة التجارية دبي، وهذا المؤتمر منصة عالمية راقية ورفيعة المستوى لتبادل المعرفة، واستشراف المستقبل، كما انه مركز للتواصل بين صناع القرار والخبراء في مجال التنمية البشرية. في هذا التجمع الذي حضرته النخب الاقتصادية والسياسية العالمية لتوضح وتشرح عصارة فكرها عن الحلول للمشاكل التي تعاني منها الحكومات والشعوب على حد سواء، اتفق الجميع على أن حل مشاكل العالم يبدأ بالإنسان، فهو حجر الزاوية والعنصر المستهدف. لو كان الفقر رجلا لقتلته من القائل. لم يتحدث رئيس البنك الدولي عن القروض وشروط منحها، ولم تشرح مديرة صندوق النقد الدولي السياسات المالية والنقدية، ولم يتكلم الأمين العام الجديد للأمم المتحدة عن منظمته، وربما أشاروا ولمحوا إلى المشكلات التي يمر بها العالم، ولكنهم أجمعوا على ان الاستثمار في تعليم الانسان هو الحل الوحيد للمشكلات التي يعاني منها العالم وبالتحديد آفة الفقر التي أفرزت ظاهرة التطرف والعنف التي تهدد الأمن العالمي. ومما قاله رئيس البنك الدولي نقلاً عن المفكر العربي ابن رشد: «الجهل يؤدي إلى الخوف، والخوف يؤدي إلى الكره، والكره يؤدي إلى العنف، هذه هي المعادلة».
وفي حديث القيادة الإماراتية ممثلة برئيس الحكومة قال:» إن أكبر إنجاز على الإطلاق في الإمارات يتمثل في صناعة الانسان القادر على كل شيء. والذي وصل إلى مصاف الأوائل، وهذا ما يسعدنا. نعم إن الانسان هو صانع التنمية والحضارة، وإذا لم تواجه الحكومات الفقر وتحاربه عن طريق توفير التعليم والصحة والعمل لمواطنيها فلا تلومنّ إلا نفسها.
اين دفن الرسول صلى الله عليه وسلم حيث يعد النبي صلى الله عليه وسلم خاتم أنبياء الله عز وجل في الأرض، ويجب على جميع المسلمين اتباع تعاليمه عليه الصلاة والسلام، لكي ينالوا الخير كله والجنة والدرجات العليا تكون من نصيبهم، لذا سوف نستعرض بعض معلومات عن دفن الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا المقال. اين دفن الرسول
لقد تبين أن النبي صلى الله عليه وسلم قد تم دفنه في حجرة السيدة عائشة رضي الله عنها ، وتحديدًا في الزاوية الغربية القبلية منها، والتي تقع في شرق المسجد النبوي والتي تلتصق به، وبعد ذلك تم دفن أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، ولكن لم يتم بناء المسجد عليها، ولكن اضطر المسلمون أن يقوموا بتوسيع المسجد، وقاموا باختيار الجهة التي يوجد بها قبر الرسول صلى الله عليه وسلم، فتم دخوله ضمن التوسيع. كيفية دفن النبي صلى الله عليه وسلم
لقد قام الصحابة رضي الله عنهم بتجهيز النبي صلى الله عليه وسلم وكان يوم الثلاثاء، وكانوا يتشاورون عن مكان دفنه، فبعض منهم اقترح دفنه بالمسجد، والبعض الآخر اقترح دفنه مع أصحابه، ولكن كان لأبا بكر رأي آخر فقد قال أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول أن النبي يتم دفنه حيث يموت، وبعد هذا قاموا الصحابة برفع النبي وقاموا بحفر قبر له، وقاموا الناس بالدخول من رجال صلوا عليه وودعوه، ونساء وأطفال، وقد تم دفنه في نصف ليلة الأربعاء.
اين دفن الرسول صلى الله عليه وسلم
تاريخ النشر: السبت 5 جمادى الأولى 1429 هـ - 10-5-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 107921
37696
0
250
السؤال
من هم الصحابة المدفونون حول قبر الرسول عليه الصلاة والسلام، وأين دفنت السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالظاهر لنا أنك تقصد بالدفن حول قبر النبي صلى الله عليه وسلم أي بجواره أو معه، فإذا كان ذلك فإن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما هما اللذان اختصا بالدفن مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجرة عائشة رضي الله عنها، قال ابن سعد في الطبقات: دفن عمر في بيت النبي صلى الله عليه وسلم وجُعل رأس أبي بكر عند كتفي النبي وجُعل رأس عمر عند حقوي النبي. انتهى. وراجع في ذلك الفتوى رقم: 36467. وأما فاطمة فدفنت بالبقيع بالمدينة النبوية، قال ابن سعد: أخبرنا محمد بن عمر، قال: سألت عبد الرحمن بن أبي الموالي، قال: قلت: إن الناس يقولون إن قبر فاطمة عند المسجد الذي يصلون إليه على جنائزهم بالبقيع، فقال: والله ما ذاك إلا مسجد رقية.. وما دفنت فاطمة إلا في زاوية دار عقيل بالبقيع، وبين قبرها وبين الطريق سبعة أذرع. وراجع الفتوى رقم: 103278.
أين دفن الرسول صلى الله عليه وسلم
ادفِنوه في مَوضِعِ فِراشِه. }. رواه الترمذي وصححه الألباني. فرفع أبو طلحة رضي الله عنه فراشه الذي توفي عليه فحفر تحته، ودفن هناك صلوات ربي وسلامه عليه. فكان الذي حفر قبره ﷺ هو أبو طلحة سهل بن زيد الأنصاري رضي الله عنه. من صلى على النبي ﷺ عند وفاته
وكان الناس يصلون على رسول الله ﷺ أرسالا عشرة فعشرة بلا إمام، فكانوا يدخلون إلى موضع قبره فيصلون ويخرجون ويدخل فوج آخر وهكذا، وصلى عليه أهل عشيرته أولا، ثم المهاجرون، ثم الأنصار، وصلت عليه النساء بعد الرجال، ثم صلى عليه الصبيان. ومضى في الصلاة عليه عند موته يوم الثلاثاء كاملا حتى دخل الليل. متى دفن الرسول صلى الله عليه وسلم
ودفن رسول الله ﷺ في جوف ليلة الأربعاء (وعندما نقول ليلة الأربعاء، فنحن نعني الليلة التي تسبق يوم الأربعاء، لأنه في الحساب الهجري الليلة قبل اليوم)، فقالت عائشة رضي الله عنها: ما علمنا بدفن رسول الله ﷺ حتى سمعنا صوت المساحي في جوف الليل من ليلة الأربعاء. ختاما – موت الرسول ﷺ
موت الرسول ﷺ كان صعبا جدا على الصحابة رضوان الله عليهم، كيف لا وقد كان بين أظهرهم يرونه صباحا وعشيا، يصلي بهم ﷺ وهو خير الخلق أجمعين، فكيف بالإنسان المؤمن الذي يحب الله ورسوله حبا لا فوقه حب، أن يصبر على مفارقة خير الخلق أجمعين؟ محمد ﷺ؟
تالله إنه لموقف مهول عظيم، وقد كان الصحابة رضي الله عنهم خير الناس من بعده ﷺ، وقد خلفوه خير الخلافة، رضي الله عنهم وأرضاهم.
اين دفن الرسول محمد
راجع: مجموع الفتاوى (1/163-164). ولم يكن في المدينة المنورة أحد من الصحابة حينذاك خلافاً لمن توهم ذلك. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،،
1 - سنن ابن ماجه ، كتاب الجنائز، باب ما جاء في دفن النبي صلى الله عليه وسلم- وضعفه الألباني في ضعيف ابن ماجة رقم (321). 2 - قال الألباني: عزوا هذا إلى الصحابة شلا يثبت كما بينته في تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد.
أوصى بثلاث أمور: بإخراج المشركين من جزيرة العرب، وبإجازة والوفد بنحو ما كان يجيزهم به رسول الله ﷺ، والثالثة نسيها الراوي أو سكت عنها. ثم في آخر يوم من حياته ﷺ دخل عبد الرحمان بن أبي بكر رضي الله عنه وبيده السواك، وكانت عائشة رضي الله عنها مسندة رسول الله ﷺ، فرأته ينظر إلى ذلك السواك فقالت: آخذه لك؟ فأشار برأسه لها أن نعم. فتناولته فاشتد عليه فقالت: ألينه لك؟ فأشار برأسه أن نعم. فلينته له. وكان بين يديه إناء فيه ماء، فكان يدخل يده في الماء ويمسح بها وجهه ويقول:
{لا إله إلا اللهُ ، إنَّ للموتِ سَكَراتٍ} رواه البخاري. وما إن فرغ ﷺ من السواك رفع أصبعه أو يده، وشخص بصره نحو السقف فأصغت إليه عائشة رضي الله عنها لما تحركت شفتاه فكان يقول:
{ مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، اللهم اغفر لي وارحمني، وألحقني بالرفيق الأعلى، اللهم الرفيق الأعلى} رواه البخاري. وكان هذا في ضحى يوم الإثنين 12 ربيع الأول من السنة الحادية عشر للهجرة، بعد 63 سنة من ولادته ﷺ. ردة فعل الصحابة عند موت الرسول ﷺ
وكانت مواقف الصحابة في هذا الموقف العظيم المهول مواقفا صعبة جدا، فكان منها:
قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه عند موت الرسول ﷺ
أما عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلم يصدق أن رسول الله ﷺ قد مات، فجعل يقول:
إن رجالا من المنافقين يزعمون أن رسول الله ﷺ توفي، وإن رسول الله ﷺ ما مات، لكن ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران ، فغاب عن قومه أربعين ليلة، ثم رجع إليهم بعد أن قيل: قد مات.
تاريخ الطبري (3/213), وأخرجه ابن ماجه في كتاب الجنائز (1628)، باب ما جاء في دفن النبي-صلى الله عليه وسلم-، وضعفه الألباني في ضعيف ابن ماجه رقم (321). ثم دُفن رسول الله-صلى الله عليه وسلم–من وسط الليل ليلة الأربعاء. تاريخ الطبري (3/213). قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي بكر، عن امرأته فاطمة بنت عُمارة، عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زُرارة، عن عائشة-رضي الله عنها-قالت:دفن رسول الله في جوف الليل من ليلة الأربعاء. ابن هشام (4/315) تحقيق عمر عبد السلام تدمري. وروى ابن سعد والبيهقيٌّ عن عائشة- رضي الله عنها–قالت: (ما علمنا بدفن رسول الله-صلى الله عليه وسلم–حتى سمعنا المساحي ليلة الثُلاثاء في السَّحر). ابن سعد (2/232-233). وروى الإمام أحمد وابن ماجه عن أنس-رضي الله عنه-قال: (تُوفي رسول الله-صلى الله عليه وسلم–وكان بالمدينة رَجُلُ يُلحِدُ والآخر يضرح فقالوا: نستخيرُ ربَّنا ونبعث إليهما فأيهما سبق تركناه، فأرسلوا إليهما فسبق صاحب اللّحد (أبو طلحة) فلَّحدوا لرسول الله-صلى الله عليه وسلم-) أخرجه مالك في الموطأ مرسلاً (1/231) وابن ماجه- كتاب الجنائز- باب ما جاء في الشق (1/496) رقم (1557). قال يونس بن بكير عن ابن إسحاق: حدثني حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس قال: لما أرادوا أن يحفروا لرسول الله-صلى الله عليه وسلم–كان أبو عبيدة يضرح لأهل مكة، وكان أبو طلحة يلحد لأهل المدينة، فأرسل العباس خلفهما رجلين وقال: (اللهم خِر لرسولك أيهما جاء حفر له)، فجاء أبو طلحة فلحد لرسول الله-صلى الله عليه وسلم-\".