قال:
ويحتمل أن يحمل قوله: "ما أراه على الإسلام" على سبٍّ يطعن في
عدالتهم؛ نحو قوله: "ظلموا وفسقوا بعد النبي صلى الله عليه وسلم
وأخذوا الأمر بغير حق"، ويحمل قوله "في إسقاط القتل" على سب لا يطعن
في دينهم؛ نحو قوله: كان فيهم قلة علم، وقلة معرفة بالسياسة والشجاعة،
وكان فيهم شحٌّ، ومحبة للدنيا، ونحو ذلك، قال: ويحتمل أن يحمل كلامه
على ظاهره، فتكون في سابِّهم روايتان، إحداهما: يكفر، والثانية: يفسق،
وعلى هذا استقر قول القاضي وغيره؛ حكوا في تكفيرهم روايتين". حكم سب الصحابة واهم اقوال العلماء في ذلك - موقع محتويات. قال القاضي: "ومن قذف عائشة رضي الله عنها بما برَّأها الله منه كفر
بلا خلاف". ونحن نرتب الكلام في فصلين؛ أحدهما: في
حكم سبهم مطلقاً، والثاني: في تفصيل أحكام السبِّ. أما الأوَّل: فسبُّ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حرامٌ بالكتاب
والسنة، ثم أخذ في سرد الأدلَّة من الكتاب والسنة في ذلك، وبيَّن
دلالاتها، وأطال، ثم قال: "فصل في تفاصيل القول فيهم: أما من اقترن
بسبه دعوى: أن عليّاً إله، أو أنه كان هو النبي، وإنما غلط جبريل في
الرسالة، فهذا لاشك في كفره، بل لاشك في كفر من توقف في تكفيره. وكذلك
من زعم منهم أن القرآن نقص منه آيات وكُتمت، أو زعم أن له تأويلات
باطنة تسقط الأعمال المشروعة، ونحو ذلك، وهؤلاء يُسَمَّون (القرامطة)
و(الباطنية)، ومنهم: (التناسخية)، وهؤلاء لا خلاف في كفرهم.
ما حكم سب الصحابة - موسوعة عين
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فإن نعم الله عظيمة وآلاءه جسيمة وأعظم النعم وأجلها منزلة نعمة الإسلام التي من الله بها علينا وخصنا بها. ومع الغزو الإعلامي المكثف وليونة الدين في القلوب ظهر على ألسنة البعض أمر خطير ومنكر وكبير هو: سب الله -عز وجل- أو الدين أو النبي محمد وأصحابه الكرام.. و في هذه الورقات بيان لعظم الأمر وخطورته حتى ننصح من نراه يفعل ذلك ونعلمه موطن الخير وندله على طريق التوبة. ما حكم من سب الصحابة؟. أخي المسلم: الإيمان بالله مبني على التعظيم والإجلال للرب -عز وجل- ولا شك أن سب الله -عز وجل- والاستهزاء به يناقض هذا التعظيم. قال ابن القيم: (وروح العبادة هو الإجلال والمحبة فإذا تخلى أحدهما عن الآخر فسدت فإذا اقترن بهذين الثناء على المحبوب المعظم فذلك حقيقة الحمد والله أعلم). والسب كما عرفه ابن تيمية: هو الكلام الذي يقصد به الانتقاص والاستخفاف وهو ما يفهم منه السب في عقول الناس على اختلاف اعتقاداتهم كاللعن والتقبيح ونحوه. ولا ريب أن سب الله -عز وجل- يعد أقبح وأشنع أنواع المكفرات القولية وإذا كان الاستهزاء بالله كفراً سواء استحله أم لم يستحله فإن السب كفر من باب أولى.
وقال الإمام أحمد:[ وخير الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر بعد أبي بكر وعثمان بعد عمر وعلي بعد عثمان ووقف قوم وهم خلفاء راشدون مهديون ثم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هؤلاء الأربعة خير الناس لا يجوز لأحد أن يذكر شيئاً من مساويهم ولا يطعن على أحد منهم بعيب ولا نقص فمن فعل ذلك فقد وجب تأديبه وعقوبته ليس له – أي الحاكم – أن يعفو عنه بل يعاقبه ويستتيبه فإن تاب قبل منه وإن ثبت أعاد عليه العقوبة وخلّده في الحبس حتى يموت أو يراجع] الصارم المسلول ص 570. وقال الإمام النووي:[ واعلم أن سب الصحابة رضي الله عنهم حرام من فواحش المحرمات سواء من لابس الفتن منهم وغيره لأنهم مجتهدون في تلك الحروب متأولون …] ثم نقل عن القاضي عياض قوله:[ وسب أحدهم – أي الصحابة – من المعاصي الكبائر] شرح النووي على صحيح مسلم 5/72-73.
ما حكم من سب الصحابة؟
ساق اللالكائي بسنده أن الحسن بن زيد، لما ذكر رجل بحضرته عائشة بذكر قبيح من الفاحشة، أمر بضرب عنقه، فقال له العلويون: هذا رجل من شيعتنا فقال معاذ الله، هذا رجل طعن على النبي، قال الله -عز وجل-: " الخَبِيثَاتُ لِلخَبِيثِينَ وَالخَبِيثُونَ لِلخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغفِرَةٌ وَرِزقٌ كَرِيمٌ "[النور:26] فإن كانت عائشة - رضي الله عنها - خبيثة فالنبي خبيث، فهو كافر فاضربوا عنقه، فضربوا عنقه. أخي المسلم: إن سب الصحابة - رضي الله عنهم - يستلزم تضليل أمة محمد ويتضمن أن هذه الأمة شر الأمم، وأن سابقي هذه الأمة شرارها، وكفر هذا من يعلم بالاضطرار من دين الإسلام. اللهم ارزقنا حبك وحب دينك وكتابك ونبيك وصحابته الكرام، ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا وصلى الله على نبيه محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ما حكم سب الصحابة - موسوعة عين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
ولهذا تجد عامة من ظهر عليه شيء من هذه الأقوال ، فإنه يتبين أنه
زنديق ، وعامة الزنادقة إنما يستترون بمذهبهم ، وقد ظهرت لله فيهم مثلات ، وتواتر
النقل بأن وجوههم تمسخ خنازير في المحيا والممات ، وجمع العلماء ما بلغهم في ذلك ،
وممن صنف فيه الحافظ الصالح أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي كتابه في
النهي عن سب الأصحاب ، وما جاء فيه من الإثم والعقاب. وبالجملة فمن أصناف السابة من لا ريب في كفره ومنهم من لا يحكم
بكفره ، ومنهم من تردد فيه.
" الصارم المسلول على شاتم الرسول " ( ص 590 - 591). حكم سب الصحابة رضي الله عنهم. وقال تقي الدين السبكي:
وينبني على هذا البحث سب بعض الصحابة فإن سب الجميع لا شك أنه
كفر وهكذا إذا سب واحدا من الصحابة حيث هو صحابي; لأن ذلك استخفاف بحق الصحبة ففيه
تعرض إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلا شك في كفر الساب ، وعلى هذا ينبغي أن يحمل
قول الطحاوي " وبغضهم كفر " فإن بغض الصحابة بجملتهم لا شك أنه كفر, وأما إذا سب
صحابيا لا من حيث كونه صحابيا بل لأمر خاص به وكان ذلك الصحابي مثلا ممن أسلم من
قبل الفتح ونحن نتحقق فضيلته كالروافض الذين يسبون الشيخين ، فقد ذكر القاضي حسين
في كفر من سب الشيخين وجهين. ووجه التردد ما قدمناه فإن سب الشخص المعين قد يكون لأمر خاص به, وقد يبغض الشخص الشخص لأمر دنيوي وما أشبه ذلك فهذا لا يقتضي تكفيرا, ولا شك أنه
لو أبغض واحدا منهما لأجل صحبته فهو كفر بل من دونهما في الصحبة إذا أبغضه لصحبته
كان كافرا قطعا.
"
حكم سب الصحابة واهم اقوال العلماء في ذلك - موقع محتويات
أما عن العذر بالجهل في هذا وأمثاله فقد بيناه في الفتوى رقم: 19084 ، والفتوى رقم: 30284 ، والفتوى رقم: 60824. والله أعلم.
املي بالله
نائبة المدير العام
#1
سب الصحابه:
الصحابة هم صحابة رسول اله صلى الله عليه وسلم ورفقاء دعوته الذين أثنى الله عزّ وجلّ عليهم في مواضع كثيرة من القرآن قال تعالى: { والسَّابقون الأوَّلون من المهاجرين والأنصار والَّذين اتَّبعوهم بإحسان رَّضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدَّ لهم جنَّات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم} وقال تعالى: { مُحمَّدٌ رسول الله والَّذين معه أشداء على الكفار رُحماء بينهم تراهم رُكّعاً سُجَّداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً} ومن سبهم بعد هذه الآيات فهو مكذب بالقرآن. والواجب نحوهم محبتهم والترضي عنهم والدفاع عنهم، ورد من تعرض لأعراضهم، ولا شك أن حبهم دين وإيمان وإحسان، وبغضهم كفر ونفاق وطغيان، وقد أجمع العلماء على عدالتهم، أما التعرض لهم وسبهم وازدراؤهم فقد قال ابن تيمية: إن كان مستحلاً لسب الصحابة رضي الله تعالى عنهم فهو كافر. وقد حذّر النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك بقوله: « من سبَّ أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين » [السلسلة الصحيحة 2340]. وقال صلى الله عليه وسلم: « لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحداً أنفق مثل أُحد ذهباً ما أدرك مدّ أحدهم ولا نصيفه » [رواه البخاري].
الفلفل الاسود الإسم اللاتيني: Piper nigrum ويعتبر الفلفل الاسود من اهم واشهر انواع البهارات حول العام لانه يتم استخدامه بكثرة في جميع انواع الماكولات. اسماء بهارات الاكل للاطفال. الكمون الإسم اللاتيني: Cuminum cyminum الكمون معروف منذ القدم على انه اساس مهم في الاكا حول بلاد العالم، فهو له نكهة ترابية متميزة وتكون حارة مخلوطة برائحة دافئة، فهو عبارة عن مكون موجود في الكثير من خلطات التوابل اضافة الى اطباق الفول. جوز الطيبة الإسم اللاتيني: Myristica fragrans جوز الطيبة من البذور لفاكهة صفراء بنية تكون صالحة للاكل تكبر على الشجر دائم الخضرة، يقطف بذور جوزة الطيب في الصولجان حيث يباع على شكل توابل منفصلة. الزنجبيل: يعتبر الزنجبيل من البهارات التي تحتوى على نكهة قوية وفلفل مع طعم ليمون بشكل خفيف، ممكن ان يتم استعمال الزنجبيل وهو طازج ويروج عصير الزنجبيل كطعام فائق يقدم مع مسروبات البروبيوتيك، اضافة الى شهرته بالحلويات مثل خبز الزنجبيل وتوابل فطيرة اليقطين. الفانيليا: تعتبر الفانيليا من ثاني اغلى التوابل في العالم حيث ان الزعفران هو اغلى التوابل، ولكن مع ان سعرها مرتفع هذا لا يقلل من شهرتها بالعالم يتم زرعها في الاماكن الاكثر شيوعا مثل المكسيك وتاهيتي ومدغشقر، وكل فانيليا مزروع بمنطقة يكون اختلاف قليل في النكهات اضافة الى ايضا بابوا غينيا الجديدة واوغندا تزرع فيها، ولكن هذه انواع الفانيليا تكون اقل شهرة من غيرها، ويتم استعمال الفانيليا في كثير من الحلويات والمشروبات الحكولية والمشروبات العادية.
اسماء بهارات الاكل الغير صحي
ماهي البهارات
البهارات هي الأجزاء العطرية للنباتات الاستوائية التي تستخدم عادةً في الطعام ،
بعض المواد التي نطلق عليها البهارات تأتي من لحاء أو جذور نباتات معينة ومن أشهر البهارات
هي القرفة والقرنفل وجوزة الطيب والزنجبيل وغيرها الكثير التي تضيف الطعم المميز للمأكولات. اسماء بهارات الاكل الغير صحي. اسماء البهارات كاملة
حب الهال
الاسم اللاتيني: Elettaria Cardamomum يحتوي الهيل على نكهة قوية لاذعة تحتوي على تلميحات خفية من الليمون والنعناع ،
ومن المثير للاهتمام أنها توابل متعددة الاستخدامات لذا يمكن استخدامها لتكثيف النكهات الحلوة والمالحة. هناك نوعان من الهيل التي تستخدم عادة في الطبخ الهندي ،
وكذلك في جميع أنحاء قارات العالم: الأخضر والأسود ، يستخدم الهيل الأخضر بشكل أكثر شيوعًا من نظيره الأسود وله نكهة خفيفة وحلوة للغاية. القرنفل
الاسم اللاتيني: Syzgium aromaticum هذا هو نوع آخر من التوابل الهندية الشائعة التي تم تداولها لأول مرة في ميناء في سريلانكا في مكان ما خلال عام 900-1100 م ،
ومع ذلك فهي موطن لجزر مولوكا التي أصبحت الآن جزءًا من إندونيسيا ، يحتوي القرنفل على نوع مميز جدًا من الرائحة الحلوة بنكهة حلوة حارة. القرفة
الإسم اللاتيني: Cassia senna القرفة هي أقدم التوابل المعروفة والتي تمت الإشارة إليها في نص مكتوب في القرن الخامس ،
هناك 4 أنواع مميزة إنه في الواقع يأتي من قطع لحاء الشجر التي تم تجفيفها بالشمس ،
بعد التجفيف يتم قطع اللحاء إلى شرائح أو طحنه إلى مسحوق هناك مجموعة متنوعة من أنواع القرفة ،
ولكل منها نكهة مختلفة قليلاً بالإضافة إلى محتوى زيت متطاير مختلف يحدد شدته ،
تستخدم القرفة في الخبز ويمكن العثور عليها أيضًا في مجموعة متنوعة من الأطباق اللذيذة.
ذات صلة أفضل البهارات للطبخ أفضل أنواع البهارات للطبخ
البهارات
تتنوّع البهارات في المطابخ العالمية، والتي تُستخدم لإضفاء نكهةٍ مميزة للأطباق المختلفة، ويتميّز الطُهاة في المطبخ الشرقي بقدرتهم على مزج العديد من الأنواع واستخدامها دون الابتعاد عن أصالة هذا المطبخ، وهناك بعض البهارت التي تستخدم في جميع المطابخ حول العالم،
تستخرج البهارات من أجزاء النبات المختلفة، فتصنع من: بذور النباتات، وأوراقها، وجذر النباتات ، وثمارها الناضجة. اسماء البهارات | أطيب طبخة. والأوراق واللحاء، والأغصان. أهمّ البهارات في المطبخ
الفلفل الأسود (الأسمر): ويستخرج من شجرةٍ متسلقةٍ ثمارها على شكل كراتٍ سوداء شديدة الحرارة، وهو مُشهٍ ومقوٍ لجميع الغدد الهضمية، يفضل دائماً شراؤه على شكل حبوبٍ صحيحة واستخدام المطحنة لطحنه عند الحاجة للتمتع بالمذاق والرائحة المركزة. الكزبرة (الكسبرة): وهي نبتةٌ عشبيةٌ لون بذورها أصفر غامق ولها رائحةٌ عطريةٌ وطعمها حارٌ مع بعض الحلاوة، تستخدم كحبوبٍ صحيحةٍ أو مطحونةٍ لإعداد المرق واليخنات وتدخل في إعداد أطباق الحلويات. اللومي (الليمون المُجفف): يحتفظ بخواص الليمون الحامض ، ويعتبر أهمّ مكوّنات الكبسة ويستخدم في المرق لإعطاء طعمٍ حامضٍ مركزٍ، ويُغلى كمشروبٍ يشبه الشاي.