Các tìm kiếm liên quan đến ابشر وثق, أبشر توثيق البصمة, توثيق رقم الجوال أبشر, رابط وثق, خدمة وثق رقمك, بوابة أبشر, بوابة أبشر الالكترونية, وثق رقمك ببصمتك stc, وثق رقمك ببصمتك عن طريق الجوال
Các tìm kiếm liên quan đến ابشر وثق, أبشر توثيق البصمة, توثيق رقم الجوال أبشر, رابط وثق, خدمة وثق رقمك, بوابة أبشر, بوابة أبشر الالكترونية, وثق رقمك ببصمتك stc, وثق رقمك ببصمتك عن طريق الجوال
- وثق رقمك ببصمتك عن طريق الجوال الى
- - حـكـم لـعـن المـعـيّـن
- ما حكم سب أو لعن إبليس؟
- ص74 - كتاب الحكم بغير ما أنزل الله المحياني ط - الحالة التاسعة التشريع العام - المكتبة الشاملة
وثق رقمك ببصمتك عن طريق الجوال الى
عدنان بن خالد
28-04-2016 09:54 AM
وثق رقمك ببصمتك, محلات الجوال و الأكشاك المعتمدة بفلوس
السلام عليكم,,,
كما هو معروف أن بناء على توجيه هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات لربط جميع أرقام الجوالات و شرائح البيانات بالبصمة، يتطلب الآن تحديث بياناتك وذلك بإضافة البصمة إلى المعلومات الخاصة بك، وتسهيلاً لك يمكنك الإطلاع على قائمة المكاتب والفروع اضافة الى محلات الجوالات و الأكشاك المعتمدة التي تقدم لك خدمة تفعيل البصمة. ولكن!!!! وثق رقمك ببصمتك عن طريق الجوال وملحقاته. :angry2:هل البصمه بفلوس...
بعض الأكشاك المعتمدة تأخذ 5 ريال او 10 ريال على التبصيم هل يجوز لها ذلك.... ؟؟
اذا ما يجوز كيف نبلغ عنهم من المسؤول عن هذا ؟؟؟؟
خدمه إجباريه و بلاش لماذا ندفع ؟
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11, Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
البوابة الرقمية ADSLGATE © 2021
05-05-2016, 07:13 PM
المشاركه # 13
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 2, 727
موقع وزارة الداخلية
سجل الدخول... إذا لديك حساب أبشر
وفم بالتوثيق لشريحة الأتصالات
05-05-2016, 07:26 PM
المشاركه # 14
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 4, 510
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eze
يعطيك العافيه
ولذلك فلا يوجد دليل أو رأي فقهي واحد حتى الآن يحرم لعن الكفرة، بشرط أن يكونوا قد تعدوا على المسلمين بصورة من الصور. أو تكون عداوتهم للدين الإسلامي ظاهرة وواضحة للجميع، ويكن اللعن في العموم من دون تخصيص. وفي حالة كان الكافر لا يعادي الإسلام بأي صورة من الصور، ففي هذه الحالة من الأفضل شرعًا الدعاء له بالهداية والفلاح، وعدم الدعاء باللعن وذلك اتباعًا لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما حكم سب أو لعن إبليس؟. فال رسول الله " اللهم اهْدِ دوسًا وائْتِ بهم "، ولم يقم رسولنا بالدعاء عليهم، وذلك لأنهم لم يلحقوا الضرر بالمسلمين. الحالة الثانية
لعن كافر بعينه وذكره باسمه، وهو لعن الكافر بشكل خاص وليس في العموم. هل يجوز لعن الكافر ؟، انقسم رأي العلماء في هذه الحالة، فالبعض يشير إلى حرمانية لعن الكافر المعين،والبعض الأخر يشير إلى جوازه إذا قام بإلحاق الضرر بالمسلمين. واستندوا في قولهم على قول الله تعالى في سورة البقرة "إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (161)". اشترطت هذه الآية الكريمة موت الكافر على كفره، وفي هذه الحالة يجوز لعنه.
- حـكـم لـعـن المـعـيّـن
وأصحاب هذه الرأي الشرعي يستندوا في قولهم إلى قول الله تعالي في سورة البقرة " إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (161)". وهذه الآية الكريمة دليل صريح أمامنا، ويعطي رخصة للمسلمين لكي يقوموا بلعن من يموت على الكفر. كما يلعنه الله سبحانه وتعالى، وتلعنه الملائكة، ويلعنهم كل البشر. عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ". - حـكـم لـعـن المـعـيّـن. لعن رسولنا الكريم النصارى واليهودي، وذلك بسبب تعديتهم على المقدسات الدينية الخاصة بالمسلمين. لعن الكفار على العموم
كما يشير أبو هريرة بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعوا في صلاته للمسلمين، ويلعن الكفار الذين تعرضوا للمسلمين بأذى. كما كانت الصحابة الكرام ينتظرون شهر رمضان من كل عام، ليقوموا بالدعاء على الكفار الفاسقين الظالمين، بسبب الأذى والضرر الكبير الذي تعرضوا له نتيجة لتجبر الكفرة في البلاد. وكان عمر بن الخطاب من أكثر الصحابة الكرام جهرًا بالدعاء على الكفرة الظالمين في صلاة القنوت.
ما حكم سب أو لعن إبليس؟
ما هو حكم الذبح لغير الله مع الدليل، ان عقوبة من ذبح لغير الله اللعن والطرد والابعاد عن رحمة الله ومواطنها، وهناك ايضا اقسام من الذبائح قد تم ذكرها في بعض المقالات واليكم الاجابة عن سؤال ما هو حكم الذبح لغير الله مع الدليل. حل سؤال ما هو حكم الذبح لغير الله مع الدليل. الاجابة هي: حكم من ذبح لغير الله تعالى محرم وهو شرك اكبر. الدليل قوله صلى الله عليه وسلم ( لعن الله من ذبح لغير الله).
ص74 - كتاب الحكم بغير ما أنزل الله المحياني ط - الحالة التاسعة التشريع العام - المكتبة الشاملة
اهـ
وراجع في سب الأماكن المقدسة الفتوى: 201463. والله أعلم.
- وقال البخاري في " خلق أفعال العباد ": وقال وكيع: المرّيسي لعنه الله ، يهودي هو أو نصراني ؟ قال رجل: كان أبوه أو جدّه يهوديا أو نصرانيا. قال وكيع: عليه وعلى أصحابه لعنة الله ". - وروى عبد الله بن أحمد في " السنّة " (1/167) عن يزيد بن هارون أنّه قال:" لعن الله الجهم ومن قال بقوله ". - وروى عبد الله أيضا عن شاذ بن يحيى عن يزيد بن هارون قال:" من قال القرآن مخلوق فهو كافر "، وجعل شاذ بن يحيى يلعن المريسي. التّرجيح:
إنّ المتأمّل في أقوال أهل العلم وأدلّتهم، ليعلم يقينا أنّ المسألة اجتهادية يُستساغ فيها الخلاف. ولكنّ الظّاهر أنّ القول الثّالث في المسألة هو الرّاجح – والله أعلم –، فيجوز لعن المعيّن سواء كان كافرا أو مسلما فاسقا؛ لأنّ أدلّة هذا القول أقوى وأصرح في الدّلالة. ولكن لا بدّ من توفّر شرطين اثنين:
الأوّل: أن يكون مستحقّا للّعن ، فلا يحلّ لعن من لم يرد النّصّ بلعنه. ص74 - كتاب الحكم بغير ما أنزل الله المحياني ط - الحالة التاسعة التشريع العام - المكتبة الشاملة. الثّاني: أن يكون مصرّا على ما يستوجب اللّعن ، أمّا الّذي تصدر منه المعصية الموجبة للّعن لزلّة أو غفلة فلا يستحقّ. أمّا ما يُروَى عن بعض أتباع الأئمّة كأصحاب الإمام أحمد وغيره، فهؤلاء رحمهم الله ربّما ظنّوا نهيهم عن اللّعن أو توقّفهم أحيانا في لعن المعيّن ، ظنّوه أصلا لهم, وهو ليس كذلك.