-اذا كان المصروف دوري ومتكرر بشكل منتظم فهو ايرادي بينما اذا كان غير متكرر فهو راسمالي
-اخيرا اذا كانت الاستفادة منه أي المصروف قاصرة علي فترةمحاسبية واحدة فهو ايرادي اما اذا كانت الاستفادة من المصروف تمتد لاكثر من فترة محاسبية فهو راسمالي...
والي اللقاء في المرة القادمة باذن الله
- الأصول الثابتة Fixed assets
- اهلاك الاصول الثابتة | موقع بوابة المحاسبة
- نسبة دوران الأصول الثابتة
- صلاة الفريضة على الراحلة - فقه
- كيفية الصلاة في الطائرة والقطار
- أجهزة كهربائية بـ«نص الثمن».. حل ذكي وسهل لإنعاش المبيعات في عيد الأم - اقتصاد - الوطن
الأصول الثابتة Fixed Assets
3–طريقة إعادة التقدير
وطبقا لهذه الطريقة يعاد تقدير الأصل فى نهاية كل فترة مالية
ويتمثل الإهلاك فى الفرق بين قيمة الأصل فى أول الفترة وآخرها وذلك بعد عمل التسويات اللازمة لما تم شراءه أو بيعه خلال الفترة. يعاب على هذه الطريقة اعتمادها على التقدير الشخصى البعيد عن الموضوعية. نسبة دوران الأصول الثابتة. وتصلح هذه الطريقة للتطبيق عند حساب إهلاك الأصول التى يصعب تقدير عمرها الإنتاجى مثل العدد والأدوات الصغيرة ومهمات الفنادق والمواشى وحقوق الطبع والنشر والمعدات المكتبية وغيرها. طبقا لهذه الطريقة يتم الوصول إلى قيمة الإهلاك عن طريق قسمة تكلفة الأصل الكلية ( ثمن الشراء + النفقات الاستكشافية وخلافه) على عدد الوحدات المقدر إنتاجها من هذا الأصل كأطنان البترول أو الأمتار المكعبة من الأحجار فينتج ما يسمى بمعدل الاستخدام
يتم ضرب هذا المعدل فى عدد الوحدات التى يتم إنتاجها أو استخراجها فى فترة معينة فنحصل على قيمة الإهلاك عن هذه الفترة. تناسب هذه الطريقة الأصول التى تتعرض للنفاذ مثل آبار البترول والمناجم
وطبقا لهذه الطريقة يتم تقدير عدد الساعات التى ستعملها الآلة خلال عمرها الإنتاجى ، وبقسمة تكلفة الآلة على عدد الساعات نل إلى معدل الإهلاك فى الساعة ، وبضرب هذا المعدل فى عدد الساعات التى استخدمت فيه الآلة خلال فترة معينة ينتج قسط قسط الإهلاك الخاص بهذه الفترة.
اهلاك الاصول الثابتة | موقع بوابة المحاسبة
في حالة انخفاض القيمة الدفترية للأصل نتيجة إعادة التقييم يجب إثبات هذا الانخفـاض كمصروف ، إلا إذا كان قد تم إعادة تقييم نفس الأصل في السنوات السابقة ونـتج عـن ذلك فائض اعادة تقييم ، ففي هذه الحالة يجب خصم قيمة هذا الانخفـاض مـن فـائض اعادة التقييم في حدود رصيد هذا الفائض. يمكن تحويل فائض إعادة التقييم إلى حساب الأرباح المحتجزة عندما يتحقق هذا الفائض، ويتحقق إجمالي الفائض عند الاستغناء عن أو التخلص من الأصل ، وقد يتحقـق هـذا الفائض جزئيا نتيجة استخدام المنشأة لهذا الأصل ، وفى هذه الحالة فان القيمة المحققـة من الفائض تتمثل في الفرق بين الإهلاك المحسوب على أساس القيمة الدفترية للأصـل بعد إعادة التقييم وبين الإهلاك المحسوب على أساس التكلفة الأصلية لهـذا الأصـل ،وفى كلتا الحالتين يجب ألا يتم التحويل من حساب فائض اعادة التقييم إلى حساب الأرباح المحتجزة من خلال قائمة الدخل.
نسبة دوران الأصول الثابتة
"اقرأ أيضًا: محفظة العملات المشفرة " أهمية ادارة الاصول الثابتة أهمية ادارة الاصول الثابتة تعمل المعلومات حول أصول الشركة في المساعدة على إنشاء تقارير و محاسبة مالية دقيقة للغاية وتقييمات الأعمال المختلفة وإجراء تحليل وحساب مالي شامل في فترة لا بأس بها، كما يقوم المستثمرون والدائنون باستخدام تلك التقارير من أجل تحديد الحالة المالية للشركة، وتحديد ما إذا كانوا يرغبون في شراء أسهم في المؤسسة أو إقراضها الأموال. اهلاك الاصول الثابتة | موقع بوابة المحاسبة. أيضًا يحتاج المحللون أن يقوموا بدراسة الملاحظات على كافة البيانات المالية للشركة، لكي يستطيعوا تحديد الأرقام وتقييم الوضع المالي، وذلك لأن الشركة قد تقوم باستخدام مجموعة من الطرق والأساليب المقبولة من أجل تسجيل اهلاكاتها وأصولها والقيام بالتخلص منها. أيضًا تُعتبر الأصول الثابتة مهمة للغاية في الصناعات التي تحتاج إلى رأس مال كبير مثل التصنيع، فعلى سبيل المثال تحتاج شاحنات النقل والمصاعد استثمارات رأس مال كبير للغاية، وقد يتم تشكيل جزء كبير من صافي ثروة المؤسسة، حيث أنه في بعض الشركات يذهب ما يقترب من 40 في المائة من الاستثمار إلى شراء المعدات والمركبات. كما أنه تزداد احتمالية تعظيم هذه القيمة من الاستثمارات عندما تقوم المؤسسة نفسها بإدارة أصولها بصورة أفضل وفعال، وبدون إدارة الأصول الثابتة قد تواجه المنظمة الآتي: علامات على حدوث أعطال في المعدات.
وتتسم الأصول الثابتة بأهمية خاصة للصناعات كثيفة رأس المال ، مثل الصناعات التحويلية، التي تتطلب استثمارات كبيرة في الممتلكات والمنشآت والمعدات. وعندما يبلغ نشاط تجاري عن التدفقات النقدية الصافية السلبية باستمرار لشراء الأصول الثابتة، يمكن أن يكون ذلك مؤشرا قويا على أن الشركة في وضع النمو.
الحمد لله. أجهزة كهربائية بـ«نص الثمن».. حل ذكي وسهل لإنعاش المبيعات في عيد الأم - اقتصاد - الوطن. أولاً:
القيام واستقبال القبلة في الفريضة ركنان من أركانها ، لا تصح
بدونهما إلا من عذر ، ومن الأعذار التي ذكرها أهل العلم في هذا الباب من صلى في
الطائرة وعجز عن القيام أو استقبال القبلة ، إذا خشي خروج الوقت ، وكانت الصلاة مما
لا تجمع إلى ما قبلها أو ما بعدها. سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن رجل مسافر بالطائرة ولا يعرف
اتجاه القبلة علماً بأن الجميع لم يعرفوا الاتجاه فصلى ولم يعلم أهو في اتجاه
القبلة في صلاته أم لا ؟ فهل الصلاة في مثل هذه الحالة صحيحة ؟. فأجاب: " الراكب في الطائرة إن كان يريد أن يصلي صلاة نفل فإنه
يُصلي حيث كان وجهه ولا يلزمه أن يستقبل القبلة لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه
وسلم أنه كان يصلي على راحلته حيثما اتجهت به إذا كان في سفر ، وأما الفريضة فلا بد
من استقبال القبلة ولا بد من الركوع والسجود إذا أمكن وعلى هذا فإن من تمكن من هذا
في الطائرة فليصل في الطائرة وإن كانت الصلاة التي حضرت وهو في الطائرة مما يُجمع
إلى ما بعده كما لو حضرت صلاة الظهر فإنه يؤخرها حتى يجمعها مع العصر أو حضرت صلاة
المغرب وهو في الطائرة يؤخرها حتى يجمعها مع العشاء. ويجب عليه أن يسأل المضيفين
عن اتجاه القبلة إذا كان في طائرة ليس فيها علامة القبلة فإن لم يفعل فصلاته غير
صحيحة " انتهى نقلا عن "مجلة الدعوة" العدد 1757 ص 45.
صلاة الفريضة على الراحلة - فقه
هذا ولو لم يتمكن المكلف من الإتيان بالأفعال الصلاتية تامة، اقتصر على ما يمكنه فعله، فلو لم يتمكن من القيام لكنه تمكن من الركوع والسجود مثلاً، أتى بهما، ولو لم يتمكن من شيء منها أصلاً صلى في موضعه من جلوس، وأومىء للركوع والسجود، وليكن إيمائه للسجود أكثر من إيمائه للركوع. القصر والتمام:
ولا يختلف حال الصلاة في الطائرة عنها على الأرض، فكما أنه لو قطع المسافة الشرعية على الأرض لزمه الصلاة قصراً ما لم يكن كثير السفر، فكذلك لو قطع المسافة في الطائرة، لزمه الصلاة قصراً.
كيفية الصلاة في الطائرة والقطار
و المالكية لا يجوزونها فيها وهي في الجو؛ لأن شرط السجود عندهم: أن يتصل المسجود عليه بالأرض اتصالا حقيقيا. ورأي الجمهور أقوى، والإنسان يضطر إلى الصلاة في الطائرة إذا لم يأخذ برخصة الجمع بين صلاة الظهر والعصر، وبين صلاة المغرب والعشاء، أو كان تحليقها في وقت الفجر الذي لا يجمع مع غيره. وعلى المصلي أن يتحرى اتجاه القبلة، والملاحون يعرفون ذلك بالتقريب، إن لم تكن معه بوصلة يتعرف بها القبلة. صلاة الفريضة على الراحلة - فقه. وزمن أداء الصلاة قصير؛ لأن الرباعية تصلى ركعتين قصرا فإن لم يستطع الصلاة من وقوف لحصول دوار ـ مثلا ـ فليصل قاعدا. والمهم أن الصلاة ممكنة في الطائرة؛ إذا أراد أن يحافظ على الصلاة، وليست فيها مشقة حتى يجوز تأخيرها إلى حين الهبوط وانتهاء الرحلة.
أجهزة كهربائية بـ«نص الثمن».. حل ذكي وسهل لإنعاش المبيعات في عيد الأم - اقتصاد - الوطن
ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي على راحلته النوافل على أي جهة توجهت به دابته، أما الفريضة فكان ينزل من على راحلته ويتوجه للقبلة ، ولم يستثن العلماء صلاة الفريضة في وسائل المواصلات إلا للضرورة ، ويشترط التوجه للقبلة ، وأداء حركاتها ، والاطمئنان فيها ، ويمكنه صلاة السفر بجمعها تقديما أو تأخيرا. فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال:" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته حيث توجهت فإذا أراد الفريضة نزل فاستقبل القبلة" ( أخرجه البخاري في كتاب الصلاة ، ومسلم في كتاب المساجد). وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:" كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في السفر على راحلته حيث توجهت به يومئ إيماءً صلاة الليل إلا الفرائض، ويوتر على راحلته" (أخرجه البخاري في كتاب الصلاة ، ومسلم في كتاب صلاة المسافرين). قال الحافظ رحمه الله: "وقد أخذ بمضمون هذه الأحاديث فقهاء الأمصار، إلا أن أحمد وأبا ثور كانا يستحبان أن يستقبل القبلة بالتكبير حال ابتداء الصلاة" ( فتح الباري). وأما الفريضة فلا بد أن ينزل ويستقبل القبلة إلا من عذر، قال ابن بطال: "أجمع العلماء على اشتراط ذلك، وأنه لا يجوز لأحد أن يصلي الفريضة على الدابة من غير عذر، حاشا ما ذكر في صلاة شدة الخوف" ( فتح الباري).
صلاةُ الملائكة على المُصلّي ما دام جالساً في مُصلّاه، وتكونُ له كالرّباطِ في سبيلِ الله -تعالى-، ويُكتب له أجراً كأجرِ الحاجِّ المُحرِم. المُحافظةِ على أدائِها في أوّل وقتِها من أفضلِ الأعمال، لِقول النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-: (أفضلُ الأعمالِ الصَّلاةُ في أوَّلِ وقتِها) ، [٢٠] [٢١] باستثناءِ صلاة العِشاء فالأفضل تأخيرها، وصلاة الظُهر في وقت شدّة الحرّ. [٢٢]
المراجع
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 1099، صحيح. ^ أ ب وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 230-231، جزء 27. بتصرّف. ↑ محيي الدين يحيى بن شرف النووي، المجموع شرح المهذب ، صفحة 241، جزء 3. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 239. ^ أ ب درية العيطة، فقه العبادات على المذهب الشافعي ، صفحة 230، جزء 1. بتصرّف. ↑ نجاح الحلبي، فقه العبادات على المذهب الحنفي ، صفحة 77. بتصرّف. ↑ كوكب عبيد (1986)، فقه العبادات على المذهب المالكي (الطبعة الأولى)، دمشق: مطبعة الإنشاء، صفحة 146-147. بتصرّف. ↑ سعاد زرزور ، فقه العبادات على المذهب الحنبلي ، صفحة 173.
أما كون السائل صلى جالسًا فلا حرج في ذلك إذا كان لم يستطع الصلاة قائمًا كالمصلي في السفينة والباخرة إذا عجز عن القيام؛ والحجة في ذلك قوله تعالى: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن:16]، وإذا أخر الصلاة حتى ينزل فلا بأس إذا كان الوقت واسعًا وهذا كله في الفريضة. أما النافلة فلا يجب فيها استقبال القبلة حالة كونه في الطائرة والسيارة أو على الدابة، لأنه ثبت عن الرسول ﷺ أنه كان في سفره يصلي النافلة وهو على بعيره إلى جهة سيره، لكن يستحب له أن يستقبل القبلة حال الإحرام، ثم يكمل صلاته إلى جهة سيره؛ لأنه ثبت من حديث أنس ما يدل على ذلك والله ولي التوفيق [1]. نشر في كتاب الدعوة ج 1 ص 48 طبعة 1408 هـ، وفي مجلة الدعوة العدد 1696 بتاريخ 3/3/1420 هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 30/ 188).