أهداف وعينة الدراسة
وتنبع أهمية هذه الدراسة من أهمية المفهوم الذى تتناوله "السياسة الخارجية" ومركزيته على مستوى التخطيط الحكومي من جهة، ومن زاوية إلحاح حاجة الدول إلي رسم سياساتها وخططها عبر أساليب شاملة تواكب الحاضر ولا تسقط المستقبل من حساباتها. كما أنها تكتسب بعدًا مجتمعيًا وذلك عند الأخذ في الاعتبار الأهمية المتزايدة التى اكتسبتها مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة في البيئة الإعلامية العربية الراهنة، لا سيما موقع تويتر الذى يحظى بنسب استخدام ومتابعة وتفاعل عالية في المملكة متفوقا علي غيره من مواقع التواصل الاجتماعي مما يسمح للأفراد بتكوين صورة ذهنية متكاملة عن القضايا الحالية من واقع ثراء هذه المواقع كوسيلة إعلامية مستحدثة. وقد اعتمدت الدراسة على رصد طبيعة ممارسات وتوجهات السياسة الخارجية للمملكة العربية السعودية في الآونة الأخيرة، كما تعرض لها الصفحة الرسمية لوزارة الخارجية السعودية وذلك بالتطبيق علي عينة مختارة من التغريدات المنشورة عبر موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" على مدار عام كامل بدء من يناير 2019 وحتى 31 ديسمبر من العام الميلادي نفسه، وقد بلغ إجمالي عدد التغريدات محل التحليل (963) تغريدة، حيث جرى تحليل محتوى التغريدات المنشورة على الحساب من خلال فئات حددها الباحث بشكل مسبق وهي (المحتوى البصري، نوع التغريدة، الدول أطراف التغريدة، صفات أدوار الأطراف "إن وجدت"، معد التغريدة، أبعاد السياسة الخارجية السعودية).
وزارة الخارجية: المملكة تدين وتستنكر التفجيرات الإرهابية التي وقعت بالقرب من معهد صيني في جامعة كراتشي جنوبي باكستان - صحيفة واصل الإلكترونية
- «العمل والتنمية» تستعين بالسوشيال ميديا
أما خالد أبا الخيل، المتحدث باسم وزارة العمل والتنمية الاجتماعية، فيرى أن شبكات التواصل الإعلامية أصبحت منصة مهمة لإيصال الرسائل التوعوية والمعلوماتية التي تخدم عملاء الوزارة والمستفيدين من خدماتها في مختلف المناطق «من خلال إبراز المبادرات والبرامج التي تعمل عليها منظومة العمل والتنمية الاجتماعية لتنظيم سوق العمل ورفع معدلات التوطين لدى منشآت القطاع الخاص في بيئات عمل مستقرة ومحفزة ومنتجة، بالتعاون مع الجهات التي تعمل مع الوزارة وفق شراكة استراتيجية». وزارة الخارجية: المملكة تدين وتستنكر التفجيرات الإرهابية التي وقعت بالقرب من معهد صيني في جامعة كراتشي جنوبي باكستان - صحيفة واصل الإلكترونية. ويتابع أبا الخيل حديثه لـ«الشرق الأوسط» بالقول: «قنوات الوزارة في مختلف مواقع التواصل الاجتماعي تركز على بث المعلومات المباشرة التي تخدم العملاء بمختلف شرائحهم، بأساليب متنوعة منها من خلال رسائل نصية مكتوبة (تغريدات)، وأخرى في إنفوغرافيك، وثالثة عبر فيديوهات، وغيرها من الوسائل التي نسعى أن تكون بطابع يمكّن من سرعة الانتشار والتداول وفي وقت وجيز وسريع ويخدم المعنيين من محتوياتها. كما أن للوزارة حساباً آخر مخصصاً لخدمة العملاء يتفاعل معهم باستمرار ويتلقى طلباتهم وشكاواهم». وفي مسح سريع لعدد متابعي حسابات الوزارات السعودية على شبكة «تويتر»، اتضح أن حساب وزارة الداخلية يتربع على عرش اهتمام السعوديين، بواقع 2.
يوم التأسيس - حساب وزارة الخارجية ينشر في تويتر - هوامير البورصة السعودية
1%، أما الترويج لمواقع تراثية فجاء بنسبة 14. 7%، بينما تم توثيق أحداث تاريخية وثقافية تحت وسم # الذاكرة_التاريخية وبلغت نسبته من إجمالي التغريدات 7, 1%. واستكماًلا لمقتضيات العمل الدبلوماسي التي تحتم إظهار التضامن مع الدول الشقيقة إذا ألم بها طارئ، أو حل بشعوبها مكروه، فقد بلغت نسبة التغريدات التي تتضمن إدانات سعودية لحوادث إرهابية وقعت في بعض دول العالم 6, 5%، كما ظهر التعبير عن التعاطف والمواساة لما يصيب المدنيين في أماكن مختلفة بنسبة 6, 1%، أما البيانات الصادرة عن السفارات والقنصليات السعودية في الخارج بلغت نسبتها 3, 8% ، وأخيرا الأخبار الخاصة بالتعيينات الجديدة في الوزارة أو مختلف المناصب الرفيعة بنسبة 1, 6%. الدول أطراف التغريدة:
بلغ عدد التغريدات التي حمل محتواها أسماء دول 269 تغريدة بما يعادل 27. 9% من إجمالي التغريدات محل الدراسة، جاءت الدول العربية في الصدارة بنسبة ظهور مجتمعة من إجمالي التغريدات 17, 7% ( أبرزهم اليمن 6, 3% ثم الإمارات 3% تليها سوريا 2, 5% ثم الكويت 1, 5%)
وفي المركز الثاني الدول الأوروبية بنسبة 7, 3% ( تتصدرهم تركيا 1, 5% تليها بريطانيا 1, 2% ثم دول أوروبية أخري 1%)، تليها الدول الأسيوية 3, 6% (في مقدمتهم إيران 2, 2% ثم روسيا 1, 4%) أما الولايات المتحدة الأمريكية الشريك السياسي والتجاري المهم للملكة فجاءت بنسبة 1, 7% من إجمالي التغريدات، بينما لم تزد نسبة الدول الأفريقية مجتمعة عن 1, 2%.
3 مليون متابع. أما الحسابات التي يتجاوز عدد متابعيها حدود المليون ونصف المليون فتشمل (التعليم، الصحة، الخارجية، التجارة والاستثمار، العمل والتنمية الاجتماعية). ويحظى حساب وزارة الخدمة المدنية بـ1. 1 مليون متابع، في حين يتراوح متوسط متابعي حسابات بقية الوزارات حدود نصف المليون متابع. يأتي ذلك في حين يستحوذ السعوديون على 29% من عدد الحسابات العربية في «تويتر»، بعد أن كانت حصتهم تبلغ نحو 40% من قبل 3 أعوام، إلا أن هذا التراجع في الحجم لم ينعكس إطلاقاً على نسبة تفاعلهم، حيث يحتل السعوديون نسبة التفاعل الأولى في العالم مقارنةً مع عدد السكان، حسب أحدث الإحصاءات.
[١]
جالس واصل بن عطاء عبد الله بن محمد بن الحنفية المكنَّى أبا هاشم، ثمَّ لازمَ حلقة الحسن البصري وكان من تلاميذه، واتصفَ بأنَّه طويل الصمت وطويل الرقبة، وقد ألفَ كتابًا في التوحيد بعنوان: "المنزلة بين المنزلتين"، توفي واصل في سنة 131 هجري الموافق لتاريخ 748م. [٢]
أقوال واصل بن عطاء
اشتهرت كثير من أقوال واصل لا سيما بين أتباعه، وفيما يأتي بعض أقواله: [٣]
من لم يحسن إلى نفسه لم يحسن إلى غيره. المؤمن إذا جاع صبر وإذا شبع شكر. أنا لا أقول إنَّ صاحب الكبيرة مؤمنٌ مطلق ولا كافر مطلق، بل هو في منزلة بين المرتبتين لا مؤمن ولا كافر. [٤]
المراجع ^ أ ب الزركلي، كتاب الأعلام ، صفحة 108-109. بتصرّف. ↑ الذهبي، سير أعلام النبلاء ، صفحة 175. بتصرّف. ↑ "واصل بن عطاء" ، حكم ، اطّلع عليه بتاريخ 13/1/2022. بتصرّف. ↑ "واصل بن عطاء وفرقة المعتزلة" ، البيان ، اطّلع عليه بتاريخ 13/1/2022. بتصرّف.
واصل بن عطاء - ويكي الاقتباس
ألا تريان أنّه حين لم يستطع أن يقول بشّار، وابن برد، والمرعث، جعلَ المشنّف بدلاً من المُرعّث، والملحد بدلا من الكافر، وقال: لولا أنّ الغيلة سجية من سجايا الغالية، ولم يذكر المنصورية ولا المُغيرية، لمكان الرّاء، وقال لبعثت من يبعج بطنه، ولم يقل: لأرسلتُ إليه، وقال على: على مضجعه، ولم يقل على فراشه. اهـ [9]. قلتُ: فأينَ نحن من هذه الفصاحة، وهذه البلاغة، الواحد منّا اليوم يقرأ بضعة كتب ثمّ يعتقد في قرارة نفسه أنّه قد بلغَ مبلغًا قلّ أن ينازعه فيه أحد. ومن ثَم نُصَاب بمرض نون الجماعة فننزلُ نا ونحن في كلامنا وأقلامنا تعظيمًا لشأننا وتقديرًا لأنفسنا الأمّارة بحب الذّات. ومن جهلت نفسه قدره *** رأى غيره منه ما لا يرى [10] من هو واصل بن عطاء ؟ وواصل بن عطاء هذا هو الذي برزت على يده المعتزلة كفرقة فكرية ، وقد كان تلميذًا للإمام الحسن البصري ، ثم اعتزل حلقته بعد قوله بأنّ مرتكبَ الكبيرة في منزلة بين المنزلتين أي ليس مؤمنا ولا كافرًا، وأنّه مخلّد في النّار إذا لم يَتُبْ قبلَ موته، وقد عاشَ في أيّام عبد الملك بن مروان و هشام بن عبد الملك ، كان ابتداؤها في أواخر العصر الأموي وازدهرت في العصر العباسي [11].
واصل بن عطاء.. وفرقة المعتزلة
ثالثاً: القول بالمنزلة بين المنزلتين، وهو أنَّ صاحِب الكبيرة في منزلة بين منزلتي الكُفر والإيمان، لا مؤمن ولا كافر، وحُجَّته أن الأيمان عبارة عن خصال إذا اجتمعت سُمِّيَ صاحبها مؤمناً، والفاسق مرتكب الكبيرة لم تجتمع فيه، لذا لا يسمَّى مؤمناً، وهذا القول هو أول أقواله التي جَهَرَ بها، وبسببه فارَقَ واصل بن عطاء أستاذه الحَسَن البصري. رابعاً: قولة في الفريقين من أصحاب معركة الجَمَل، وأصحاب معركة صِفِّين أن أحدهما فاسق لا بعينه. واللِه ما رأيْتُ أعلَمَ من واصِل بن عطاء قطُّ، والله ما رأيتُ أعْبَدَ من واصِل بن عَطاء قَطُّ، واللهِ ما رأيتُ أزْهَدَ من واصل بن عطاء قطُّ، والله لَصَحِبتُ واصلَ بن عطاء عشرين سنة، ما رأيتهُ عصَى الله قَطُّ. قول عمرو بن عُبيد. وفاة واصل:-
ذكر ابن خلكان أن وفاة واصل بن عطاء كانت سنة إحدى وثمانين ومائة للهجرة، والصواب أنها كانت في إحدى وثلاثين ومائة للهجرة. ابن خلِّكان صاحب "وفيات الأعيان"
مصادر ترجمته:-
الكامل في اللغة والأدب، ووفيات الأعيان وأنباء الزمان لابن خلكان، وتاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام للذهبي، البيان والتبيين، المعتزلة وأصولهم الخمسة وموقف أهل السنة منها.
قال: ولولا استفاضة هذا الخبر وظهور هذه الحال، لما استجزنا الإقرار به والتأكيد له إلى آخر ما يتعلق بخبر واصل مما ليس هذا موضعه" [5]. فلبلاغته هجرَ الرّاء، وتجنّبَها في خطابِه، وقد قال الشّاعر: ويجعلُ البُرَّ قَمحًا في تصرّفه *** وخالفَ الرّاء حتّى احتالَ للشِّعْرِ ولمْ يُطِقْ مطَرًا في القول يُعْجِلُهُ *** فعادَ بالغيثِ إشفَاقًا من المطَرِ [6] قلتُ: وله أخبار مشهورة في كتب الجاحظ وغيره من جهابذة الأدب والتّاريخ، سأكتفي بنقل خبرين عنه في هذه العُجالة. القصة الأولى: ذكرها صاحب كتاب (البلاغة الميسرة) [7] قال: مرّ يومًا بأناس فأرادوا أن يتضاحكُوا من لَثغته ، فقالوا له: كيفَ تقولُ: جرَّ رمحَه، وركبَ فرَسَه، وأمرَ الأميرُ بحفر بئر على قارعة الطّريق؟ فقال من فوره: "سحبَ ذَابلَه، وامتطى جوادَه، وأوجبَ الخليفةُ نقْبَ قليب على الجادّة". اهـ. قلتُ: فانظر -يرعاك الله- كيف استطاع أن يجيبَهم بعفوية وكأنّ اللّغة العربية كلّها نصبَ عينيه، يأخذ منها ما يشاء ويترك ما يشاء. بل كأنّه أعدّ هذا الجوابَ من شهر، وسبحان من وهبه هذه الملكة، والقدرة على استحضار مترادفات اللغة، والغوص في معانيها. ومن بركة العلم الجواب الكافي عند الحاجة.