تحميل كتاب حيونة الإنسان رابط مباشر
ابحث في المكتبة باستخدام Google:
للمؤلف: ممدوح عدوان إن عالم القمع المنظم، منه والعشوائي، الذي يعيشه إنسان هذا العصر هو عالمٌ لا يصلح للإنسان ولا لنموّ إنسانيته، بل هو عالم يعمل على "حيونة" الإنسان (أي تحويله إلى حيوان). حول هذا الموضوع يأتي هذا الكتاب، ومن هنا كان عنوانه "حيونة الإنسان". ويقول الكاتب بأن الاشتقاق الأفضل للكلمة هو "تحوين الإنسان"، إلا أنه خشي ألا تكون الكلمة مفهومة بسهولة. يتناول الكاتب موضوعه هذا بأسلوب يشبه أسلوب الباحث، إنما بعقلية الأديب ومزاجه وأسلوبه، وليس بعقلية الباحث ومنهجيته، فالكاتب لم يكن بصدد طرح نظرية أو تأييد أخرى، كما أنه ليس بصدد نقض نظرية أو تفنيدها، لهذا على القارئ أن يسوغ له عدم إيراده الدقيق لمرجعيات الاستشهادات التي أوردها في نصه هذا. وعلى كل حال، وبالعودة إلى الموضوع المطروح، فإن تصورنا للإنسان الذي يجب أن تكونه أمر ليس مستحيل التحقيق، حتى وهو صادر عن تصور أدبي أو فني، ولكن هذا التصور يجعلنا، حين نرى واقعنا الذي نعيشه، نتلمس حجم خسائرنا في مسيرتنا الإنسانية، وهي خسائر متراكمة ومستمرة طالما أن عالم القمع والإذلال والاستقلال قائم ومستمر، وستنتهي بنا إلى أن نصبح مخلوقات من نوع آخر كان اسمه "الإنسان"، أو كان يطمح إلى أن يكون إنساناً، ومن دون أن يعني هذان بالضرورة، تغيراً في شكله.
قراءة كتاب حيونة الإنسان
كتاب حيونة الإنسان pdf تأليف ممدوح عدوان.. إن عالم القمع المنظم، منه والعشوائي، الذي يعيشه إنسان هذا العصر هو عالمٌ لا يصلح للإنسان ولا لنموّ إنسانيته، بل هو عالم يعمل على "حيونة" الإنسان (أي تحويله إلى حيوان). حول هذا الموضوع يأتي هذا الكتاب، ومن هنا كان عنوانه "حيونة الإنسان". ويقول الكاتب بأن الاشتقاق الأفضل للكلمة هو "تحوين الإنسان"، إلا أنه خشي ألا تكون الكلمة مفهومة بسهولة. يتناول الكاتب موضوعه هذا بأسلوب يشبه أسلوب الباحث، إنما بعقلية الأديب ومزاجه وأسلوبه، وليس بعقلية الباحث ومنهجيته، فالكاتب لم يكن بصدد طرح نظرية أو تأييد أخرى، كما أنه ليس بصدد نقض نظرية أو تفنيدها، لهذا على القارئ أن يسوغ له عدم إيراده الدقيق لمرجعيات الاستشهادات التي أوردها في نصه هذا. وعلى كل حال، وبالعودة إلى الموضوع المطروح، فإن تصورنا للإنسان الذي يجب أن تكونه أمر ليس مستحيل التحقيق، حتى وهو صادر عن تصور أدبي أو فني، ولكن هذا التصور يجعلنا، حين نرى واقعنا الذي نعيشه، نتلمس حجم خسائرنا في مسيرتنا الإنسانية، وهي خسائر متراكمة ومستمرة طالما أن عالم القمع والإذلال والاستقلال قائم ومستمر، وستنتهي بنا إلى أن نصبح مخلوقات من نوع آخر كان اسمه "الإنسان"، أو كان يطمح إلى أن يكون إنساناً، ومن دون أن يعني هذان بالضرورة، تغيراً في شكله.
كتاب حيونة الإنسان ممدوح عدوان Pdf – المكتبة نت لـ تحميل كتب Pdf
وإذا كنت أريد أن أحقق فائدة ما من العودة إلى إثارة هذا الموضوع فلا أقل من أن أطمح إلى أن أثير في نفس القارئ شيئًا من الأسف والحرقة على حلمه المفقود (وهل أتجرأ على الطموح إلى إثارة الغضب؟). ويبدو أن ما أسعى للوصول إليه مع القارئ هو، مرة أخرى مسعى أدبي انفعالي. وقد يكون أقل بكثير مما هو الهدف من مسعى الباحث المتمكن المتمرس. ولعل أول ما أتمنى أن أثيره، إضافة إلى الأسف، هو التخلص من تعوّدنا على وحشية العالم. فلقد سبق لي أن أشرت إلى فكرة حول التعود لا أعرف أين قرأتها، وقد أوردتها في روايتي ‹أعدائي› على النحو التالي: «نتعود؟ تعرف ماذا تعلمنا يا أبي؟. ذات يوم شرحوا لنا في المدرسة شيئًا عن التعود. حين نشم رائحة تضايقنا فإن جملتنا العصبية كلها تتنبه وتعبر عن ضيقها، بعد حين من البقاء مع الرائحة يخف الضيق. أتعرف معنى ذلك؟ معناه أن هناك شعيرات حساسة في مجرى الشم قد ماتت فلم تعد تتحسس. ومن ثم لم تعد تنبه الجملة العصبية. والأمر ذاته في السمع، حين تمر في سوق النحاسين فإن الضجة تثير أعصابك. لو أقمت هناك لتعودت مثلما يتعود المقيمون والنحاسون أنفسهم. السبب نفسه: الشعيرات الحساسة والأعصاب الحساسة في الأذن قد ماتت.
اقتباسات من كتاب حيونة الإنسان - ممدوح عدوان | أبجد
النظرة التي تجعلهم في مرتبة الحيوان، فيقبلون على أنفسهم الظلم والجور دون أن يقاوموا. ومن أكبر الوسائل التي استخدمت في خلق الخوف والاستسلام لدى الجماهير هو سلاح التجويع. التجويع الذي يجعل من الإنسان شيئًا لا يفكر إلا بقوته وحسب. وحتى يتم حل الإشكاليات المتعلقة بثقافة الخوف وغياب الهوية الإنسانية في مجتمعاتنا المقموعة، يتوجب أن نسعى لحل كل تلك الإشكاليات بتجفيف منابعها، ولا يكون ذلك إلا بمحاربة الاستبداد كما يقول عبد الرحمن الكواكبي في كتابه طبائع الاستبداد. وأفضل وسيلة لحل تلك الإشكاليات واستبدالها بحلول ناجحة تعمل على خلق أسباب الاستقرار والتقدم والنمو في المجتمع هو تطبيق مبادئ التنمية السياسية، والتي تقوم في مجملها على احترام الفرد كإنسان، وعلى قيمة الحرية المكفولة للبشر جميعًا، وعلى قيم التنمية التي تصنع أسس الحضارات التي تنطلق منها المجتمعات. المستقبل بين الإنسان والوحش
الخوف يسلخ الناس من هوياتهم ويسمح لهم بأن يتحملوا الضغوطات التي تسرق منهم كرامتهم وإنسانيتهم
في عصر التقدم الذي نعايشه تواجهنا مجموعة من الأسئلة حول مصير الإنسان ومستقبله في القرون القادمة، فالتوحش الذي يصبغ الحضارة الحالية ينبئ عن احتمالية فناء جنس البشر، ليس بسبب الانتهاكات التي تطال بني البشر بسبب الحروب الدولية، ولكن أيضًا بسبب الانتهاكات التي تطال الطبيعة نفسها جراء الهوس الصناعي والتقدم الاستهلاكي الذي يتحرك وفق المصلحة الفردية بعيدًا عن مصلحة المجتمعات الأخرى ومصلحة الكوكب.
تحميل
أضف مراجعة
إن التغير الأكثر خطورة هو الذي يجرى في بنيته الداخلية العقلية والنفسية. ويقول الكاتب بأنه إذا كان الفلاسفة والمتصوفون والفنانون والمصلحون يسعون، كلٌّ على طريقته، إلى السمو بالإنسان نحو الكمال الذي خسره، أو اليوتوبيا (أو المدينة الفاضلة) التي يرسمونها، أو يتخيلونها له، فهو، الكاتب، يحاول في كتابه هذا عرض عملية انحطاط وتقزيم وتشويه تعرض لها هذا الإنسان. اخترنا لك أيضاً
هجوم على العقل
(3)
لـِ: آل جور عندما أمر الرئيس "جورج بليو. بوش" القوات الأميركية بغزو العراق كان سبعون بالمئة
أكثر الكتب زيارة وتحميلاً:
سـاهم في إثراء المكتبة العربية
مكتبة ملتقى جامعة دمشق الإلكترونية التفاعلية أحد مشاريع شركة Shabab SY البرمجية معا نرتقي...
جميع الحقوق محفوظة لمؤلفي الكتب ولدور النشر موقعنا لا ينتهك أى حقوق طبع أو تأليف وكل ما هو متاح عليه من رفع ونشر أعضاء الموقع الكرام، وفى حال وجود أى كتاب ينتهك حقوق الملكية برجى الإتصال بنا على [email protected] الرؤية والأهداف | سياسة الخصوصية | إتفاقية الاستخدام | DMCA
نتائج البحث
لغير المتخصص (77380)
للمتخصص (278296)
1 - مَنْ أعانَ ظالِمًا ، سلَّطَهُ اللهُ علَيهِ
الراوي:
عبدالله بن مسعود
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم:
5445
| أحاديث مشابهة
| خلاصة حكم المحدث:
موضوع
2 - مَنْ أعان ظالمًا سَلَّطه اللهُ عليه
السلسلة الضعيفة
1937
3 - من أعان ظالمًا بباطلٍ ليدحضَ بباطلِه حقًّا...
عبدالله بن عباس
ابن القيسراني
تذكرة الحفاظ
303
منكر
4 - من أعان ظالما بباطلٍ ليُدحِضَ به حقًّا ؛ برِئَ من ذِمَّةِ اللهِ وذِمَّةِ رسولِه.
عن ابن مسعود مرفوعا : &Quot; من أعان ظالما سلطه الله عليه &Quot;
05-09-2010, 10:45 AM
رقم المشاركة: 1
أبو عمير قلب ينبض
من أعان ظالما على ظلمه سلطه الله عليه
قصة شاب يغازل زوجة إمام المسجد..
كان في شاب اسمه حمد وعنده صاحب اسمه وائل..
وكانوا لا يخافون الله فيما يفعلون..
وفي مره من المرات قال وائل لحمد أنا تعرفت على زوجة امام المسجد..
وهي تريد أجيها البيت..
وانا أخاف يطب علينا زوجها!! إيه رأيك لو بعد الصلاة تجلس تتكلم مع الامام..
وتلهيه شوي الين ما يريد يرجع بيته تكلمني ؟
حمد قال ابشر..
وفعلا بعد الصلاة راح حمد وسلم علي الإمام..
وجلس يحاول يتكلم معاه..
الين ما خلص كلام يرن على وائل ويقله ان الشيخ راح يرجع بيته..
وطبعا على طول وائل يرجع لحمد..
ويحكيه اللي صار وفضل الحال هكذا لفترة طويلة..
وصار في صداقة بين حمد وبين امام المسجد..
من كثر ما يجلس معاه لدرجة ان ضميره بدأ يأنبه..
وفي يوم حمد أخذ قرار وقال لازم أقول للشيخ المسكين!! حرام لازم يعرف زوجته من وراة..
وراح للامام وقاله: ياشيخ بصراحة أنا ما كنت أجلس معاك لله في لله..
ولكن كنت أجلس علشان أغطي على صاحبي..
لأن زوجتك تخونك معاه..
تعرفون إيش رد الشيخ قال: بس أنا ماني متزوج!!!! عن ابن مسعود مرفوعا : " من أعان ظالما سلطه الله عليه ". هنا الصدمة!!! عرفتوا وائل كان يروح لزوجة مين ؟
كان يروح لزوجة حمد
وفي حديث مرفوع رواه عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: "من أعان ظالما على ظلمه سلطه الله عليه" والله أسأل أن يسترنا في الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليه وأن يختم لنا بالتوحيد الخالص ومرافقه النبي الخاتم ( صلي الله عليه وسلم) والمسلمين أجمعين اللهم أمين
05-09-2010, 11:38 AM
رقم المشاركة: 2
نـــثـــر عضو فريق عمل أحلى حياة
الله المستعان
بارك الله فيكم
التوقيع
أبشر يا بشار إن موعدك الصُبح.. أليس الصُبح بِقريب!
الترهيب من حيف الحكام ونفاقهم - طريق الإسلام
* ما قام به الامن الاماراتي في تلك المباراة يعد مهزلة وكارثة,, هل هو تشجيع لهم على الاعتداء ؟؟ أم ضعف في دولة الكفاءات ؟؟ * شكرا لجماهير الهلال على مساندتهم لنادي الشباب,, وذلك تلبية لنداء الوطن ثم نداء لصاحب الوطنية سمو الامير عبدالرحمن,, شكرا للجميع,, طلب من مسؤولي قسم الفيديو: إذا كان بالامكان توفير اللقطة المذكورة في برنامج (( في المرمى)) ارجو توفيرها ليكتمل الموضوع,,
اخر تعديل كان بواسطة » dr-msa في يوم » 01/04/2010 عند الساعة » 05:47 AM
من قال من أعان ظالما سلطه الله عليه - إسألنا
تاريخ النشر: الخميس 14 ربيع الأول 1432 هـ - 17-2-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 149833
140165
0
546
السؤال
سمعنا شيخا يقول أثناء خطبته للجمعة إن من يعين ظالما متعمدا فقد خرج من ملة الإسلام. استدل الشيخ حفظه الله بعدة نصوص نقلها من كتاب بعنوان "وصايا الرسول". ومن هذه النصوص حديث رواه الطبراني يقول فيه الرسول صلى الله عليه و سلم: "من مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام". فما صحة هذا الحديث وهل إعانة الظالم من نواقض الإسلام ؟ هل قال بهذا أحد من الأئمة ؟ نريد جوابا واضحا مع التفاصيل. فإذا تبين أن ما قاله شيخنا غيرصحيح سيصحح الخطأ في الجمعة القادمة إن شاء الله. بارك الله فيكم و جزيتم خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فحديث: من مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام. رواه الطبراني في الكبير والضياء من حديث أوس بن شرحبيل. قال الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني في الكبير، وفيه عياش بن مؤنس، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله وثقوا، وفي يعضهم كلام. انتهى. من قال من أعان ظالما سلطه الله عليه - إسألنا. وقال الألباني في الضعيفة وضعيف الترغيب: ضعيف جدا. وإذا علمت أن هذا الحديث لا يثبت فاعلم أن العلماء تأولوه على فرض ثبوته بما يتفق مع عقيدة أهل السنة والجماعة قاطبة من عدم تكفير أصحاب الذنوب والمعاصي، ولو كانت كبائر ما لم يستحلوها.
رحمك الله أمــــــــــــاه..
------------
A l- M uaiqly A ddiction
05-10-2010, 08:03 AM
رقم المشاركة: 6
رحاب توفيق مشرفة سابقة
اللهم اعفينا واياكم اللهم امين
نعوذ بالله من غضب الله
جزاكم الله خيرا اخانا الكريم
05-10-2010, 08:23 AM
رقم المشاركة: 7
وجزاكم جميعاً مثله
ورزقنا الفردوس الأعلي مع النبي محمد ( صلي الله عليه وسلم)
والمسلمين أجمعين
اللهم أمين