2/ يشجع التفاعل الاجتماعي: لكي يكون أعضاء فريق التعلم التعاوني فعالاً ، يتعين عليهم أن يعملوا كفريق ، وقد تشمل هذه المجموعات أشخاصاً من مختلف أنواع الشخصية ، ومن خلال العمل معاً وتقاسم الأفكار ، يمكنهم أن يمارسوا ويطوروا المهارات الاجتماعية مثل الاستماع النشط ، والتعاطف ، والاحترام ، ويمكن للمهارات الاجتماعية القوية أن تساعد الناس على إقامة علاقات شخصية ومهنية قوية والحفاظ على هذه العلاقات. 3/ التنوع: يجمع التعلم التعاوني بين الناس من مختلف الخلفيات والمعتقدات ومستويات التعليم والأعمار ، وقد يقومون أفكاراً ومنظورات جديدة تنفرد بها ثقافتهم أو تنبيتهم ، ونتيجة لذلك ، يمكن للتعلم التعاوني أن يشجع الانفتاح على التفكير والقبول في مكان العمل. 4/ تحسين مهارات الإتصال: يعتمد التعلم التعاوني على الإتصال من أجل إنجاز المهمة بفعالية ، ويستخدم المشاركون مهاراتهم في مجال الإتصال اللفظي لتبادل الأفكار ، وشرح المفاهيم ، وتقديم التغذية المرتدة بطرق واضحة وموجزة ، ويمكنهم أيضاً استخدام مهارات الإتصال المكتوبة إذا كانت المهمة تنطوي على مهام مثل الكتابة الجماعية أو تحرير الكتابية ، وكلما زاد عدد الأشخاص الذين يمارسون مهاراتهم في مجال الإتصال في هذه الأنواع من البيئات ، كلما أصبحوا أكثر قوة.
- 10 نصائح فعالة لتنمية التعلم التعاوني وتقسيم المجموعات
- اية واذكر ربك اذا نسيت رقم
- اية واذكر ربك اذا نسيت كلمه
- اية واذكر ربك اذا نسيت اسم المستخدم
- اية واذكر ربك اذا نسيت الرمز
10 نصائح فعالة لتنمية التعلم التعاوني وتقسيم المجموعات
بسم الله الرحمن الرحيم
يعتبر التعلم التعاوني أحد البدائل للتعامل الصفي الجماعي، ويمكن تطبيقه لكل الأعمار وجميع المستويات. لا شك أن عملية جمع عدد كبير من التلاميذ وتعليمهم في آن واحد اقتصاد في الجهود والنفقات، ولكن هذا يكون على حساب مراعاة الفروق الفردية التي يتم تجاهلها رغم وجودها في الذكاء والميول والاستعداد والقدرة على التعبير والخلفيات الاجتماعية والثقافية. ومن الجدير بالذكر أن هناك الكثير من الدراسات التي تشير إلى أن الطلبة على اختلاف قدراتهم يصبحون أكثر اهتماماً بمهماتهم التعليمية إذا كانت المجموعات متفاعلة مع بعضها البعض، كما أن اتجاهاتهم نحو المدرسة والنظام يصبح أكثر إيجابية. مفهوم التعلم التعاوني: التعلم التعاوني عبارة عن محتوى حر من طرق تنظيم التفاعل الاجتماعي داخل الصف أو خارجه بحيث تتحقق العملية التربوية على أكمل وجه، ويتخذ التعلم التعاوني شكل الجلسة الدائرية للطلبة وأسلوب الحوار والنقاش لتحقيق النتاجات التعلمية / التعليمية بحيث يتعلمون معاً دون إتكالية مطلقة على المعلم أو على بعض الأفراد منهم، ويمكن القول بأن المرتكزات الأساسية للتعلم التعاوني هي:
1- التفاعل الإيجابي المتبادل بين أعضاء كل مجموعة والذي يتمثل في النقاش بين أعضاء كل مجموعة.
فإن التطبيق الأكثر فعالية للتعلم التعاوني يتوقف على المعلم النشط. غالبًا ما يقدم الطلاب ملاحظات في شكل تقييمات أو مراجعات حول نجاح العمل الجماعي الذي تمت تجربته أثناء تجارب التعلم التعاوني، وقد لا تعكس مراجعة وتقييم الأقران التجارب الحقيقية بسبب المنافسة المتصورة بين الأقران، وقد يشعر الطلاب بالضغط لتقديم تقييمات غير دقيقة بسبب التنمر، وللقضاء على هذه المخاوف، قد تساعد عمليات التقييم السرية من قبل المعلم في زيادة قوة التقييم.
سبب نزول اية ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا ؟ {وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا} هذه الآية من سورة الكهف وسنقوم الان بوضع الجواب عن سبب نزول اية ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا.
اية واذكر ربك اذا نسيت رقم
اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة, اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودُنْياي, وأهلي, ومالي, اللهم استر عوراتي وآمِنْ روْعاتي, اللهم احفظني من بين يديَّ, ومِنْ خَلْفي, وعن يميني، وعن شمالي, ومن فوقي, وأعوذ بعظمتك أن أُغْتال من تحتي.
اية واذكر ربك اذا نسيت كلمه
واذكر ربك إذا نسيت
عطف على النهي ، أي لا تعد بوعد فإن نسيت فقلت: إني فاعل ، فاذكر ربك ، أي اذكر ما نهاك عنه ، والمراد بالتذكير التدارك ، وهو هنا مشتق من ( الذكر) بضم الذال ، وهو كناية عن لازم التذكر ، وهو الامتثال ، كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أفضل من ذكر الله باللسان ذكر الله عند أمره ونهيه ، وفي تعريف الجلالة بلفظ الرب مضافا إلى ضمير المخاطب دون اسم الجلالة العلم ، من كمال الملاطفة - ما لا يخفى. وحذف مفعول " نسيت "; لظهوره من المقام ، أي إذا نسيت النهي فقلت: إني فاعل ، وبعض الذين أعملوا به آية إلا أن يشاء الله في حل الأيمان بذكر الاستثناء بمشيئة الله جعلوا قوله واذكر ربك إذا نسيت ترخيصا في تدارك الثنيا عند تذكر ذلك ، فمنهم من لم يحد ذلك بمدة ، وعن ابن عباس: لا تحديد بمدة بل ولو طال ما بين اليمين والثنيا ، والجمهور على أن قوله واذكر ربك إذا نسيت لا دلالة فيه على جواز تأخير الثنيا ، واستدلوا بأن السنة وردت بخلافه.
اية واذكر ربك اذا نسيت اسم المستخدم
ومعنى الكلام: إلا أن تقول معه: إن شاء الله، فترك ذكر تقول اكتفاء بما ذكر منه، إذ كان في الكلام دلالة عليه ، وكان بعض أهل العربية يقول: جائز أن يكون معنى قوله: ( إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ) استثناء من القول، لا من الفعل كأن معناه عنده: لا تقولنّ قولا إلا أن يشاء الله ذلك القول، وهذا وجه بعيد من المفهوم بالظاهر من التنـزيل مع خلافه تأويل أهل التأويل. وقوله: ( وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ) اختلف أهل التأويل في معناه، فقال بعضهم: واستثن في يمينك إذا ذكرت أنك نسيت ذلك في حال اليمين. اية واذكر ربك اذا نسيت اسم المستخدم. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن هارون الحربيّ ، قال: ثنا نعيم بن حماد، قال: ثنا هشيم، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، في الرجل يحلف، قال له: أن يستثني ولو إلى سنة، وكان يقول ( وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ) في ذلك قيل للأعمش سمعته من مجاهد، فقال: ثني به ليث بن أبي سليم، يرى ذهب كسائي (3) هذا. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن أبي جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية، في قوله وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا * إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ الاستثناء ، ثم ذكرت فاستثن.
اية واذكر ربك اذا نسيت الرمز
مەگەر (لەگەڵیدا بڵێیت) ئەگەر خوا بیەوێت ھەر کاتێک (إن شاء اللە) ت لە بیرچوو چ کاتێک بیرت ھاتەوە بیڵێ بڵێ ئومێدەوارم پەروەردگارم ڕێنمونیم بکات بۆ ڕێگایەکی نزیکتر (لە ڕاستی) لەمە
الترجمة الكردية
ترجمة معاني القرآن الكريم باللغة الكردية ترجمها محمد صالح باموكي، نشرها مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة. عام الطبعة 1433هـ. ملاحظة: ترجمات بعض الآيات (مشار إليها) تم تصويبها بمعرفة مركز رواد الترجمة، ويتاح الاطلاع على الترجمة الأصلية
حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا المعتمر، عن أبيه ، في قوله: ( وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ) قال: بلغني أن الحسن، قال: إذا ذكر أنه لم يقل: إن شاء الله، فليقل: إن شاء الله. وقال آخرون: معناه: واذكر ربك إذا عصيت. * ذكر من قال ذلك: حدثني نصر بن عبد الرحمن، قال: ثنا حكام بن سلم، عن أبي سنان، عن ثابت، عن عكرمة، في قول الله: ( وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ) قال: اذكر ربك إذا عصيت. اية واذكر ربك اذا نسيت - إسألنا. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن أبي سنان، عن ثابت، عن عكرمة، مثله. وأولى القولين في ذلك بالصواب، قول من قال: معناه: واذكر ربك إذا تركت ذكره، لأن أحد معاني النسيان في كلام العرب الترك، وقد بيَّنا ذلك فيما مضى قبل. فإن قال قائل: أفجائز للرجل أن يستثني في يمينه إذ كان معنى الكلام ما ذكرت بعد مدة من حال حلفه؟ قيل: بل الصواب أن يستثني ولو بعد حِنثه في يمينه، فيقول: إن شاء الله ليخرج بقيله ذلك مما ألزمه الله في ذلك بهذه الآية، فيسقط عنه الحرج بتركه ما أمره بقيله من ذلك ، فأما الكفارة فلا تسقط عنه بحال، إلا أن يكون استثناؤه موصولا بيمينه. فإن قال: فما وجه قول من قال له: ثُنْياه ولو بعد سنة، ومن قال له ذلك ولو بعد شهر، وقول من قال ما دام في مجلسه؟ قيل: إن معناهم في ذلك نحو معنانا في أن ذلك له، ولو بعد عشر سنين، وأنه باستثنائه وقيله إن شاء الله بعد حين من حال حلفه، يسقط عنه الحرج الذي لو لم يقله كان له لازما ، فأما الكفارة فله لازمة بالحِنْث بكلّ حال، إلا أن يكون استثناؤه كان موصولا بالحلف، وذلك أنا لا نعلم قائلا قال ممن قال له الثُّنْيا بعد حين يزعم أن ذلك يضع عنه الكفارة إذا حنِث، ففي ذلك أوضح الدليل على صحة ما قلنا في ذلك، وأن معنى القول فيه، كان نحو معنانا فيه.