New Page 2
24-06-2005, 09:50 PM
# 1
معلومات العضو
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
صحة الحديث: ( من نام بعد صلاة العصر فقد برئت منه ذمة الله) ؟؟؟
السلام عليكم ارجو الاجابه علي هذا السؤال: *من نام بعد صلاة العصر فقد برئت منه ذمة الله*
هل هذا الحديث ورد عن رسول الله ام لا؟
وهل هو مكروه النوم بعد صلاة العصر ارجو الافاده؟
والسلام
25-06-2005, 03:51 AM
# 2
سؤال رقم 21728: حكم النوم بعد العصر
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تفضل أخي الكريم السؤال: ما هي درجة حديث " من نام بعد العصر ، فاختُلس عقله، فلا يلومنَّ إلا نفسه " ؟. الجواب:
الحمد لله
هذا الحديث ضعيف جدّاً. انظر: "الموضوعات" لابن الجوزي (3/69) ، و"اللآلئ المصنوعة" للسيوطي (2/279) و"ترتيب الموضوعات" للذهبي (839). ما هو حكم النوم بعد العصر؟ - الروا. الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد ()
25-06-2005, 03:52 AM
# 3
سؤال رقم 21647: هل يُكره النوم بعد العصر ؟
السؤال:
هل يُكره النوم بعد العصر ؟. الجواب: الحمد لله
روي عن النبي صلى الله عليه وسلم " من نام بعد العصر فاختُلس عقله فلا يلومنَّ إلا نفسه ". والحديث: ضعَّفه الشيخ الألباني في " السلسلة الضعيفة " ( 39). قال الشيخ الألباني:
قال مروان [ بن محمد الأسدي]: قلت للَّيث بن سعد - ورأيتُه نام بعد العصر في شهر رمضان -: يا أبا الحارث!
- حكم نوم العصر الحجري
- حكم نوم العصر في
- حكم نوم العصر العباسي
- حكم نوم العصر الدمام
- كفكف دموعك وانسحب يا عنترة! | Egyptiani .. إجيبشيانى
حكم نوم العصر الحجري
وقيل: نوم النهار ثلاثة: خلق، وحرق، وحمق. فالخلق: نومة الهاجرة، وهي خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم. والخرق: نومة الضحى، تشغل عن أمر الدنيا والآخرة. والحمق: نومة العصر. قال بعض السلف: من نام بعد العصر، فاختلس عقله، فلا يلومن إلا نفسه. حكم النوم بعد العصر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال الشاعر:
ألا إن نومات الضحى تورث الفتى خبالا ونومات العصير جنون
ونوم الصبحة يمنع الرزق، لأن ذلك وقت تطلب فيه الخليقة أرزاقها، وهو وقت قسمة الأرزاق، فنومه حرمان إلا لعارض أو ضرورة، وهو مضر جدا بالبدن لإرخائه البدن، وإفساده للفضلات التي ينبغي تحليلها بالرياضة، فيحدث تكسرا وعيا وضعفا. وإن كان قبل التبرز والحركة والرياضة وإشغال المعدة بشيء، فذلك الداء العضال المولد لأنواع من الأدواء انتهى
وفي غذاء الألباب شرح منظومة الآداب للسفارينى الحنبلي: ويكره نومك أيها المكلف بعد صلاة الفجر لأنها ساعة تقسم فيها الأرزاق فلا ينبغي النوم فيها, فإن ابن عباس رضي الله عنهما رأى ابنا له نائما نومة الصبحة فقال له: قم أتنام في الساعة التي تقسم فيها الأرزاق. وعن بعض التابعين أن الأرض تعج من نوم العالم بعد صلاة الفجر, وذلك لأنه وقت طلب الرزق والسعي فيه شرعا وعرفا عند العقلاء. وفي الحديث اللهم بارك لأمتي في بكورها.
حكم نوم العصر في
فيرجع في الأمر إلى الطب ، فإن ثبت من جهته الضرر والأذى ، كره للمرء أن يضر نفسه ،
وأما الشرع فلم يثبت فيه النهي عن ذلك ابتداء. وانظر جواب السؤال رقم ( 2063)
والله أعلم.
حكم نوم العصر العباسي
النوم بعد العصر ورد كلام كثير عن كراهية النوم بعد العصر، فقد كان رسول الله لا يحب النوم بعد العصر، ولقد وضع الفقهاء الحكمة في كراهية النوم بعد العصر، أن رسول الله كان يكره النوم بعد غروب الشمس. اضرار الاستيقاظ في الليل والنوم بالنهار
يوجد بداخل كل إنسان ساعة بيولوجية تتحرك مع نظام متسق مع عدد ساعات اليوم، كما أنها تشعر بالليل لبداية القيام بالمهام الحيوية التي يتم توزيعها على أعضاء الجسم. لا يوجد جهاز أقوى من جهاز المناعة هو الحماية أمام جميع الأمراض، الذي يضعف من كثرة السهر في الليل والنوم نهارًا، يتأثر الجهاز بالتعديلات الغريبة التي تظهر علية. حكم نوم العصر العباسي. عكس الطبيعة الكونية المتمثلة بالنوم ليلًا والاستيقاظ في النهار، يسبب كثير من المشاكل النفسية والجسدية، وينعكس سلبًا على عمل الأعمال والنشاطات اليومية، والشعور دائمًا بالنعاس والكسل الدائم. يؤثر على التقلبات المزاجية، عن طريق زيادة سرعة الغضب، ضعف الذاكرة والصداع النصفي، تشتت التركيز، الشعور الدائم بالأرق وصعوبة النوم في اليل، والإحساس والتشاؤم والإحباط. يفرز الجسم هرمون يشعر بالشبع لتسهيل عملية التمثيل الغذائي وتسريعها ويتم ذلك من خلال النوم ليلًا، ولكن في حالة السهر يسبب خلل في إفراز الهرمون المسؤول عن الشبع ويسبب زيادة الوزن.
حكم نوم العصر الدمام
كما يجب عليك أيضا أن تغطي أي طعام مكشوف أو اواني ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (غَطُّوا الإناءَ، وأَوْكُوا السِّقاءَ، فإنَّ في السَّنَةِ لَيْلَةً يَنْزِلُ فيها وباءٌ، لا يَمُرُّ بإناءٍ ليسَ عليه غِطاءٌ، أوْ سِقاءٍ ليسَ عليه وِكاءٌ، إلَّا نَزَلَ فيه مِن ذلكَ الوَباءِ. وفي روايةٍ: فإنَّ في السَّنَةِ يَوْمًا يَنْزِلُ فيه وباءٌ). حكم نوم العصر الدمام. كما يجب عليك الحرص على تجنب أي من الأمور التي قد تضيع عليك صلاة قيام الليل من بينهم الإفراط في السهر أو الأكل الكثير فكل هذه الأمور من شأنها أن تلهيك وتضيع عليك قيام الليل والحرمان من ثوابها. يجب عليك الحرص على تنفيض أو المسح مكان النوم قبل أن تتجه إلى النوم وقد جاء ذلك في حديث شريف لرسول الله صلى الله عليه وسلم (إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إلى فِرَاشِهِ، فَلْيَأْخُذْ دَاخِلَةَ إِزَارِهِ، فَلْيَنْفُضْ بهَا فِرَاشَهُ، وَلْيُسَمِّ اللَّهَ، فإنَّه لا يَعْلَمُ ما خَلَفَهُ بَعْدَهُ علَى فِرَاشِهِ). تجنب النوم على البطن فهي من الأشياء المكروهة في النوم والتي كان قد نهانا عنها الرسول صلى الله عليه وسلم قال حيث قال لرجل كان مضطجعٍ على بطنِهِ: (إن هذه ضِجْعَةٌ لا يُحِبُّها اللهُ).
مرحلة مغازل النوم حيث يبدأ المخ بإصدار موجات نشطة وسريعة، وهنا يحدث تباطؤ في معدلات ضربات القلب وتنخفض حرارة الجسم وتستمر هذه المرحلة لمدة عشرون دقيقة. مرحلة موجات دلتا يقوم المخ موجات شديدة البطء، وتكون هذه المرحلة الانتقالية بين النوم الخفيف والنوم العميق. مرحلة نوم دلتا تبدأ هذه المرحلة بتحكم بكافة العضلات، والخلايا في الجسم، عند دخول الجسم مرحلة النوم العميق، يؤدي ذلك إلى انخفاض أدائها، وتستمر لمدة ثلاثين دقيقة. مرحلة النوم العميق هي المرحلة التي يحدث بها معظم الأحلام التي يتم رؤيتها في النوم، حيث يتزايد نشاط المخ خلال الحلم، ويستطيع تحريك بعض الأعضاء الإرادية مثل اليدين والقدمين. أفضل أوقات النوم
معظم البالغين يحتاجون لحوالي سبعة إلى تسع ساعات للنوم يوميًا. أفضل أوقات النوم من الساعة الثامنة مساءً إلى الساعة الثانية عشر صباحًا. خطوات تساعد على النوم
الابتعاد عن القيلولة في النهار ويمكن تحديدها لمدة ثلاثين دقيقة أو اقل، القيام بالتمارين الرياضية والأنشطة الحركية، وإطفاء الإضاءة، قراءة كتاب قبل النوم. حكم نوم العصر جدة. المحافظة على النوم بعدد ساعات ثابتة، بحيث أن تكون عدد ساعات النوم والاستيقاظ ثابتة بشكل يومي حتى في أيام الإجازات.
ويشجع الشاعر المواطن المصري أن يظل معتز بفروسيته ووطنه حتى النهاية ويرسل لعبلة كل القوة في الليالي المضيئة. يا دار عبلة بالعراق تكلمي. هل أصبحت جنات بابل مقفرة. يا دار عبلة بالجواء تكلمي. وعمي صباحًا دار عبلة واسلمي. يخاطب الشاعر في هذه الأبيات بلاد العراق ويقصد بالدار (أهل العراق)، ويتساءل الشاعر هل خلت بابل من سكانها أم لا، ويعتبر هذا السؤال (سؤال العارف) فإنه يعلم الإجابة أن أراضي بابل قد خلت من الناس بسبب الحروب ولكنه سؤال استنكار وتعجب. يا فارس البيداء صرت فريسة. عبدًا ذليلًا أسودًا ما أحقره. كفكف دموعك وانسحب يا عنترة! | Egyptiani .. إجيبشيانى. وأصبحت عبدًا للغرب مذولا محتقرًا. متطرفًا متخلفًا ومخالفًا. يحزن الشاعر على حال عنترة (المواطن المصري) فأصبح فريسة بعدما كان يصطاد الفرائس ووصفوه بالمتطرف الجاهل عن التحضر ونسبوا إليه بلاد الإرهاب وجعلوا من وطنه خادمًا. المغزى من قصيدة كفكف دموعك وانسحب يا عنترة
حاول الشاعر مصطفى الجزار في هذه القصيدة أن يجسد حال البلاد العربية والإسلامية في ظل الحروب واستخدام القوة وانعدام العقل والحكمة. قام الشاعر بذلك من خلال تجسيد شخصيتين وأطلق عليهما (عنترة ومحبوبته عبلة). فكان عنتر هو المواطن المصري الذي تفرض الظروف سيطرتها عليه وكانت عبلة هى الأراضي العربية المستعمرة من الإرهاب ويقام بها القوة والحروب.
كفكف دموعك وانسحب يا عنترة! | Egyptiani .. إجيبشيانى
قصيدة كفكف دموعك وانسحب يا عنترة بأداء رائع من العريفي - YouTube
وابعثْ لعبلـةَ فـي العـراقِ تأسُّفًا! وابعثْ لها في القدسِ قبلَ الغـرغرة
الشاعر هنا يتحدث عن عبلة، ولا يريد عبلة بعينها، بل يريد التعبير عن عبلة أنها العربية الأصيلة، فالعراق والقدس مدن عربية أصيلة، فيطلب الشاعر من عنترة الذي يمثل الأصالة العربية أن يرسل لعبلة العربية اعتذرًا لما يحصل في العراق، ويرسل لها اعتذارًا لما أصاب القدس قبل موتها. اكتبْ لهــا مـا كنــتَ تكتبُـــه لهــا
تحتَ الظـلالِ، وفي الليالي المقمرة
أرسل لعبلة ما كنت ترسله لها من مجد وافتخار بفروسيتك في الليالي المضيئة بضوء القمر، لعل هذا الشعب يستذكر ماضيه وينقذ المدن العربية قبل موتها وسقوطها. يـا دارَ عبلــةَ بـالعـــراقِ تكلّمــي
هـل أصبحَـتْ جنّــاتُ بابــلَ مقفـــرة؟
عنترة في أحد أحد قصائده قال لعبلة:
يادار عبلة بالجواء تكلمي
وعمي صباحًا دار عبلة واسلمي. فالشاعر هنا يعارض قصيدة عنترة التي قالها في الجاهلية مغيرًا ما يتلائم مع الحالة ، وهو يخاطب العراق والدور فيها ويقصد ساكنيها، ويسألهم هل جنات بابل المشهورة التي أصبحت خالية من سكانها. والشاعر يسأل سؤال العارف، فهو يعبر عن مرارة الحال بسؤال، وربما يستنكر الحالة التي تمر بها هذه الأمة، فالشاعر يعلم أنَّ بابل هجرها أهلها بسبب الحرب، وقد كانت في يوم من الأيام مركزًا لحضارة العرب.