- فما دمت – أخي العزيز – في سن العشرين، فالذي أنصحك به اختيار الزوجة ذات السن نحو الثامنة عشر عاماً، بعد الاطمئنان والتوثق من حسن دينها وخلقها وأمانتها وتحصيلها للدراسة واكتمال بنيتها الجسدية والنفسية أيضاً, ومن المهم توفر فارق عمري مناسب بين الزوجين يكون عمر الزوج أكبر قليلاً من الزوجة. - أما زواج البنت في نحو عمر "15- 16" سنة فلا يظهر رجحانه لضعف اكتمال النضج العقلي والفكري والجسدي والنفسي مما قد يمنع توفر العلاقة الزوجية الناجحة كما وقد يفضي إلى فشل العلاقة الزوجية إن لم يفض إلى الطلاق المبكر. - ولا شك أننا بعد اعتبار معيار الفارق العمري بينك وبين شريكة حياتك ومعيار النضج المذكور، فإن عمر 18 عاماً أفضل الأعمار لزواجك وفقك الله وأسعدك, ولا مانع ولا بأس في أن تكون قريباً من عمرك حيث أن مصلحته في إكمال الدراسة الجامعية لا يخفى. - هذا وإني أنصحكما بالقراءة، بل والمشاركة في دورات في مجال التنمية البشرية والعلاقة الزوجية. - هذا ولا أجمل وأفضل من التضرع لله تعالى بالدعاء والاستخارة وأخذ المشورة اللازمة. ما سلبيات وإيجابيات الزواج المبكر - موقع الاستشارات - إسلام ويب. رزقك الله التوفيق والسداد، والزوجة الصالحة، والحياة السعيدة، والنجاح في حياتك عامة. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
- ما سلبيات وإيجابيات الزواج المبكر - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي الحلقة 15
- القعقاع بن عمرو التميمي عند الشيعة
- القعقاع بن عمرو التميمي الحلقة 8
ما سلبيات وإيجابيات الزواج المبكر - موقع الاستشارات - إسلام ويب
زوجوني صغيرة ليتخلصوا من عبئي! من جهة أخرى تقول لولو خلف -مطلقة ولديها طفلان و تبلغ من العمر 35 سنة - أن صديقاتها تزوجن في عمر الثلاثين أو أواخر العشرينيات أما هي فتزوجت وهي في الصف الثاني ثانوي وكان عمرها 17 سنة آنذاك، وكان زواجها بسبب إصرار والدتها لتتزوج حتى تتخلص من تحمل أعبائها، وتؤكد أنها ستزوج ابنتها بعد أن تنهي المرحلة الجامعية وتتوظف، وأن الزواج المبكر له سلبيات أكثر من إيجابياته، وأن الأسر التي تزوج بناتها في سن صغيرة ما هو إلا تهرب من المسئولية. أما خالدة السعيد فلها وجهة نظر مختلفة فهي أم لأربعة أطفال ومتزوجة بعد تخرجها من المرحلة الثانوية تقول: إن ما يميز زواجها المبكر أن أطفالها اليوم تعاملهم كأصدقاء لها ولا تحس بفارق عمري كبير بينهم، وأيضا أنها في عمر الأربعين تفرغت للسفر والترفيه. وتخالفها مرام العمر موظفة ومتزوجة منذ أن كانت في الخامسة عشرة من عمرها تقول «كنت صغيرة جدا وتزوجت لم أحس بأنني عشت طفولتي، ولا تفاصيل مراهقتي مقارنة بنظيراتي من الفتيات، أكملت دراستي وأنا متزوجة وأم للأطفال، أجد دائما أن هناك ما ينقصني وينقص حياتي وأرجع هذا الموضوع إلى زواجي مبكرا». اغتصاب للطفولة والنتيجة مراهقة متأخرة وترى سعاد بنت فيصل التي تزوجت مبكرا أن الزواج المبكر اغتصاب للطفولة وحرمان من أجمل سنوات العمر وتكليفها كطفلة بمسئوليات كبيرة، قد تنعكس على حياة أطفالها ومستقبلهم، وتؤكد أن (المراهقة المتأخرة) التي يمر بها بعضهم ما هي إلا نتيجة لعدم التمتع بالسنوات الأولى بالحياة بشكل طبيعي.
كما يعتبر الوضع المادي أو الوضع الاقتصادي للأسرة من العوامل المباشرة والتي تؤدي بشكل واضح إلى انتشار ظاهرة الزواج المبكر، حيث أثبتت الكثير من الدراسات أن الأسر الفقيرة من أكثر الأسر تعرضا لظاهرة الزواج المبكر. ويرى الكثير من الأشخاص أن المهر المقدم من قبل الزوج ما هو إلا مساعدة مادية كبيرة تساعد في تلبية احتياجات الأسرة المختلفة، ولذلك يلجأ هؤلاء الأشخاص إلى فكرة الزواج فى سن صغير حتى يحصلوا من خلاله على بعض الأموال التي يمكنها أن تحل مشكلة من المشاكل الكثيرة التي تعاني منها هذه الأسر الفقيرة. ونتيجة الى ذلك يعتقد عدد كبير جدا من الأسر الفقيرة أن الزواج المبكر لابنه من البنات الموجودة في تلك الأسرة يقلل من النفقة الشهرية لهذه الأسرة، حيث يقل الطعام الذي يتم إعداده بشكل يومي وبالتالي يمكن التخلص من مشكلة الكسوة أو الملابس وغيرها الكثير من النفقات الأخرى. وبناء عليه تقوم أسرة العروس بدفع المهر لأسرة العريس في عدد من دول العالم المختلفة، ولذلك يميل أصحاب هذه الأسر إلى الزواج فى سن صغير حتى يتخلصوا من ابنتهن في وقت مبكر وهى لاتزال صغيرة، ومن ثم دفع مبلغ بسيط نسبيا ويتوافق مع قدراتهم المادية.
القعقاع بن عمرو بن مالك التميمي ، هو أحد أشهر الصحابة الأجلاء ، و هو أحد أشهر القادة المسلمين ، شهد العديد من الحروب الإسلامية الهامة ، و قد كان على رأسها حروب الردة و بعض الفتوحات الإسلامية و القادسية و اليرموك ، و قد أوضحت الفتوحات شخصيته ، و بعض ملامحها فكان يبدو شخص شجاع مقدام شديد البأس ، على الأعداء فطن شديد الذكاء محنك عسكريا. من هو القعقاع بن عمرو
اختلفت المصادر حول إن كان القعقاع بن عمرو أحد صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أم لا ، فهناك بعض الروايات التي تحدثت عن صحابته لرسول الله ، و بعض المصادر أثبتت أنه كان وقت إشهار إسلامه ، هو وقت وفاة رسول الله.
مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي الحلقة 15
نفرت الفيلة من الجمال فاضطربت، وتقدم الأبطال من الفيل الأبيض الأكبر وفقؤوا عينيه بالرماح، وضربوا خرطومه بالسيوف وقطعوا حزامه، فوقف على قدميه وزمجر زمجرة عظيمة ارتجت لها أرض المعركة، فألقى مَن على ظهره من المجوس وولى هارباً، فلحقت به الفيلة تعجن المجوس عجناً تحت أقدامها فاضطرب نظام جيش المجوس، وإن لله جنوداً منها الرياح، إذ هبت فرفعت خيام المجوس عن أماكنها، وانكشفت خيمة رستم، فبادر بالهرب فأدركه هلال بن عُلفة التميمي فقتله، وقتل المسلمون المسلسلين وكانوا ثلاثين ألفاً وانهزم الباقون. القعقاع بن عمرو التميمي الحلقة 9. القعقاع في المدائن:
كان المسلمون على شاطئ دجلة الغربي وعلى رأسهم سعد قائد الجيش، وعلى الشاطئ الآخر المجوس، وقد زاد ماء دجلة زيادة عظيمة، فقال سعد: ألا إني قد عزمت على قطع هذا البحر إليهم. فأجابوه جميعاً، تقدمت كتيبتان كتيبة الأهوال وأميرها عاصم، والكتيبة الخرساء، وأميرها القعقاع، فبعد أن طردوا الفرس عن الشاطئ نزل سعد ببقية الجيش فخاضوا دجلة كأنما يسيرون على وجه الأرض إلى أن دخلوا المدائن. القعقاع في وقعة جلولاء:
كان القعقاع في مقدمة الجيش ليلاقوا يزدجرد آخر ملوك الفرس، وقد حفروا حولهم خندقاُ عظيماً، وحلفوا بالنار ألا يفروا أبداً حتى يفنوا العرب، فكانوا يقاتلون قتالاً لم يُسمع بمثله.
القعقاع بن عمرو التميمي عند الشيعة
وكلا هاتين الروايتين في إسنادها سيف بن عمر الضبي التميمي ، وهو في ميزان المحدثين
من الضعفاء ، بل قال أبو داود: ليس بشيء. وقال ابن عدي: عامة حديثه منكر. شبكة الألوكة. وقال
أبو حاتم: متروك. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات. انظر: " تهذيب
التهذيب " (4/295-296)
لذلك قال ابن أبي حاتم رحمه الله:
" قعقاع بن عمرو قال: شهدت وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه سيف بن
عمر عن عمرو بن تمام ، عن أبيه عنه ، وسيف متروك الحديث ، فبطل الحديث ، وإنما
كتبنا ذكر ذلك للمعرفة " انتهى من " الجرح والتعديل " (7/136)
فالخلاصة أنه لم تثبت صحبته ، فيبقى أنه من كبار
التابعين.
القعقاع بن عمرو التميمي الحلقة 8
وأراد قادة الفُرْس أن يستردوا معنويَّاتهم، وأن يثْأَروا "لبهمن جاذويه" الذي كانتْ جُثَّتُه مُلْقَاة بين الصفَّين تنظرُ إليها جموعُ الفُرْس في حَسرة والمسلمون في فخْرٍ وعِزَّة. خرَجَ اثنان من قادة الفُرْس؛ هما: (بيرزان) قائد المؤخِّرة، و (بندوان) ، فانضمَّ إلى القعقاع الحارث بن ظبيان، فأمَّا القعقاع، فقد أطاحَ برأْس (بيزران) ، وفَعَلَ الحارث مع "بندوان" نفْسَ الفِعْل. القعقاع بن عمرو التميمي عند الشيعة. ثم برزتْ فرسان المسلمين للمبارزة، فكان القعقاع يقول لهم: "يا معشر المسلمين، باشروهم بالسيوف؛ فإنَّما يُحْصَد الناسُ بها". ذكاء مقاتل:
ورأى القعقاع عجْزَ المسلمين عن مواجهة (فِيَلة) الفُرْس التي أفزعتْ خيلَ المسلمين، فجعلتْها تنفرُ وترتدُّ بِمَن عليها من الفرسان، فعَمَدَ القعقاع إلى إبل المسلمين، فألْبَسها الجلودَ والبراقع، فتغيَّرتْ هيئة الإبل وصارتْ مُفْزِعة، فنفرتْ من مواجهتها خيلُ الفرس، وولَّتْ هاربةً بفرسانها، تاركة مُشاة جيوش الفرس وحدَهم في الْمَيدان، فحصدهم فرسانُ المسلمين حصْدًا. وفي المدينة عَلِم عمر بأمْر يوم "أغواث" وبلاء المسلمين فيه، فبَعَثَ أربعة أسياف، وأربعة أفراس هَديَّة يقسِّمها قائدُ الجيش سعد بن أبي وقَّاص بين مَن أبْلَى أحسنَ البلاء، فينال منها القعقاعُ فَرَسًا.
فلما سمع المسلمون الصوت أقبلوا إلى القعقاع، ولما سمع المجوس النداء فروا من كل وجه، وهربوا كل مَهرب، فأخذهم المسلمون، وقعدوا لهم كل مرصد، فقتل منهم في ذلك الموقف مئة ألف حتى جللوا وجه الأرض بالقتلى فلذلك سميت جلولاء. وفي معركة اليرموك، كان جيش المسلمين ستة وثلاثين ألفاً، وكان الروم في مئتي ألف على أقل تقدير، وقائد هذه المعركة خالد بن الوليد.