عاشقة شجون 06-07-2007, 03:41 AM صور عدنان ولينا معاي الربعه من صور عدنان ولينا ان شاء الله عجبتكم الصور ๑ஐ زُمُرُّده ஐ๑ 06-07-2007, 07:10 PM صور عدنان ولينا عدنان يتحدى الصعاب
عدنان عدنان عدنان غالي عاشقة شجون 10-07-2007, 02:14 AM صور عدنان ولينا ليه
ههههههههههههه
انتي اول كم عمرك؟؟؟؟
صور حرام خلاص مابي اجيبلكم صور
باي نوف كل الغلا 19-04-2008, 01:56 PM صور عدنان ولينا الصور روعه
شكرا يا عاشقة شجون على الصور الحلوه ملكة الاحلام 18-07-2009, 01:59 PM صور عدنان ولينا
يسلمو
الممثلين في عدنان ولينا الزمن الجميل لنتعرف مع بعض - Youtube
تشغيل...
نقوم بمعالجة البيانات الشخصية حول مستخدمي موقعنا ، من خلال استخدام ملفات تعريف الارتباط والتقنيات الأخرى ، لتقديم خدماتنا وتخصيص الإعلانات وتحليل نشاط الموقع. قد نشارك بعض المعلومات حول مستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. للحصول على تفاصيل إضافية ، يرجى الرجوع إلى سياسة الخصوصية. بالنقر على " أوافق " أدناه ، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وممارسات معالجة البيانات الشخصية وملفات تعريف الارتباط الخاصة بنا كما هو موضح هنا. أنت تقر أيضًا بأنه يمكن استضافة هذا المنتدى خارج بلدك وأنت توافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي يستضيف فيه هذا المنتدى. الممثلين في عدنان ولينا الزمن الجميل لنتعرف مع بعض - YouTube. أنا أوافق
آتمنـى لكم حظ سعيد..!! 24-07-07, 05:53 AM
# 12
تسلم اخوي على المرور..
24-07-07, 12:52 PM
# 13
المحتار
رفض أحزان
it was very nice pictures so keep going and we will support you
bye
__________________
24-07-07, 01:18 PM
# 14
مشكوره أختي على الصور واضحه وجميله جدا جدا وعن جد عدنان ولينا هيبه..
عدنان يتحدى المصاعب عدنان عدنا ن عدنان غالي..
__________________ I <3 Japan
26-07-07, 03:28 AM
# 15
eve
شوق × شوق
تعيدونا للوراء ياسلام ذكريات جميلة
لحد الحين لو يحطوه نقعد نشاهده
__________________ e v e w a s h e r e
ولمزيد فائدة تراجع الفتوى رقم: 6644 ، والفتوى رقم: 7258. والله أعلم.
شرح وترجمة حديث: ما من مسلم يموت له ثلاثة لم يبلغوا الحنث إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم - موسوعة الأحاديث النبوية
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُقْسِمْ يَا أَبَا بَكْرٍ» وَلَمْ يُخْبِرْهُ. وَلَوْ وَجَبَ عَلَيْهِ إبْرَارُهُ لَأَخْبَرَهُ. وبناءً عليه ومن تاب توبة نصوحة لم يفضحه الله في الآخرة ونرجى الله أيضاً ألا يتعرض لفضيحة في الدنيا وأما كلام ابن حجر فيقول عن العاصين الذين لم يتوبوا فمن أفصح منهم عن معصيته ينكشف يوم القيامة وأما التائب فلا يدخل في ذلك هذا التهديد لأن التائب من الذنب هو الذي لا يخطئ (التائب من الذنب كمن لا ذنب له). [4]
معنى الحنث في القرآن
هناك العديد من أقوال المفسرين في تفسير قوله تعالى في سورة الواقعة الآية 46: "وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الحِنْثِ العَظِيمِ". حيث جاء تفسير ابن عباس: الحنث العظيم أي الشرك بالله. قال المجاهد والضحاك وعكرمة وقتادة والسدي أنه إثم عظيم إذا لم يتوبوا عنه والحنث العظيم أي الشرك بالله. من أكره على _الحنث في اليمين _ فليس عليه كفارة. وجاء تفسير الشعبي: هي يمين الغموس والغموس هو التعمد في الحلف على الكدب. و على الرغم من ذلك لا تتناقض هذه الأقوال لأن الحنث عند العرب إثم وذنب ولا شك في أن الشرك بالله أكبر إثم ولا شك في أن الحنث باليمين إثم عظيم. [3]
معنى الحنث في الطلاق
الواجب على جماهير العلماء أن من أقسم بالطلاق وحنث بيمينه أسقط طلاقه ولم نجد القول المذكور منسوباً إلى بعض الشافعية في سياق اليمين إلا شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – ومن اتفق معه يرى أن الحلف بالطلاق ووقفه بنية الإقرار أو التهديد ونحوه ليس هناك طلاق بالحنث باليمين لكن يلزم من يحلف أن يكفر باليمين كما ذكرنا كيف يقوم بذلك من قبل.
من أكره على _الحنث في اليمين _ فليس عليه كفارة
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (واللهِ لَأَنْ يَلَجَّ أحَدُكم بِيَمينِه في أهلِه: آثَمُ له عندَ اللهِ مِن أن يُعطِيَ كفَّارتَه التي افتَرَضَ اللهُ عليه). نستنتج إذن من خلال قول رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحلفان بالله على شيء ما ومخالفة هذا اليمين، إنه لكي يغفر للعبد عن هذا الذنب يجب أن يكفر عن ذنبه من خلال ما آتاه الله تبارك وتعالى في المغفرة للتكفير عن الذنب أو مخالفة اليمين. الحنث في اليمين
الحنث عرفنا إنه الذنب أو الإثم أو المخالفة، واليمين وهو الحلفان أو القسم، ف الحنث في اليمين هو المخالفة في ما حلف عليه، من خلال أن يقم العبد بفعل ما يخالف أو يعاكس ما حلف عليه. شرح وترجمة حديث: ما من مسلم يموت له ثلاثة لم يبلغوا الحنث إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم - موسوعة الأحاديث النبوية. فالحنث في اليمين هو إذا قام العبد بالحلف على شيء ما بأن يفعله أو يقم به مثلا، ولكن في الحقيقة هو لم يوفي هذا الحلفان ولم يقم بالشيء الذي حلف أن يقم به. ولكي نوضح الحنث في اليمين بطريقة أبسط نعطي مثالا، فعندما يقول الشخص والله لأصلي الظهر، ولكنه لم يم بالفعل أي لم يصلي الظهر، فسمي هذا بحنث اليمين أي مخالقة القسم (والله) وعليه أن يقوم بفعل الذي أقسم أن يفعله وهي صلاة الظهر، أو إذا تجاوز الوقت يقم بالتكفير عن هذا الذنب.
الثاني: يمين اللغو، ولا تجب في هذا النوع كفارة، وفي تفسيرها أقوال: 1/ مذهب الحنابلة، وبه قال ابن تيمية وابن القيم وابن حزم: أنها ما جمعت أمرين: ما يجري على لسان المتكلم بلا قصد، واليمين التي يحلفها يظن صدق نفسه، فتبين الأمر في الواقع على غير ما كان يظن، وسواء كان في الماضي أو الحال أو المستقبل. 2/ مذهب الشافعية: أنها اليمين التي تجري على لسان المتكلم بلا قصد، سواء في ذلك الماضي أو الحال أو المستقبل. 3/ مذهب الحنفية والمالكية: أن يمين اللغو ما يحلفه بناء على ظنه، فيتبين بخلافه، كأن يقول: والله ما كلمت زيداً بناء على ظنه، فتبين الأمر بخلافه، وسواء في ذلك الماضي أو الحال عند الحنفية، وأما المستقبل ففيه الكفارة، وعند المالكية: إذا كانت في الحال أو المستقبل ففيها الكفارة. 4/ مذهب الشعبي ومسروق: أنها اليمين على فعل المعاصي. 5/ مذهب سعيد بن جبير: أنها اليمين التي يحرم بها الإنسان على نفسه ما أحله الله له. والراجح - والله أعلم - هو القول الأول. القسم الثالث: اليمين الغموس: وسميت بذلك لأنها تغمس صاحبها في الإثم، وتعريفها عند جمهور العلماء أنها اليمين التي يحلفها على أمر ما كاذباً عالماً. وفي وجوب الكفارة في هذا النوع خلاف: فذهب جمهور العلماء إلى عدم وجوب الكفارة، وإنما عليه التوبة والاستغفار، وذهب الشافعي إلى وجوب الكفارة وهو رواية عن أحمد، وبه قال ابن حزم.