أغلقت أمانة منطقة نجران أحد المطاعم المخالفة للاشتراطات الصحية بحي العريسة، وذلك ضمن الحملة الرقابية التي تستهدف المطابخ والمطاعم والبوفيهات للوقوف على مستوى الخدمات المقدمة لسكان وزوار مدينة نجران، ومدى استيفائها للاشتراطات الصحية. وأوضح مدير إدارة الرقابة الشاملة م. هادي آل قريع أن الفرق الرقابية أغلقت أحد المطاعم المخالفة للاشتراطات الصحية مع تطبيق نظام الغرامات والجزاءات البلدية، وذلك لوجود حشرات داخل الأكل، وتدني مستوى النظافة، بالإضافة إلى عدم التقيد بالزي الرسمي.
جريدة الرياض | مطعم يسمّم 26شخصا .. في نجران
وقد باشر الحالات في المستشفيين عدد من المراقبين الصحيين وممثل للطب الوقائي حيث تم عمل مسحات حلقية وشرجية للمصابين. وقد قامت عمليات الشرطة بإبلاغ أمانة المنطقة التي بدورها أبلغت اللجنة الثلاثية للتسمم الغذائي عن الحادثة حيث توجهت اللجنة المكونة من مندوب الصحة والأمانة والإمارة إلى موقع المطعم وإقفاله لمدة خمسة أيام وأخذ عينات من الطعام وأماكن إعداده وعينات من العاملين لتحليلها وسيبقى المطعم مغلقاً حتى ظهور نتائج التحليل التي ستعلنها الصحة.
إغلاق «مطعم برست» في نجران لتدني مستوى النظافة العامة
أصدرت وزارة الشؤون البلدية والقروية قرارا بإغلاق مطعم بحي الضيافة في مدينة نجران لشهر مع وضع لوحة تشهير على واجهته (أغلق بسبب التسمم الغذائي) لثبوت تسببه في حادثة تسمم غذائي لـ (125) شخصا. وقررت الوزارة تغريم المطعم 125 ألف ريال بواقع ألف ريال لكل حالة تسمم بعد ثبوت تسبب المطعم في وقوع حادثة التسمم الغذائي, من خلال تقرير لجان الاستقصاء الوبائي في أمانة منطقة نجران، ولجنة مراجعة حوادث التسمم الغذائي في الوزارة التي انتهت إلى ثبوت مسؤولية المطعم عن الحادثة، مع استبعاد عمال المطعم المصابين وإيقافهم عن العمل لحين التأكد من شفائهم قبل إعادة فتح المطعم من جديد. يأتي ذلك في إطار حرص الشؤون البلدية والقروية على منع التجاوزات المخالفة للأنظمة والتعليمات في مجال الرقابة الصحية والتأكد من سلامة المواد الغذائية.
الصوت الأصلي.
الأصل في الأطعمة والأشربة الإباحة صح أم خطأ،المباح وهو تفضيل جانب الفعل على جانب ترك بغير التزام ويستحق الفاعل الأجر ومن أهمل ذلك لا يستحق العقاب، ولو استحق اللوم وهو ما أسنده المشرع للمسئول بين الفعل والانصراف، ولا أجر على فعله ولا عقاب على تركه وهو الذي يثبت أنه طلب تركه مع دليل مشبوه فيه شبهة وتكون عقوبته بغير عقوبة المحرم وسنوضح لكم الأصل في الأطعمة والأشربة الإباحة صح أم خطأ. الأصل في الأطعمة والأشربة الإباحة صح أم خطأ؟ الفقه في اللغة فهم الشيء والعلم به، وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة ولأنه يتفوق على سائر العلوم، وتسمية الفقه بهذا الاصطلاح عرضي وتغلغل تسمية الفقه في كل الشريعة، ومنها ما يؤدي إلى معرفة الله ووحدته وتقديسه وكل صفاته وسنوضح لكم إجابة السؤال الأصل في الأطعمة والأشربة الإباحة صح أم خطأ. حل سؤال:الأصل في الأطعمة والأشربة الإباحة صح أم خطأ صح
الأصل في جميع الأطعمة والاشربة
ما الاصل في الاطعمه والاشربه ؟ لقد شرع الدين الإسلامي أكل كافة الأطعمة والأشربة وأصناف الطعام إلا ما ورد فيها دليل شرعي ثابت في القرآن الكريم أو السنة النبوية يؤكد حرمة تناوله لتأثيره الضار على الجسم أو العقل، فإن الأصل في تناول الطعام والشراب هو الإباحة وذلك امتثالاً لقوله تعالى: " يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالاً طيباً" وبهذا فقد شرحت الآية ووضحت أنه ينبغي تناول كافة الأطعمة النافعة والتي أحلها الله لذا فهي مباحة في الإسلام. ما الاصل في الاطعمه والاشربه: الأصل هو الإباحة. إن القاعدة الشرعية تنص على أن كل طعام طيب طاهر غير ضار فهو مباح، أما الأطعمة الضارة والتي حرمها الله فهي محصورة نذكر منها: أكل الميتة ما عدا الأسماك، ولحم الخنزير، والدم المسفوح وَكذلك الْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُع، وشرب الخمر. ما الاصل في الاطعمه والاشربه، إن الأصل في أكل الطعام والشراب يكون مباح إلا ما ورد فيه نص شرعي يؤكد عدم جواز أكله وفق الشريعة الإسلامية.
فيتوجه الاقتصار في رفع الحل على ماورد فيه دليل يخصه ، ومن التخصيص قوله تعالى في آخر تلك الآية: إلا أن يكون ميتة أو دماً مسفوحاً أو لحم خنزير وكذلك قوله تعالى: حرمت عليكم الميتة إلى آخر الآية. فيحرم ما في الكتاب العزيز وهو قوله تعالى: حرمت عليكم الميتة أي ما مات حتف أنفه والدم وهو المسفوح صرح بذلك في الآية الأخرى والمفسر قاض على المبهم ، وهذا مما ينقض به قول القائل المبهم على إبهامه والمفسر على تفسيره. فإنهم اتفقوا في هذه الآية على التقييد ولحم الخنزير وكل شئ من الخنزيز حرام ، وتخصيص اللحم بالذكر لأنه يقصد في العادة ، والخنزير حيوان مسخ بصورته قوم. ولم يزل نوح ومن بعده من الأنبياء يحرمون الخنزير ويأمرون بالتبعد عنه إلى تنزل عيسى عليه السلام فيقتله ، ويشبه أن الخنزير كان يأكله قوم فنطقت الشرائع بالنهي عنه. وهجر أمره أشد ما يكون. وما أهل لغير الله به أي ذكر اسم غير الله عند ذبحه والمنخنقة هي التي تختنق فتموت والموقوذة هي المقتولة بالعصا والمتردية هي التي تتردى من مكان عال فتموت والنطيحة هي التي تنطحها أخرى فتموت وما أكل السبع يريد ما بقي مما أكل السبع. لأنه ضبط المذبوح الطيب بما قصد إزهاق الروح باستعمال المحدد في حلفه أو لبته فجر ذلك إلى تحريم الأشياء إلا ما ذكيتم أي ما أدركتم من هذه الأشياء وفيه حياة مستقرة فذبحتموه أما ما صار إلى حالة المذبوح فهو في حكم الميتة وما ذبح على النصب قيل: مفرد كعنق ، وقيل: جمع نصاب وهو الشئ المنصوب من حجر ونحوه إمارة للطاغوت.