هذه قائمة بأفضل المطاعم في
الطائف والتي تقع تحت تصنيف "فول". القائمة معروضة بالترتيب حسب تصويت أعضاء الموقع عليها. في صفحة مطاعم الطائف
يمكنك استكشاف المزيد من التصنيفات، بالإضافة إلى أفضل 10 مطاعم في الطائف. القرموشي
المطعم #1 من بين مطاعم الطائف تحت تصنيف "فول". 103 عضوا يعجبهم,
70 عضوا لا يعجبهم
[email protected], أكلات شعبية, التميس, شعبي, عريكة, فول, مشروبات, مطبق, معصوب
افضل فوال في الطائف الان
اجتمع عدد من قدامى الاتحاد في لقاء ودي وأخوي وتسليمهم كتاب «آمال الاتحاد» الذي يحكي مسيرتهم الرياضية المطرزة بالذهب، وذلك في ديوانية الكابتن طلال سنبل، وتم تكريمهم وإهداء الكتاب الذي قام بتأليفه عبدالعزيز النجيمي قبل أكثر من 40 عاماً بمشاركة مع إدارة الكرة بنادي الاتحاد آنذاك للتعريف بتاريخ نادي الاتحاد العريق. افضل فوال في الطائف الشفا. ويشمل على المعلومات والإحصاءات والصور والبطولات التي حققها ناشئو وشباب الاتحاد، وشمل الكتاب معلومات ولقاءات متنوعة مع رياضيين قدامى، ويحتوي أيضاً على بعض المعلومات التاريخية للفئات السنية بنادي الاتحاد، وذكر أسماء بعض اللاعبين والمدربين من مرحلة البراعم والأشبال والشباب الذين انتقلوا للفريق الأول وحققوا البطولات مع النادي والمنتخبات السعودية في جميع الفئات. من جهته قال الكابتن السابق لفريق الاتحاد عبدالله بكر المُلقب بـ»عكاز الاتحاد»: «إن الهدف الأسمى من إصدار الكتاب هو تكريم اللاعبين الذين تدرجوا من الفئات السنية وصولاً للفريق الأول وحققوا من خلالها بطولات عديدة وكانوا بمثابة آمال الاتحاد». وحضر الأمسية حسين طرابلسي المشرف على القطاعات السنية سابقاً، وهاني باخشوين اللاعب السابق ومدرب الفئات السنية سابقاً، وعبدالله فوال ،ومروان بصاص، وحسن خميس، وفيصل كحيلي، وعلي الدغيم، ومحمد هاشم، وجميل باشيخ، ومحمد الجحدلي، وعيد مرشد، وعادل نوار، وعماد الحمراني، وطلعت زارع، وتبادل الضيوف الحديث عن الذكريات الجميلة والمواقف الطريفة في ختام الأمسية تم التقاط الصور التذكارية وتوزيع كتاب «آمال الاتحاد» على الحضور.
افضل فوال في الطائف اليوم
(بدر alharpy) أرزاق يوزعها رب العالمين مافيه شئ مميز الا سرعة تقديم الطلب والاخلاق الطيبة والتعامل الطيب الفول زي أي فوال والمعصوب كذلك يعني مافيه تميز بالأكل عن غيره (الرحال) مطعم شعبي لتقديم الفول الطائفي و الهريسة و المعصوب بنكهة مميزه و بساطة و جودة عالية النظافة ١٠/٩ الجوده عالية بالذات المعصوب👍🏻 والفول مع الخلطات اللي تميز هالمطعم تجعل الإقبال عليهم و الزحام بالذات ايّام الويكند في الصباح الأسعار مناسبة جدا👍🏻
2- المعصوب الممزوج بالموز والقشطة و العسل وطعمه يفوق الوصف. 3- العريكه الجنوبية بالبر و العسل و القشطة مضاف عليها حسب الرغبة جبنة شيدر المبشورة.. لا اكاد اتحمل الوصف من لذتها. 4- الهريس جميل جدا حسب ماتم وصفه لي ولكن لم اجربه بعد وفي الايام القليلة القادمة سوف استمتع بطعه اللذيذ وانا اثق بهذا المطعم. 5- يقدم المشروبات الساخنه و الباردة بجميع انواعها. * وانصح الجميع بزيارته من سكان اهل الطائف ومن ضويفها الكرام علما بأن هذا المطعم لا يوجد به مكان مخصص للعوائل. افضل فوال في الطائف الان. * اسعار المطعم جدا رمزية. * يمتاز المطعم بسرعة الخدمة و النظافة. وتقبلوا تحيات محبكم (нмσɒ αlατɪвɪ ،) ممتاز الله يبارك له رجل صادق وامين الفول والمعصوب شي من وراء الخيال طعم روعه الهريس حلو لكن مااعجبني للامانه ممكن لن اول مره اجربه لكن المطعم ممتاز ممتاز (Mansur AL-Fahad) جربت الفول بالسمن لذيذ وخفيف و يجي محمر وليس مصفر او مبيض كبعض المطاعم الاخرى وهذا بحسب نوع المخفف للفول ، ويضع عليه طحينة و سلطة حمراء ( حارة)... و الهريسة و المعصوب لذيذ و يستخدم الطريقة القديمة الأصلية بالدق فيأتي قطع صغيرة وتتلذذ بها بدل الفرامة التي تخلط المكونات وتضيع مع بعضها!!
أخرجه الترمذي.. سورة العصر: آياتها 3 آيات. إعراب الآيات (1- 3): {وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ (3)}. الإعراب: (والعصر) متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم اللام لام القسم عوض من المزحلقة (إلّا) للاستثناء (الذين) موصول في محلّ نصب على الاستثناء (بالحقّ) متعلّق ب (تواصوا)، (بالصبر) متعلّق ب (تواصوا) الثاني جملة: أقسم (بالعصر) لا محلّ لها ابتدائيّة. وجملة: (إنّ الإنسان لفي خسر) لا محلّ لها جواب القسم. وجملة: (آمنوا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (عملوا) لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. وجملة: (تواصوا) الأولى لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. ص173 - كتاب إعراب ثلاثين سورة - سورة العصر - المكتبة الشاملة. وجملة: (تواصوا) الثانية لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. الصرف: (العصر)، اسم بمعنى الدهر أو بمعنى الوقت الذي بعد الزوال إلى الغروب، أو بمعنى صلاة العصر، وزنه فعل بفتح فسكون. الفوائد: - (ال) (الجنسية) و(ال) (العهدية): (ال) (الجنسية): إما لاستغراق الأفراد، كقوله تعالى: (إن الإنسان لفي خسر) أي جميع جنس الإنسان. أو لاستغراق خصائص الأفراد، مثل: (زيد الرجل كرما) أي الكامل في صفة الكرم.
إعراب سورة العصر والعصر إن الإنسان لفي خسر
إعراب الأسماء الموصولة
جميع الأسماء الموصولة مبنيّة على حركة آخرها، إلّا ما دلّ منها على المثنّى: "اللذان، اللذين، اللتان، اللتين"، فإنّها معربة إعراب الاسم المثنى، و"أي" كذلك معربة بحسب موقعها من الإعراب. [٥]
فتكون علامة رفعها الضمة، وعلامة نصبها الفتحة، وعلامة جرّها الكسرة، وتُعرب الأسماء الموصولة بحسب موقعها من الإعراب، فتعامل معاملة الاسم المعرفة الظّاهر في الإعراب، ومن ذلك: [٥]
قال الله تعالى: { وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ}. [٦] اللاتي: اسم موصول مبني على السكون، في محل رفع مبتدأ. قال الله تعالى: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا}. إعراب سورة العصر والعصر إن الإنسان لفي خسر. [٧] الذي: اسم موصول مبني على السكون، في محل رفع خبر. قال الشاعر أحمد شوقي: [٨] إنّ مَن يحمل الخطوب كبارًا ** لا يبالي إن حملهنّ صغارا
من: اسم موصول بمعنى الذي، مبني على السكون في محل نصب اسم إنّ. قال الشاعر أحمد شوقي: [٩] وإذا صلّيتَ خَفْ مَنْ تعبد ** فكم مُصلٍّ ضجّ منه المسجد
مَن: اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون، في محل نصب مفعول به. قال الشاعر أبو فراس الحمداني: [١٠] وقلتُ الشيبُ أهونُ ما ألاقي ** من الدّنيا وأيسرُ ما أداري
ما: اسم موصول بمعنى الذي، مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
ص173 - كتاب إعراب ثلاثين سورة - سورة العصر - المكتبة الشاملة
الفوائد: - العبرة بعموم المعنى، لا بخصوص السبب: اختلف المفسرون فيمن نزلت هذه السورة، فقيل: نزلت في الأخنس بن شريق بن وهب، كان يقع في الناس ويغتابهم وقال محمد بن إسحاق: ما زلنا نسمع سورة الهمزة، نزلت في أمية بن خلف الجمحي وقيل: نزلت في الوليد بن المغيرة، كان يغتاب النبي صلى اللّه عليه وسلم من ورائه ويطعن عليه في وجهه وقيل نزلت في العاص بن وائل السهمي. وقيل: هي عامة في كل شخص هذه صفته، كائنا من كان، وذلك لأن خصوص السبب لا يقدح في عموم اللفظ والحكم.. إعراب الآيات (4- 9): {كَلاَّ لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ (4) وَما أَدْراكَ مَا الْحُطَمَةُ (5) نارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (6) الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ (7) إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ (8) فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ (9)}. إعراب القرآن الكريم: الفيل. الإعراب: (كلّا) للردع والزجر اللام لام القسم لقسم مقدّر (ينبذنّ) مضارع مبنيّ للمجهول مبنيّ على الفتح في محلّ رفع، والنون نون التوكيد، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي الهمزة اللمزة (في الحطمة) متعلّق ب (ينبذنّ). جملة: (ينبذنّ) لا محلّ لها جواب القسم المقدّر.. وجملة القسم المقدّرة لا محلّ لها استئنافيّة. 5- 7 الواو اعتراضيّة (ما) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ في الموضعين (نار) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي (الموقدة) نعت لنار (التي) موصول في محلّ رفع نعت ثان لنار (على الأفئدة) متعلّق ب (تطّلع).. وجملة: (ما أدراك) لا محلّ لها اعتراضيّة.
إعراب القرآن الكريم: الفيل
إعراب الآية (11): {إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ (11)}. (إِنَّ رَبَّهُمْ) إن واسمها (بِهِمْ) متعلقان بخبير (يَوْمَئِذٍ) ظرف مضاف إلى مثله (لَخَبِيرٌ) اللام المزحلقة (خبير) خبر إن والجملة مستأنفة لا محل لها.. سورة القارعة: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.. إعراب الآيات (1- 3): {الْقارِعَةُ (1) مَا الْقارِعَةُ (2) وَما أَدْراكَ مَا الْقارِعَةُ (3)}. (الْقارِعَةُ) مبتدأ مرفوع (مَا الْقارِعَةُ) مبتدأ وخبره والجملة خبر القارعة والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها. (وَما) الواو حرف استئناف (ما) اسم استفهام مبتدأ (أَدْراكَ) ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة الفعلية خبر ما والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها (مَا الْقارِعَةُ) مبتدأ وخبره والجملة سدت مسد مفعول أدراك الثاني.. إعراب الآية (4): {يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَراشِ الْمَبْثُوثِ (4)}. (يَوْمَ) ظرف زمان (يَكُونُ النَّاسُ) مضارع ناقص واسمه (كَالْفَراشِ) خبر يكون (الْمَبْثُوثِ) صفة الفراش. والجملة في محل جر بالإضافة.. إعراب الآية (5): {وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ (5)}. معطوفة على ما قبلها والإعراب واضح.. إعراب الآية (6): {فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ (6)}.
إعراب القرآن الكريم:
إعراب سورة
العصر:
الآية
الأولى:
والعصر (1)
و
العصر
حرف قسم وجر
اسم مجرور
متعلقان بفعل قسم محذوف، وجملة القسم ابتدائية لا محل لها من
الإعراب
الواو: حرف قسم وجر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. العصر: اسم
مجرور بالواو وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. والجار والمجرور متعلقان بفعل قسم محذوف،
وجملة القسم ابتدائية لا محل لها من الإعراب. تفسير
الآية:
أقسم الله بالدهر؛ لما فيه من عجائب قدرة
الله الدالة على عظمته، ولا يجوز للعبد أن يقسم إلا بالله، فإن القسم بغير الله
شرك. التفسير الميسر
الآية الثانية:
إن الإنسان لفي خسر (2)
إن
الإنسان
لفي
خسر
حرف توكيد ينصب الاسم ويرفع الخبر
اسم إن
اللام المزحلقة + حرف جر
متعلقان بمحذوف خبر إن
جواب القسم لا محل لها من الإعراب
إن: حرف توكيد ينصب الاسم ويرفع الخبر. الإنسان: اسم إن منصوب
وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. لفي: اللام المزحلقة للتوكيد مبنية على الفتح لا
محل لها من الإعراب. في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من
الإعراب. خسر: اسم مجرور بـ: في وعلامة
جره الكسرة الظاهرة على آخره. والجار والمجرور
متعلقان بمحذوف خبر إن. والجملة الاسمية
" إن الإنسان... " جواب قسم لا محل لها من
إن بني آدم لفي هلكة ونقصان.