06/05/2005 - May 6th, 02:11 AM #1
[ جـديــد]
النسيان
السسسسسسسسلام عليكم
عندي موضوع بس توهقت ماادري وين اكتبه بس غصب ابنزله هنياا
ايها الساهر تغفو
تذكر العهدَ وتصحو
واذا ما التام جرح
جدَ بالتذكار جرح
فتعلم كَيف تنسى
وتعلم كَيف تمحو
لا اعلم حقيقة كَيف يُمكن لنا ان نتعلم النسيان. كيف نمحو كلمات وربما اسطر مِن كتاب حياتنا بل كَيف نجرؤ علي طمس وجوه عبرت جسر احاسيسنا. وانتقلت عبره الي ضفاف قلوبنا ايمكن لمشاعرنا ان تَكون مجالا لتجارب الحب و الكره. وساحة نتبارا مِن خِلالها.. لنرضي نزعة الغرور لدينا.. فنزج بعواطفنا فيها ونبقي فِي انتظار ما ستئول اليه تلك المعمة. ومن ثُم اما ان نقفز بعواطفنا الي مرتبة الشرف. واما ان نادَ تلك العواطف والمشاعر فِي ساحة الهزيمة! وعندها نطلب وبكل برودَ مِن المتضرر ان يبدا رحلة النسيان! الاتكاءَ علي صخرة النسيان. شرح قصيدة الأطلال إبراهيم ناجي - مقال. ومحاولة تسلقها. والصعودَ الي قمتها ومن ثُم النظر الي المشاعر المحطمة مِن عل. عدا عَن كونه محاولة للتشفي بتلك المشاعر والاحاسيس. فَهو جريمة بِكُل المقاييس. وعن سبق اصرار وترصد. ولو كَان فِي مملكة الحب عدالة لحكمت باعدام ذلِك الَّذِي يدعو لان ننسي
ربما يَكون النسيان فِي احيان نعمة.
- النسيان
- كلمات شعر عن الحب والعشق كتابه أكثر من 10 قصائد رومانسية
- كريم جمال: الأطلال.. تغريدة أم كلثوم الأخيرة!
- شرح قصيدة الأطلال إبراهيم ناجي - مقال
- من لا يرحم لا يرحم english
- حديث من لا يرحم لا يرحم للاطفال
- من لا يرحم لا يرحم موسوعه الحديث
النسيان
آخر تحديث: ديسمبر 15, 2021
شرح قصيدة الأطلال إبراهيم ناجي
شرح قصيدة الأطلال إبراهيم ناجي، هذه القصيدة من أروع وأجمل القصائد في الحب العذري، حيث أن الناس أحبوا كثيراً الجزء الذي قامت بغنائه مطربة الشرق الأوسط (أم كلثوم)، وسوف أشرح لكم عبر موقع أبيات شرح قصيدة الأطلال إبراهيم ناجي. إبراهيم ناجي وقصيدة الأطلال
تعد حقيقية قصة الأطلال في شرح قصيدة الأطلال إبراهيم ناجي في التالي:
أولًا
السبب وراء كتابة هذه القصيدة، هو حبه الذي عاشه وبعدها أصبح حديث لكل الناس. حيث كان الشاعر الكبير إبراهيم ناجي يحب فتاة من جيرانه وهو في سن 16 من عمرة. ولكن دراسته للطب أجبرته على السفر للخارج لإكمال دراساته وأبحاثه. أيضا وعندما عاد من السفر عرف أن محبوبته قد تزوجت، فقد تأثر بهذا الخبر وحزن حزناً شديداً ومضى 15 عام ولم ينسى حبيبته. وفي ذات يومٍ أثناء سيرة في الطريق قابل شخصاً مسن. وهذا الشخص طلب منه أن يساعد زوجته التي تلد وأخبره أن حالتها صعبة. النسيان. كذلك فذهب معه إبراهيم ناجي إلى المنزل، ودخل رأى المرأة وجهها مغطي. فطلب من زوجها أن يكشف عن وجهها حتى تستطيع أن تتنفس، وكانت الصدمة أن تلك المرأة هي محبوبته. وبعد ما قام بولادتها، خرج وأصبح يبكي كثيراً، وعندما عاد إلى منزله أثناء وقت الفجر.
كلمات شعر عن الحب والعشق كتابه أكثر من 10 قصائد رومانسية
كذلك وأنه ليس من الممكن أن يلتقي الأحباء في هذا العالم، لأنه ذهب من طريق، وحبيبته من طريق آخر وهذا فيه تشبيه بليغ جميل وحكمة أيضاً. شرح أبيات الجزء السابع لقصيدة الأطلال
أَيّهَا السَّاهِر تَغْفو تَذْكر العَهْدَ. وَتَصْحو وإذَا مَا الْتَامَ جرْحٌ جَدَّ بِالتَّذْكَارِ جَرْحٌ. فَتَعَلَّمْ كَيْفَ تَنْسَى وَتَعَلَّمْ كَيْفَ تَمْحو. كما يقول الشاعر نفسه إنه أصبح يقظًا من أجل من يحبه من شدة ولعه وشوقه إليه، وأنه لا يسعه إلا أن يتذكر المشاعر والذكريات التي كانت بينهما ويعيش عليها طوال الوقت إذا ما التئمت الجروح. كذلك ولكن سرعان ما يقول لنفسه الحقيقة وأنه لا سبيل للعودة، ويجب عليه أن يذكر نفسه بذلك في كل مرة، حتى ينسى ذلك الحب ويتعلم إزالته نهائياً من حياته. شرح آخر جزء من أبيات القصيدة
يَا حَبِيبِي كلّ شَيءٍ بِقَضَاء.. مَا بِأَيْدِينَا خلِقنَا تعَسَاء. ربَّمَا تَجْمَعنَا أَقْدَارنَا.. ذَاتَ يَوْمٍ بَعْدَمَا عَزَّ اللَّقَاءْ. فَإذَا أَنْكَرَ خِلّ خِلَّه.. وتَلَاقَيْنَا لِقَاءَ الغرَبَاءْ. كريم جمال: الأطلال.. تغريدة أم كلثوم الأخيرة!. وَمَضَى كلّ إلى غَايَتِهِ.. فلا تَقلْ شَئْنِا، فإن الحظ شاء. في نهاية أبيات القصيدة يشعر إبراهيم أن هذا الفراق قد حدده الله تعالى وأنه عندما فصلهم، يمكنه لم شملهم مرة أخرى بعد أن يكون من المستحيل هناك لقاء.
كريم جمال: الأطلال.. تغريدة أم كلثوم الأخيرة!
وهي التي ساعدته عندما مدت يدها له، ليبقى على قيد الحياة. وكيف كانت عيناها بريقًا رائعًا أذهله، ثم تذكر أن هذا اللمعان والبريق لا يكن موجودًا. فيحزن على حبه هذا ويقول، أين يكون ذهب هذا التألق الرائع الجميل الذي كان يذهله دائمًا؟
شرح أبيات قصيدة الأطلال الجزء الثالث
يا حَبِيباً زرْت يَوْماً أَيْكَه طَائِرَ الشَّوْقِ.. أغَنِّي أَلَمِي لَكَ إِبْطَاء الْمذِلّ. الْمنْعِم وَتَجَنِّي الْقَادِر الْمحْتَكِم.. و حَنِينِي لَكَ يَكْوِي أَضْلعِي وَالثَّوَانِي. كذلك في الجاهلية كان هناك عادة عند الشعراء، حيث كانوا يتحدثون مع الطيور. ويطلقون عليها طيور الحب ويشكون لهم من آلامهم من الحبيب، وعذابهم من ذلك الحب. كما وقد تذكر الشاعر هذا في قصيدته، فذهب يحكي لطائر عن معاناته وحزنة من شوق وألم لحبيبته. ولكن هذا الشوق والولع أصبح مثل النار التي تحرقه وتكويه في الداخل، وتكون كالجمر في الدم. وهذا هو شرح أبيات الجزء الثالث في شرح قصيدة الأطلال إبراهيم ناجي. شرح أبيات قصيدة الأطلال الجزء الرابع
أَعْطِنِي حرّيَّتِي أَطْلِقْ يَدَيَّا.. إِنَّنِي أَعْطَيْت ما اسْتَبْقَيْت شَيَّا. آهِ من قَيْدِكَ أَدْمَى مِعْصَمِي.. لِمَ أبْقِيهِ وَمَا أبْقَى عَلَيَّا.
شرح قصيدة الأطلال إبراهيم ناجي - مقال
تاهت خطاي عن الطريق
لا ضوء فيه.. ولا حياة.. ولا رفيق
والبيت.. أين البيت؟!
كَمْ بَنَيْنَا مِن خَيَالٍ حَوْلَنَا.. وَمَشَيْنَا في طَرِيقٍ مقمِرٍ تَثِب الفَرْحَة فِيهِ قَبْلَنَا. وَضَحِكنَا ضِحْكَ طِفْلَيْنِ مَعاً.. وَعَدَوْنَا فَسَبَقْنَا ظِلَّنَا. وبعد أن فشل الشاعر في تحرير حبه عن حبيبته، بدأ يتذكر أحلامهما وذكرياتهما معًا. وكذلك صفات محبوبته الأخلاقية والمعنوية. أيضا وكيف سارت بفخر وكبرياء يليق بها لأنها من أجمل الفتيات، وهي تستحق حبه، وأيضاً قلبه الشاغف مع حبها. وبدأ يفكر كم كانا عشاق ليس مثلهما حبيبان، وأن ذكريات الشاعر وحبيبته التي كانت بينهما ليست أجمل منها. ولا السعادة والفرح الذي كان موجود بداخلهم في ذلك الوقت. حتى يصور نفسه مع حبيبته بطفلين يلعبان بكل فرح وحب. شرح أبيات الجزء السادس لقصيدة الأطلال
وَانْتَبَهْنَا بَعْدمَا زَالَ الرَّحِيقْ.. وأَفَقْنَا لَيْتَ أَنَّا لا نفِيقْ. يَقَظَةٌ طَاحَتْ بِأَحْلَامِ الْكَرَى.. وَتَوَلَّى اللَّيْل واللَّيْل صَدِيقْ. وَإذَا الْنّورٌ نَذيِرٌ طَالِعٌ.. وإذَا الْفَجْر مطِلٌ كَالحَرِيقْ. إذَا الدّنْيَا كَمَا نَعْرِفهَا.. وإذَا الأَحْبَاب كلٌ في طَرِيقْ. لكن الشاعر تذكر بسرعة أن تلك الذكريات الجميلة أصبحت ماضياً، وأنه قد استيقظ من غفلته، ثم تلاشت الأحلام، وأن كل شيء يتلاشى.
بدأ يكتب في قصيدة الأطلال معبراً فيها عن حزنه وآلمه. وهذا هو السبب الحقيقي وراء كتابة قصيدة الأطلال في شرح قصيدة الأطلال إبراهيم ناجي. ثانيًا
كما وتعتبر قصيدة الأطلال أشهر قصائد "إبراهيم ناجي" الشاعر، كما أنه من أشهر شعراء الطبيعة الرومانسية في الوطن العربي. وخصوصاً في مصر، وهو يكون مصري الجنسية. وكان عضواً أيضاً في مدرسة "أبولو" للشعر، وبعدها أصبح رئيس في جمعية الأدباء الشهيرة. كذلك ومن أهم الأمور التي يجب ذكرها عن الشاعر العظيم إبراهيم ناجي، أنه لم يمتلك فقط موهبة الشعر. وأنه كان كاتبًا بكل ما في الكلمة من معنى. وأيضاً من مؤلفاته الرائعة، كتاب "عالم الأسرة" و"مدينة الأحلام"، وأيضاً كان متقناً باللغات الأخرى، ومهتم بترجمة الكتب الإيطالية والإنجليزية إلى العربية. وبالإضافة إلى ذلك كان الشاعر إبراهيم ناجي طبيباً معروفاً إلى جانب موسوعته الأدبية الكبيرة. وذلك كان ميراثه من أبيه، وقد تم تعيينه مراقب في القسم الطبي. كما وتعتبر قصيدة الأطلال سبب في لقب إبراهيم ناجي بشاعر الأطلال، وأيضاً يطلق عليه اسم شاعر النيل. اقرأ أيضا: شرح قصيدة: إذا المرء لا يرعاك
شرح أبيات الجزء الأول لقصيدة الأطلال
سوف نشرح أبيات الجزء الأول لقصيدة الأطلال في شرح قصيدة الأطلال إبراهيم ناجي.
فنسأل الله أن يجعل في قلوبنا رحمة توجب لنا سلوك كل باب من أبواب رحمة الله ، ونحنو بها على جميع خلق الله ، وأن يجعلها موصلة لنا إلى رحمته وكرامته ، إنه جواد كريم. قال ذلك معلّـقها: عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله آل سعدي في كتابه القيم " بهجة قلوب الأبرار وقرَّة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار ، ص: ( 219 – 222) غفر الله له ولوالديه ووالديهم ، وجميع المسلمين. السلفية النجدية.. 2009-04-12, 09:29 AM #2 رد: من لا يرحم الناس: لا يرحمه الله. جزاك الله خيرا
والامر اعم من ذلك
فالله يعامل عبده كما يعامل العبد اخوانه
فمن احسن احسن الله اليه
ومن ستر ستر الله عليه
ومن فرج عن اخيه فرج الله عنه
وهكذا فالجزاء من جنس العمل
وهذا والله احد مفاتح النجا ح في الحياة لمن وفقه الله
2009-04-12, 01:51 PM #3 رد: من لا يرحم الناس: لا يرحمه الله. بارك الله فيك أختي
ونفع بما نقلتي
2009-04-13, 10:25 AM #4 رد: من لا يرحم الناس: لا يرحمه الله. وخيرا جزيتما ، وفيكما بارك الله..
شكرا لمروركما الكريم..
وفقتما وسددت خطاكما..
2010-03-18, 06:25 PM #5 رد: من لا يرحم الناس: لا يرحمه الله. أحسن الله إليكم
2010-03-18, 08:07 PM #6 رد: من لا يرحم الناس: لا يرحمه الله.
من لا يرحم لا يرحم English
ولقد غلبت هذه العقيدة وهذا الخلق على أعمال المسلمين الأولين، ووضحت آثارها في سلوكهم حتى مع الأعداء المحاربين، فنجد رسول الإسلام يغضب حين مر في إحدى غزواته، فوجد امرأة مقتولة فقال: ما كانت هذه لتقاتل، وينهى عن قتل النساء والشيوخ والصبيان، ومن لا مشاركة له في القتال. ويسير أصحابه على نفس النهج أبراراً رحماء لا فجاراً قساة: فهذا أبو بكر يودع جيش أسامة بن زيد ويوصيهم قائلاً: "لا تقتلوا امرأةً ولا شيخاً ولا طفلاً، ولا تعقروا نخلاً، ولا تقطعوا شجرة مثمرة، وستجدون رجالاً فرغوا أنفسهم في الصوامع، فدعوهم وما أفرغوا أنفسهم له". ويقول عمر: "اتقوا الله في الفلاحين الذين لا ينصبون لكم الحرب". ويُحمل إلى أبي بكر رأس مقتول من كبراء الأعداء المحاربين. فيستنكر هذا العمل، ويعلن سخطه عليه ويقول لمن جاءه بالرأس: لا يُحمل إلي رأس بعد اليوم. فقيل له: إنهم يفعلون بنا ذلك. فقال: فاستنان (أي اقتداء) بفارس والروم؟ إنما يكفي الكتاب والخبر. وهكذا كانت الحرب الإسلامية حرباً رحيمة رفيقة، لا يُراق فيها الدم إلا ما تدعو الضرورة القاهرة إليه، وقد لاحظ ذلك الفيلسوف الفرنسي غوستاف لوبون فقال: ما عرف التاريخ فاتحاً أعدل ولا أرحم من العرب!
عن أبى هريرة رضي الله عنه أن الأقرع بن حابس رضي الله عنه أبصر النبى -صلى الله عليه وسلم- يقبّل الحسن ، فقال: "إن لي عشرةٌ من الولد ما قبّلت واحداً منهم"، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ( إنه من لا يَرحم، لا يُرحم) متفق عليه. وفي رواية المستدرك عن عائشة رضي الله عنها: (أرأيت إن كان الله نزع الرحمة من قلبك فما ذنبي؟). تفاصيل الموقف
نطالع في هذه السطور طبيعتين متغايرتين، وموقفين متناقضين، وشخصيّتين متباينتين، تمثّلت الأولى منهما في نبيّ كريم، وكنفٍ رحيم، تنضحُ مواقفه بالرعاية الحانية، واللمسة الرقيقة، والوجه البشوش، والجانب الليّن، والحفاوة البالغة. وأما الأخرى منهما، فجلافةٌ في الطبع، وقسوةٌ في التعامل، ورحمةٌ غاض ماؤها، وجفّت بساتينها، وذبلت أزهارها، لتحلّ محلّها قسوةٌ لا تلين، وشدّة لا مكان فيها لمعاني الرّقة والحنوّ، والعطف والرّفق. تلك هي شخصيّة الأقرع بن حابس سيّد بني تميم، من أعراب الباديّة الذين عركتهم حياة البادية –بقسوتها وشدّتها- ونهشتهم بأنيابها، فتطبّعوا بطباعها، وتخلّقوا بأخلاقها. ومن هذا المنطلق كان الأقرع بن حابس يُعامل أولاده العشرة منذ نعومة أظفارهم معاملة الكبار والرّجال، دون أن يسمح للمشاعر المرهفة والإحسان المطلوب لسنّ الطفولة أن تجد لها طريقاً إلى التعامل مع أبنائه.
حديث من لا يرحم لا يرحم للاطفال
2009-04-11, 03:21 AM #1 من لا يرحم الناس: لا يرحمه الله. عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من لا يرحم الناس: لا يرحمه الله)) ( 1). متفق عليه. يدل هذا الحديث بمنطوقه على أن من لا يرحم الناس لا يرحمه الله ، وبمفهومه على أن من يرحم الناس يرحمه الله ، كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الآخر: (( الراحمون يرحمهم الرحمن ، ارحموا من في الأرض ؛ يرحمكم من في السماء)) ( 2). فرحمة العبد للخلق من أكبر الأسباب التي تنال بها رحمة الله ، التي من آثارها خيرات الدنيا ، وخيرات الآخرة ، وفقدها من أكبر القواطع والموانع لرحمة الله ، والعبد في غاية الضرورة والافتقار إلى رحمة الله ، لا يستغني عنها طرفة عين ، وكل ما هو فيه من النعم واندفاع النقم: من رحمة الله. فمتى أراد أن يستبقيها ويستزيد منها ؛ فليعمل جميع الأسباب التي تنال بها رحمته ، وتجتمع كلها في قوله تعالى: { إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ} ( 3) ، وهم المحسنون في عبادة الله ، المحسنون إلى عباد الله ، والإحسان إلى الخلق أثر من آثار رحمة الله بهم. والرحمة التي يتصف بها العبد نوعان: النوع الأول: رحمة غريزية ، قد جبل الله بعض العباد عليها ، وجعل في قلوبهم الرأفة والرحمة والحنان على الخلق ، ففعلوا بمقتضى هذه الرحمة جميع ما يقدرون عليه من نفعهم بحسب استطاعتهم ، فهم محمودون مثابون على ما قاموا به ، معذورون على ما عجزوا عنه ، وربما كتب الله لهم بنياتهم الصادقة ما عجزت عنه قواهم.
"وقفات: قصة الأقرع بن حابس "من لا يَرحم لا يُرحم
…
اشترك في قناة هسبريس عبر الرابط التالي
أول جريدة إلكترونية مغربية تجدد على مدار الساعة
شارك برأيك من خلال التعليقات أسفله، وساهم في إغناء النقاش
زوروا موقعنا للاطلاع على آخر الأخبار:
تابعونا على إنستغرام:
تابعونا على تويتر:
تابعونا على فايسبوك:
حملوا تطبيقنا على أندرويد:
حملوا تطبيقنا على الآيفون:
by:
#هسبريس #Hespress #Maroc
#Morocco #News #المغرب #أخبار
source
من لا يرحم لا يرحم موسوعه الحديث
ثم أورد الإمام النووي -رحمه الله-:
حديث أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: إذا صلى أحدكم للناس فليخفف، فإن منهم الضعيف والسقيم والكبير، وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء [5] متفق عليه. وقوله ﷺ: إذا صلى أحدكم للناس فليخفف تبينه الأحاديث الأخرى التي وردت في صفة صلاته ﷺ، وقد قال النبي ﷺ: صلوا كما رأيتموني أصلي [6] ، فأحسن ما يفسر به هذا الحديث هو هديه ﷺ في صلاته، فكيف كان يصلي؟، يفهم بذلك قوله ﷺ: إذا صلى أحدكم للناس فليخفف ، كثير من الناس يظن أن معنى هذا الحديث هو أن يؤتى بالصلاة كيفما كانت من غير أن يراعى في ذلك هدي النبي ﷺ وسنته وعمله الغالب الذي كان يعمله.
ومن أهل العلم من رأى أن هذا يفسر بهديه ﷺ وعمله الذي كان يعمله ويصليه، فصلاته كانت إلى تخفيف. ففي قوله: فإن فيهم الفاء هنا تدل على التعليل، يعني: كأنه يقول: لأن فيهم الضعيف والسقيم والكبير،، الضعيف يعني: الضعيف في خلقته، ليس مريضاً ولا مجهدًا، لأن هناك أناسًا الله خلقهم أقوياء، وهناك أناس خلقهم ضعفاء. والسقيم هو المريض. والكبير يعني: الإنسان الذي قد بلغ من السن مبلغاً يضعف معه عن القيام بأعباء العبادة على الوجه المطلوب. وذا الحاجة أي: إنسان له أمر يشغله، يريد أن ينجزه، فهو يريد أن ينتهي من الصلاة، فلا يطول عليه تطويلاً يشق عليه. وقوله: وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء ، لأنه ليس هناك من يرقبه وينتظر فراغه من الصلاة، ولهذا فإن النبي ﷺ كبر وقرأ في الركعة الأولى البقرة والنساء وآل عمران، كل ذلك في ركعة واحدة، وقرأها بهذا الترتيب، يعني: ما يقرب من خمسة أجزاء ونصف تقريبًا. الإمام أحمد سأله بعض أصحابه وكان يصلي بالناس صلاة الليل، فقال: إن وراءك قومًا من الضعفاء، فاقرأ فيهم بعشر آيات، يعني: في الركعة، هذه عشر آيات عند الإمام أحمد، فينبغي للإمام أن يراعي ظروف الناس. أخرجه البخاري، كتاب الأدب، باب رحمة الولد وتقبيله ومعانقته، (8/ 7)، برقم: (5996) ومسلم، كتاب الفضائل، باب رحمته ﷺ الصبيان والعيال وتواضعه وفضل ذلك، (4/ 1808)، برقم: (2318).