وقد بلغ ببعض تلامذة المستشرقين أن أخذوا في المزايدة على أساتذتهم ليظهروا أكثر تشدداً في إثارة الشبهات والقدح في جهود الصحابة الكرام رضوان الله عليهم، مثال ذلك قول الدكتورعبدالمنعم ماجد في كتابه (تاريخ الدولة العربية) الذي كان يدرس في المرحلة الجامعية في عدد من كلياتنا: (لا نوافق بعض المستشرقين في قولهم: إن العرب كانوا مدفوعين نحو الفتوح بالحماس الديني، فمن غير المعقول ان يخرج البدوي، وهو الذي لا يهتم بالدين، لينشر الإسلام، ويقول: لقد كان المسلمون متوحشين بدرجة تثير الاشمئزاز إنه في فتح الأندلس، قيل: إنهم طبخوا أول من قتلوه في القدور).
جريدة الرياض | الاستشراف وماهيته وأهميته
فهذه الحروب استمرت مئتي عام من سنة 491ﻫ/ 1098م إلى سنة 690ﻫ/ 1291م ووصل عدد الحملات الصليبية إلى ثمانية حملات توجهت نحو بلاد الشام ومصر وتونس. ونجم عنها احتلال الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط بما في ذلك مدينة القدس التي خضعت للاحتلال الصليبي 99سنة.
جريدة الرياض | إدوارد سعيد والاستشراق
هناك أسس كثيرة يمكن التقسيم عليها منها مثلا،
التقسيم على اساس الزمن:
فالغرب: يدل على المدنية الحديثة بكل وسائلها المعتمدة على العلم والتقنية. أما الشرق: فهو مدنيات غير حديثة مثل الحضارة المصرية أو الفنيقية أو العربية. الغرب ليس جهة جغرافية
الغرب (Occident)
مقابل الشرق في الحضارة
أو الغرب مقابل الشرق في مفهوم الاستشراق
الغرب بهذه المعاني ليس جهة جغرافية
بل هو نمط فكري وسياسي واجتماعي واقتصادي وجد في بعض المناطق ابتداء في اوروبا الغربية ثم التحقت بها أمريكا ومناطق أخرى من العالم. لم يكن يقال شرق وغرب
لم يكن مفهوم الغرب مقابل مفهوم الشرق قد وجد قبل القرن السادس عشر الميلادي
فعندما احتل الإسكندر المقدوني المشرق ووصل إلى بلاد فارس ومن ورائها إلى الهند لم يكن يقال الشرق والغرب. جريدة الرياض | الاستشراف وماهيته وأهميته. فعندما احتلت الدولة الرومانية أجزاء من المشرق ووصلت إلى أسيا الصغرى وبلاد الشام وشمال افريقيا لم يكن يقال الشرق والغرب. ربما شعر الأوروبيون بتفوق العرب عليهم في المشرق إبان عصر هارون الرشيد لم يكن يقال الشرق والغرب. تابع – لم يكن يقال شرق وغرب
وعندما قامت الحروب الصليبية التي تولت كبرها اوروبا فاحتلت بلاد المشرق الإسلامي لم يكن يقال الشرق والغرب.
تم انتقاد سعيد بشكل خاص بسبب "إضفاء الطابع الأساسي"
على العديد من المفاهيم الأساسية في عمله عن "الاستشراق"، مثل التعامل
مع "الغرب" و "الشرق" كمجالات مستقلة ومتجانسة. الواقع، "هناك العديد من الجهات الغربية، بعضها معادٍ والبعض الآخر ليس كذلك " ، كما اعترف سعيد نفسه لاحقًا؛ وهناك العديد من الجهات الشرقية،
وبالتالي، لا ينبغي التعامل مع هذه المفاهيم بشكل جماعي. يتميز الخطاب الاستعماري، المتجانس باستمرار
بالنسبة لسعيد ، بالتناقض وعدم التجانس. في الخطاب الاستعماري، كان الموضوع
الاستعماري في الحال موضع رغبة وسخرية القبول والإنكار والخوف والجاذبية. ومن ثم ، فإن الخطاب
الاستعماري "يتكلم بلسان متشعب وليس زائفًا". كما
تعرض إدوارد سعيد لانتقادات لإسكاته عن المواضيع التي ادعى الدفاع عنها. يُنظر إلى
الرعايا المستعمَرين في "استشراق سعيد" على أنهم خاضعون وسلبيون، ولا يُظهرون
أي مقاومة للاستعمار على الإطلاق. سعى سعيد إلى تصحيح هذا الخطأ في كتابه
"الثقافة والإمبريالية"، حيث درس موضوعات الثقافة والمقاومة وكيف أنتج
الشعب المستعمَر أشكاله المتعددة من المقاومة والمعارضة الثقافية والسياسية
والأيديولوجية. مقدمته "للثقافة والإمبريالية"، يذكر في هذا الصدد أنه "لم يحدث أن
المواجهة الإمبريالية قد حرضت متطفلًا غربيًا نشطًا ضد مواطن غير غربي مستلقي أو
خامل؛ كان هناك دائمًا شكل من أشكال المقاومة النشطة.
الشعر من اجمل الهوايات التي يحبها اطفال العرب و ينشاون عليها و جميع جيل يولد معه شعراء
جدد ينظمون ابيات الشعر من اجل الاستمتاع فيها فالجلسات الخاصة و المناسبات الثقافيه
المختلفة و هنالك العديد من الشعراء الذين يتحدث عنهم التاريخ كالاصمعي و الحلاج و غيرهم
معنا اليوم قصيدة من افضل و اجمل و احلى قصائد الزمن الجميل
شعر عن الزمن الرائع, الشعر العربى
اشعار عن الزمن الجميل
شعر عن تازمن الجميل شعر عن الزمن الجميل اشعار من زمن القديم أشعر في الزمن الجميل اشعار من الزمن القديم الزمن الجميل شعر شعر زمن الجميل شعر عن الزمن القديم شعر في الزمن القديم 1٬353 مشاهدة
تأمل في مصطلح &Laquo;الزمن الجميل&Raquo;
أبوبكر سالم
طلال مداح
إبراهيم العبيدالله: الكلمة واللحن الإبداعي والغناء المؤثر
ساهم في بقائها
عبدالرحمن بن قاسم: الفرق أن الأغنية "الشعبية" وجدت لثقافة الفن نفسه
دارين الحربي:
الأغنية
القديمة صادقة
نوف محمد: فنانو الزمن الحالي تنقصهم التجربة الإبداعية والمهارة
حلويات العيد زمان، حلويات روائح الزمن الجميل من زاكي - زاكي
وأوضحت سميرة حسن: أنها تستمع للأغنية الجميلة القديمة منذ طفولتها متواصلة معها حتى هذا العصر، رغم أن كثيراً من كلمات هذه الأغاني، تجاوز عمرها خمسة عقود، ومع ذلك لاتزال في ذاكرة الجمهور، ما يؤكد متانة صناعتها التي تأخذ من تفاصيل الكلمة والإبداع اللحني والأداء المذهل للمغني، وهو ما يعطي انطباعاً جيداً لفناني الجيل الحديث، إنكم إذا قدمتم أغنية تمتلك كل التفاصيل الفنية من «الكلمة واللحن والأداء» فبلاشك ستصل لمشاعر المستمع وتكون ضمن وجدانياته وتستقر مع تاريخه.
فيلم الزمن الجميل - Youtube
إن ما فقدناه هي أشياء جميلة كثيرة ارتبطت بذلك الزمن، فكثيرا ما تستعرض ذاكرتي بعض المواقف لبساطة ذلك الوقت حين كان الجيران يجودون بالقليل من القليل الذي لديهم كي يشاركوا بعضهم البعض، ولا أنسى جارتنا العجوز التي كانت تقول إن الحب في الجود بالقليل من كل شيء لدينا نشارك به من نحبهم، وليس الكثير دليل الحب أبدا، كان جمال المشاعر في تلك الأيام يختلف تماما عن اليوم، فهناك اليوم من يجود بالكثير الكثير الخالي من مشاعر الحب والمليء بالرياء والاهتمام بالمظهر. وكانت رسائل الزمن الجميل مختلفة تماما عن رسائل اليوم فقد كنت وأنا صغيرة أكتب لجارتنا العربية رسائل كثيرة لترسلها لأهلها، ما زلت أذكر الكثير من كلمات الحب والشوق المعبرة فيها، والمختلطة بدموع حارة صادقة وهي تملي علي ما تود كتابته، فقد كانت كلمات الشوق والحب عميقة وغالية ونابعة من القلب، وأصبحت اليوم كثيرة ورخيصة ومشاعة للجميع وبعيدة كثيرا عن صدق المشاعر. وأما نفوس الزمن الجميل فقد كانت مختلفة تماما في نقائها وعفويتها وصدقها، وقد كان اجتماع الأصدقاء والجيران آنذاك علاجا لأي نفس متعبة حين لا يترددون في إلقاء همومهم وأحزانهم، ومواساتهم بعضهم لبعض، مجردين من الكثير من أساليب المجاملات، أما اليوم فما أكثر النفوس البلاستيكية التي لا تفقه من أمر المشاركة وصدق المشاعر شيئا.
الزمن القديم الجميل - ووردز
حلويات العيد زمان، طريقة عمل المعمول بالسميد الفلسطيني. مقادير المعمول بالسميد، حلويات العيد زمان. ثلاث كيلو سميد وسط كيلو زيوت: زبدة ثلاثة باكيت 200 غم 250 غرام سمنة بلدية 150 غرام زيت ذرة ما يعادل كاسة كبيرة ظرفين باكينج باودر ملعقة كبيرة خميرة كاسة شاي سكر بهارات السميد ربع ملعقة صغيرة كركم حسب الرغبة ماء دافئ حسب الحاجة طريقة عمل المعمول بالسميد والزبدة، حلويات العيد زمان. الزبده لازم تكون بحرارة الغرفة، يعني مش لازم نسيحها، نضيف الزيوت على السميد مع البهار. نفركه بشكل جيد لمدة نصف ساعة. بعدين نضيف الباودر و الخميرة ونحركهم بشكل جيد. بعدين نبدأ بالمي شوي شوي حتى تصبح لدينا عجينة متماسكة. لا نكثر مي لانها تيبس الكعك، نتركه يرتاح لمدة ربع ساعة ونشتغل فيه. بعدين ندخله الفرن ومن فوق وتحت نخليه حتى يشقر ويصير لونه ذهبي. نرش عليه سكر ناعم حسب الرغبة وصحة وهنا. حلويات العيد زمان، طريقة الغريبة الأصلية. مقادير الغريبة بالسمنة، حلويات العيد القديمة. كيلو طحين أبيض منخول (ما يعادل ٧ أكواب مقاس) نصف كيلو سمنة باردة (ما يعادل ٢. ٥ كوب مقاس) ٤٠٠ غم سكر بودرة منخول (ما يعادل ٢. ٥ كوب مقاس) طريقة عمل غريبة هشة، حلويات العيد زمان.
وأشارت مي العلي: أن ثبات الأغنية القديمة يرجع إلى اللحن والكلمة البسيطة، التي تستطيع شرح إحساس المستمع أما الأغنية الحديثة سببها هو فقدان أساسيات صناعتها. وقالت دارين الحربي: إذا ربطنا الأغنية القديمة بالماضي، فهذا بلا شك يعود بنا للزمن الجميل والفنانين الذين كان لهم دور كبير في ثقافة الفن السعودي، من خلال تجاربهم التي أضحت عياناً بياناً هي الركيزة الأولى التي يعود إليها هذا الجيل من الجمهور، إضافة إلى صدق الغناء، وهو الفارق بينهم وبين فناني الجيل الحالي الذي يبحث عن الشهرة والمال ولا يهمه تخليد اسمه. وأشارت أن المغنين السابقين هم المستهدفون حالياً من المستمعين الشباب، وهو الفارق بين صدقية الأداء التي تبين أن الجمهور لن يقبل من مطربي العصر الحديث غناء أعمال الفنانين الأوائل، وهو ما يعطي انطباعاً عن صدق الغناء في الجيل السابق عن الجيل الحالي، لأن مطربي الزمن الجميل لهم جمالية في الأداء وأثرها لأنها نابعة من وجدان وإحساس الفنان نفسه. وبيّنت كاتبة السيناريو فاطمة سعيد: أن الأغنية القديمة لها ميزة أنها تطرب، بسبب الفرق الشاسع في الإحساس والنغم والصوت الذي لم تواكبه إلى الآن الأغاني الحالية، ولأن الأغنية الحالية ميزتها السرعة والرقص ومجرد كلمات مصفوفة فالمقصد منها الانتشار وأن يكون على كل لسان وبعيد كل البعد عن النغم والأذن الموسيقية والأحاسيس والترنمات الغنائية، وهنالك أشياء في الموسيقى ابتعد عنها هذا الجيل، لذلك نحن الآن نعود لنستمع لإبداعات الزمن الجميل، ونتمنى أن تتواجد بالأغنية الحديثة نفحات منها.