إن من أهم مقومات علم
الكهرباء، ما يسمى بفرق الجهد ، وهو ببساطة الطاقة اللازمة لجعل الإلكترونات تتحرك
من القطب السالب إلى الموجب، خلال هذه الحركة يتولد تياراً يوِّلد بدوره طاقة
كهربائية تتحول هذه الطاقة من كهربائية إلى عدة أنواع، فيكون فرق الجهد هو السبب
الرئيسي لتحويل الطاقة من شكل لآخر، أو على سبيل المثال تحويل الطاقة من كهربائية
إلى حرارية، أو ضوئية، أو حركية، ويستفاد من هذا التحول في أشكال الطاقة بكل
مجالات الحياة حتى بتنا لا نتخيل حياتنا دونها.
الجهد الكهربائي, ماهو؟ وما هو الفولت؟ وما قانونه؟ وما مصادره؟ - المدينة الكهربائية
أهمية إجراء تصنيفات الجهد ومدى ارتباطها بالمولدات الكهربائية يعتبر كل من الجهد العالي والمتوسط والمنخفض هي المصطلحات التي نسمعها كثيراً فيما يخص أنظمة القدرة الكهربائية ، وعند الحديث عن تصنيفات الجهد، ومن وجهة نظر دولية تستند الى روابط علمية؛ فإن هذه التصنيفات والنطاقات تتغير حسب المكان الذي تعيش فيه. مثلاً في الولايات المتحدة الأمريكية، يحتوي الكود الكهربائي الوطني الأمريكي "NEC" والرابطة الوطنية لمصنعي الكهرباء (NEMA) على إرشادات ومعايير تغطي جميع تصنيفات الجهد الكهربائي ، كما يشرف المعهد الوطني الأمريكي للمعايير (ANSI) على إنشاء وإصدار واستخدام الآلاف من الإرشادات والمعايير التي تؤثر على الأعمال التجارية، خاصةً أن كل صناعة تتوافق مع اللوائح المعمول بها. حيث يعتبر كل من (ANSI) و (NEC code) عبارة عن معلومات هندسية يتم تحصيلها، بحيث توفر بوابة الهندسة الكهربائية الخاصة بالدولة (EEP) تفصيلاً لمعايير (ANSI C84. 1-1989)، كما تقسم هذه الوثيقة الفولتية إلى خمسة تصنيفات، بحيث يمكن دمج هذه التصنيفات في الفئات أدناه: الجهد العالي (HV). الجهد العالي جداً (EHV). الجهد الكهربائي, ماهو؟ وما هو الفولت؟ وما قانونه؟ وما مصادره؟ - المدينة الكهربائية. الجهد الفائق (UHV)، والذي يتراوح ما بين (115000) إلى (1100000) فولت تيار متردد.
ماهي وحدة قياس الجهد الكهربائي - بريق المعارف
يكون الضغط الواقع على نهاية الخرطوم لكل منهما نفس الضغط ؛ لأنهما يحتويان على نفس الكمية من الماء، لكن عندما يبدأ الماء بالتدفق نلاحظ أن كمية الماء المتدفقة من الخرطوم الواسع أكبر من الكمية المتدفقة من الخرطوم الضيق؛ فالأنبوب الضيق يقاوم تدفّق الماء أكثر من الأنبوب الواسع. الاستنتاج: العلاقة بين المقاومة الكهربائية والتيار الكهربائي علاقة عكسية. فالأنبوب الضيق (مقاومة عالية) يكون تدفق الماء فيه قليل (التيار منخفض). وقد عبّر العالم جورج أوم عن العلاقة بين الجهد والتيار والمقاومة في معادلة واحدة تسمّى قانون أوم كما يلي: الجهد = المقاومة × التيار وينص هذا القانون على أن التيار الكهربائي الذي يمر عبر موصل يتناسب طرديًا مع فرق الجهد بين طرفي الموصل وعكسيًا مع مقاومته. ومما أعتقد أنك تود معرفته هو بعض العوامل المؤثرة في قانون أوم وهي: · درجة الحرارة: حيث تختلف مقاومة المواد الكهربائية باختلاف درجات الحرارة. · الموصلات الحرارية: سوف يتدفق التيار الكهربائي في الموصلات الكهربائية عند وجود فرق جهد على طرفيه وبالتالي سيؤثر على قيمة المقاومة. · وجود شوائب في الموصل: فوجود شوائب في الموصل سيعمل على زيادة مقاومة المادة الموصلة للتيار الكهربائي وبالتالي إعطاء قيمة غير صحيحة عن قيمة التيار الكهربائي أو قيمة المقاومة.
وتكون لفات الطرف الأولي لمحول الرفع (جانب الجهد المنخفض LV) عددها أقل من مقارنة بعدد ملفات الثانوي. هذا يعني أن الطاقة تنتقل من الجانب LV إلى الـ HV. يمكن أن تساعدك المعادلة في معرفة نسبة التحويل وما إذا كان المحول عبارة عن محول رفع أو خفض. حيث تكون قيمة نسبة التحويل أكبر من الواحد إذا كان المحول رافع للجهد، والعكس إذا كان المحول خافض للجهد. لمعرفة المزيد اقرأ: الفرق بين المحول الرافع والخافض للجهد. ميزات محولات رفع الجهد
تتميز محولات رفع الجهد الكهربائي بما يلي:
بفضل زيادة الجهد وخفض التيار يمكن نقل الكهرباء بتكلفة منخفضة وبخسائر قليلة على طول خطوط النقل الكهربائية. يمكنه العمل بشكل متواصل دون توقف. يتطلب أعمال صيانة قليلة. كفاءته عالية وتصل لأعلى من 95%. يستخدم في الأماكن التجارية والسكنية. عيوب محولات رفع الجهد الكهربائي
يتطلب نظام تبريد لخفض حرارة اللفات وباقي الأجزاء. يعمل فقط مع التيار المتردد. حجم هذه المحولات ضخمة وتحتاج لمساحة كبيرة للتثبيت..
استخدامات المحول الرافع
يستخدم في محطات التوليد لرفع جهد الخارج من المولدات الكهربائية لنقله عبر خطوط النقل الكهربية. تستخدام محولات الرفع الصغيرة في الأجهزة الإلكترونية والكهربائية عند الحاجة لزيادة الجهد.
حكم العدل بين الزوجات
إنّ حكم العدل بين الزوجات واجب على الزوج، ويُقصد بهذا العدل المساواة في كل شيء سواء في المبيت أو في النفقة أو في السكن، أمّا المبيت فيقصد به أنّ يُقسّم الوقت بين زوجاته بالتساوي، أي بنفس عدد الليالي، والعدل في السكن يُقصد به تأمين مسكن خاص لكل زوجة من زوجاته بنفس المقوّمات وألّا تكون مساكنهم مختلفة بهدف الظلم أو التمييز، وعدم جمعهم في مسكن واحد إلّا عن طيب خاطر منهنّ لأنّ ذلك قد يُسبّب الغيرة والعداوة بينهما، أمّا بالنسبة للعدل بالكسوة، فيُقصد به مساواة الزوج وإنفاقه على زوجاته بنفس المستوى والمقدار بما يقدر عليه [٢].
العدل بين الزوجات في الوقت القاتل
ويضيف: لقد أباحت الشريعة الإسلامية التعدد لفوائده الكثيرة والعظيمة، بل إن إلغاء تعدد الزوجات يكون السبب في العديد من الكوارث والنكبات في المجتمعات، أما ما يثار من أن الزواج بأكثر من امرأة يجلب المشاكل ويكثر القلاقل فهذا أمر عار عن الصحة، فالرجل العاقل المؤمن المتتبع لكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم يعلم علم اليقين كيف يعدل بين زوجاته. كما ينصح الشيخ علي أبوسنة كل زوج أن يدرك قبل الإقدام على الزواج بزوجة ثانية أن العدل أساس التعدد، وأن الوعيد الشديد لمن كانت عنده امرأتان فلم يعدل بينهما، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كانت له امرأتان يميل مع إحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط. وها يؤكد أنه يحرم ميل الزوج لإحدى زوجاته ميلا يكون معه بخس لحق الأخريات إلا أن يسمحن بذلك. الميل القلبي د. عبدالصبور شاهين المفكر الإسلامي والأستاذ في جامعة القاهرة يضم صوته إلى صوت الشيخ علي أبوالحسن في أن العدل بين الزوجات واجب على الزوج الذي يريد أن يتزوج بأكثر من امرأة، لكنه يرى أن العدل بين النساء عدلا مطلقا غير مستطاع فيتجاوز في القليل من الميل ولا يتجاوز عن الميل الواضح الكبير.
العدل بين الزوجات في الوقت مصمم نادر منتجاتنا
تاريخ النشر: 2011-11-24 12:31:04
المجيب: الشيخ/ أحمد سعيد الفودعي
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم. شرطت على زوجي أن يشتري لي بيتا وسيارة، ويوفر لي خادمة إن تزوج بأخرى، والآن بعد زواجه قرر أن يشتري بيتاً لي وللأخرى، وبعد أن حصلت على رخصة سياقة السيارة يريد أن يشتري لي السيارة، لكن زوجته الثانية تقول له ليس من العدل أن تشتري للأولى سيارة ذات الدفع الرباعي ولا تشتري لي، علما بأن عندها سيارة اشترتها سابقا قبل زواجهما. سؤالي هو: هل يدخل هذا في إطار العدل؟ وهل من العدل أن يشتري لي سيارة ولها سيارة مشابهة؟ وهل من العدل إن أشترى لي بيتا أن يشتري لها بيتا بنفس السعر والمواصفات؟ أم ليس هناك مشكلة إن اشترى لها بيتا بسعر أقل من سعر بيتي وغرفه أقل؟ فهي لا تنجب، ولدي أنا منه الأطفال - ولله الحمد -. أستسمحكم على الإطالة، وأرجو منكم الرد في أسرع وقت ممكن. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ أم خليفة حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،
فمرحباً بك أختنا الكريمة في استشارات إسلام ويب، نشكر لك تواصلك معنا وثقتنا فينا. وأما عن أسئلتك في العدل الواجب بين الزوجات: فهو العدل في المبيت، والعدل في النفقة الواجبة، هذا رأي أكثر العلماء، أما ما زاد على النفقة الواجبة فإن الزوج لا يطالب فيه بالتسوية بين الزوجتين، ولكن بلا شك أنه الأسلم والأفضل، وأيضا فيه محافظة على سلامة القلوب وإزالة الشحناء والبغضاء بين الزوجات.
العدل بين الزوجات في الوقت يهدد كأس أمم
2- هل من العدل أن يأذن لها بزيارة أهلها في الوقت الذي يغيب عنها بل تقيم عندهم ولا يعلم أين تذهب ولا تستأذنه في الخروج ، وأنا يلزمني بألا أذهب إلا باستئذان حتى لو غاب أسابيع وبمعدل مرة في الأسبوع ؟. 3- أفادني بأنه فيما سبق لم يلزمها بأي نوع من الخدمة له كالطبخ والغسل والكي فهل لي أن أترك الخدمة أو أخففها علما بأنه يعود إلي بملابس السفر غالبا حتى أغسلها ؟. 4- لدي أبناء في سن المراهقة وطفلة معاقة حركيا وبيت كبير يحتاج لعاملة ، والطفلة المريضة تحتاج من يذهب معها لمراكز العلاج والمستشفيات - أي عاملة أخرى - وكان في السابق يطالبني بالمشاركة ماديا في البيت بما في ذلك أجرة الخادمتين ، فهل لي أن أمتنع عن ذلك الآن علما بأني موظفة وقد اشترط والدي في عقد النكاح العمل وحتى زوجته الأخرى معلمة ؟!. 4- هل من العدل أن يقسم الأيام بالنصف أو على الأقل لها عشرة أيام في الشهر باعتبار أنه قد بين لهم أنه يحتاج الإقامة في مدينته الأولى وقبلوا ، ثم إذا غاب مدة كيف له أن يشارك في مسؤولية الأبناء ؟. 5 - بم ينصحني الشيخ خاصة بأنه كان محور اهتمامي الأول وقد صدمت بخبر زواجه لا لجهلي بحكم التعدد وحكمته بل لأنه أخفى علي هذا الموضوع ثم صحى ضميره ليطلب القسم والعدل ، ولأنه أخبر أنه تزوج قبلها مرتين على مدى سنين زواجنا وطلقهن وهو يشترط عدم العدل وعدم إخباري ، وأنا الآن أنوي أن أقلل من الاهتمام به إلا في حدود الطاعة ؟.
العدل بين الزوجات في الوقت بدال ما تقول
ولا قسم ولا عدل في محبة القلب ؛ فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل ويقول: "اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك". رواه أحمد وغيره. ويجب على الزوج العدل في الوطء ما دامت المرأة لا تمانع منه ، وما عجز عنه لسبب لا يتمكن معه من القيام به فلا شيء عليه ، وإذا كان العلاج ينفع في ذلك وهو لا يضر به وجب عليه ذلك ؛ وهذا كله لأن الوطء حق للزوجين وعفاف لهما. ويجب عليه المبيت ليلاً عند من لها النوبة ، وأما المكث في البيت فيعدل فيه ما لم تدع إلى غير ذلك حاجة له أو ضرورة لضرتها ، وعليه أن يقسم قضاء حاجاته خارج المنزل أو داخله بما يحقق العدل ؛ فلا يجعل قضاء هذه الحاجات في نوبة واحدة دون الأخرى ؛ لأن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب ؛ ما لم يقع بسبب ذلك في حرج ومشقة فيعــدل في المستطاع ، ويسقط عنه ما سوى ذلك للحرج. وله الدخول على إحداهن في زمن الأخرى للحاجة ، ولو قبَّل أو ضم أثناء ذلك فلا حرج ؛ لأنه تبع لدخوله لحاجته ، وقد فعل ذلك صلى الله عليه وسلم ؛ فعن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من يوم إلا وهو يطوف علينا جميعا امرأة امرأة, فيدنو ويلمس من غير مسيس حتى يفضي إلى التي هو يومها فيبيت عندها.
قال الدكتور أحمد ريان:
وقد تشدد بعض العلماء في وضع معايير للقسْم ، ونفوا العدل عن كل ما يخالفها ، حتى قال بعضهم: لو جاء للأولى بعد الغروب وللثانية بعد العشاء فقد ترك القسْم ". ومعنى ذلك: أن الزوج يجب عليه أن يُنهي كل متعلقات النهار قبيل غروب الشمس حتى يتفرغ لضبط أوقات الدخول عند زوجاته يوميا بحيث يكون ذلك في ساعة محددة يوميا ، وإذا كان حدوث ذلك ممكناً فيما مضى لبساطة الحياة وقلة الضرورات وحصول الكفاية في المعاش بالقليل ، فإنه غير ممكن الآن ، فكم من الرجال الآن يستطيع أن يتحكم في حركته بحيث يقيد نفسه داخل المنزل من قبل غروب الشمس يوميا حتى يكون القسم في المبيت تاماً ؟.