وقد صحّ النهي للمرأة أنّ تسافر بغير محرم ثلاثة أيام، وفي رواية"مسيرة يوم وليلة" وفي رواية أخرى"أنّ تسافر بريداً"، فسمّى النبي صلّى الله عليه وسلم كل ذلك سفراً، وأقله البريد؛ فكان القصرُ في البريد واجباً، ولكنه لا ينبغي ثبوت القصر فيما دون البريد إلا أنّ يثبت عند أهل اللغة، أو في لسان أهل الشرع أنّ من قصد دون البريد لا. هناك أدلة من الكتاب منها: قال الله تعالى: ( وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا)" النساء101″. فهذه الآية مطلقة في قصر الصلاة في كل ضربٍ في الأرض، وليس فيها تقييدٌ بالمسافة او الزمن. هناك دليل من السنة وهو: عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:( صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان لا يزيد في السفر على ركعتين، وأبا بكر وعمر، وعثمان كذلك رضي الله عنهما) " رواه البخاري".
- قصر الصلاة والفطر للمسافر
- قصر الصلاة
- قصر الصلاة في السفر - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
- شفيت من الوسواس لكني أخاف من الانتكاس فما الحل - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- شفيت من الوسواس القهري..(قصة فتاة منقولة ) - عالم حواء
- كلما شفيت من الوساوس عادت وبقوة فكيف أتخلص منها نهائيا - موقع الاستشارات - إسلام ويب
قصر الصلاة والفطر للمسافر
السؤال: نرجو توضيح مسألة صلاة القصر (قصر الصلاة في السفر)، هل ثبت عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه أتم الصلاة في السفر؟ وهل تخضع صلاة السفر
للمسافة والمدة؟ نرجو توضيح هذه الأسئلة مع الأدلة من الكتاب والسنة،
جزاكم الله خيراً. الإجابة: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سافر يصلي الظهر ركعتين، والعصر
ركعتين، والعشاء ركعتين، حتى يرجع من سفره، هذا هو المحفوظ عنه عليه
الصلاة والسلام، وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يقصر ويتم،
ولكنه ليس بمحفوظ عنه صلى الله عليه وسلم، المحفوظ عنه في الأحاديث
الصحيحة أنه كان في السفر يقصر حتى يرجع، أما المغرب فإنه يصليها على
حالها ثلاثاً سفراً وحضراً، وهكذا الفجر كان يصليها ثنتين سفراً
وحضراً، ويصلي مع الفجر سنتها قبلها في السفر والحضر وهي ركعتان
خفيفتان، أما سنة الظهر، وسنة العصر، وسنة المغرب، وسنة العشاء فكان
يتركها في السفر عليه الصلاة والسلام. فينبغي للمؤمن أن يفعل ما كان يفعله عليه الصلاة والسلام في
السفر. والسفر عند أهل العلم هو ما يبلغ في المسافة يوماً وليلة، يعني:
مرحلتين، هذا الذي عليه جمهور أهل العلم، ويقدر ذلك بنحو ثمانين كيلو
تقريباً بالنسبة لمن يسير في السيارة، وهكذا في الطائرات، وفي السفن،
والبواخر، هذه المسافة أو ما يقاربها تسمى سفراً، وتعتبر سفراً في
العرف فإنه المعروف بين المسلمين، فإذا سافر الإنسان على الإبل، أو
على قدميه، أو على السيارات، أو على الطائرات، أو المراكب البحرية،
هذه المسافة أو أكثر منها فهو مسافر.
قصر الصلاة
ثانيًا: لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قصر الصلاة، أو أنه أفطر من صوم واجب قبل خروجه من بلد إقامته. ثالثًا: على هذا جلُّ أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. تابع:
أجمع العلماء على أن المسافر إذا خرج عن البنيان، فله أن يترخص برخص السفر [8] ، وأجمعوا على جواز فطره إن أنشأ السفر قبل الفجر وفارق البنيان [9] ، واختلفوا في مسألة فطره إن أنشأ سفره بعد طلوع الفجر وفارق البنيان؛ وذلك على قولين:
القول الأول: يجوز له فطر ذلك اليوم، وبه قال الحنابلة، والشعبي، وإسحاق، وابن المنذر [10] ، وقال به ابن حبيب من المالكية [11] ، ورواية عند الشافعية [12]. القول الثاني: لا يجوز له الفطر، وبه قال الحنفية [13] ، وهو المشهور عند المالكية [14] ، وقال به الشافعية [15] ، ورواية عن أحمد [16] ، وقال به مكحول، والزهري، والأوزاعي [17]. 1- قول الله تعالى: ﴿ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾ [البقرة: 184]. وجه الدلالة من الآية: أن الآية أطلقت السفر ولم تقيده بوقت، فمتى ما سافر وأفطر، فعليه عدة من أيام أخر [18]. 2- حديث حمزة الأسلمي رضي الله عنه قال: ((قلت: يا رسول الله، أجد مني قوة على الصوم في السفر ، فهل عليَّ جناح؟ فقال: هي رخصة من الله، فمن أخذ بها فحسن، ومن أحب أن يصوم، فلا جناح عليه)) [19].
قصر الصلاة في السفر - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
واختلف في هذه المسألة عن احمد ابن حنبل، فقال مرةً: أنا أحب العافية في هذه المسألة، وقال مرة أخرى لا يعجبني أنّ يصلّي أربعاً السنة ركعتان. قال ابن عبد البر: قصر الصلاة في السفر سنة لا فريضة؛ لأنها لا ذكر لها في القرآن، وإنما القصر المذكور في القرآن إذا كان سفراً وخوفاً واجتمعا جميعاً، فقال الله تعالى:( وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا)" النساء 101″. فلم يبح القصر إلا مع هذين الشرطين. ثم قال الله تعالى:( فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا)" النساء 103″. أي فأتموا الصلاة. فهذه صلاة الحضر وقد تقدمت صلاة الخوف مع السفر، وقد نص عليهما جميعاً القرآن. وقصر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة من أربع إلى اثنتين إلا المغرب في أسفاره كلها، آمناً لا يخاف إلا الله تعالى، فكان ذلك منه سنةً مسنونة زيادةٌ منه في أحكام الله كسائر ما سنه وبينه مما ليس له في القرآن ذكر.
7701 - هكذا رواه أكثر الرواة عن مالك مرسلا ، وقد روي عنه عن داود ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. 7702 - وقد ذكرنا العلة في إسناد هذا الحديث ، والاختلاف فيه على يحيى وغيره ، عن مالك في " التمهيد ". [ ص: 11] 7703 - وقال أبو بكر البزار: قد روي الجمع بين الصلاتين عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من طريقين:
7704 - أحدهما: زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة. 7705 - والآخر: عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة. 7706 - قال: وقد روي ذلك عن ( ابن عباس) وابن عمر ومعاذ بن [ ص: 12] جبل ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. 7707 - قال أبو عمر: وقد روي ذلك أيضا عن جابر ، وأنس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. 7708 - ولم يذكر مالك في حديثه هذا الجمع بين المغرب والعشاء ، وهو محفوظ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان في سفره إلى تبوك يجمع بين الظهر والعصر ، وبين المغرب والعشاء ، من حديث معاذ بن جبل. 7709 - قال أبو عمر: حدثنا عبد الوارث بن سفيان ، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ قال: حدثنا محمد بن يونس الكديمي ، قال: حدثنا أبو بكر الحنفي ، قال: حدثنا سفيان الثوري ، عن أبي الزبير ، عن أبي الطفيل ، عن معاذ بن جبل ، قال: جمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء.
تاريخ النشر: الأحد 29 جمادى الآخر 1441 هـ - 23-2-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 413629
17470
0
السؤال
أسكن مع أهلي في الرياض، وأعمل في محافظة القويعية. هل يجوز لي الجمع والقصر في القويعية، وأنا أمكث فيها من الأحد إلى الأربعاء. ثم أرجع إلى الرياض. أفعل ذلك كل أسبوع؟
وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فيجوز لك الترخص برخص السفر بعد وصولك لمكان عملك في القويعية بشرطين:
أولهما: أن تكون المسافة بين الرياض وبينها مسافةَ سفر، وهذا الشرط متحقق -فيما نعلم- فالمسافة بينهما تقارب المائة والسبعين كيلومترا. وثانيهما: أن لا تقيم في تلك المدينة مدة تقطع السفر. وفي تحديد المدة التي تقطع السفر خلاف بين الفقهاء، وهي عند الحنابلة أن تنوي الإقامة أكثر من عشرين صلاة. قال المرداوي -الحنبلي- في الإنصاف: إنْ نَوَى الْإِقَامَةَ أَكْثَرَ من عِشْرِينَ صَلَاةً، أَتَمَّ، وَإِلَّا قَصَرَ، وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ هِيَ الْمَذْهَبُ... اهــ. وأنت أخي السائل لم تذكر لنا بالتفصيل متى تصل ومتى تخرج، أن تعرض حالتك على هذا الضابط، وتعمل بمقتضى ذلك. والله أعلم.
من تعالجت من وسواس الموت والاحلام تقول صاحبة التجربة أنها كانت تعاني من وسواس الموت وكانت تخاف بشكل كبير من النوم. وذلك لأنه كان يأتي في أحلامها شخص يهجم عليها ويخنقها حتى الموت. وكانت تخاف بشكل كبير للغاية وتريد معرفه حل للتخلص من ذلك الأمر. وبعد فتره اكتشفت انها كانت تعاني من مس او عين وقد ساعدها الشيخ في التخلص منه والعلاج بنسبة 95 في المئة. انتهت المشاكل التي كانت تعاني منها والتي استمرت لمدة شهر حتى استطاعت نسيان ذلك الأمر. وبدات في التجاهل لكل الأفكار التي تأتي إليها حتى تستطيع أن تعيش بشكل طبيعي. كلما شفيت من الوساوس عادت وبقوة فكيف أتخلص منها نهائيا - موقع الاستشارات - إسلام ويب. شفيت من وسواس الموت يتحدث معنا صاحب التجربة ويقول انه كان يعاني من وسواس الموت حتى ذهب إلى الطبيب النفسي. وقد خضع الى جلسات علاج نفسي وتحدثت معه عن أسباب خوفه من الموت وما مدى تأثير ذلك الخوف على حياته بشكل عام. واوضح الطبيب ان الموت حقيقة والخوف الشديد منه غير منطقي. كما أنه إعطائه بعض الأدوية والمهدئات التي هدأت من أعراض الوسواس وساعدته على الشفاء. دعاء يبعد وسواس الموت اللهمَّ إنِّي أسْألُكَ بأنَّ لكَ الحَمدَ لا إلَهَ إلَّا أنتَ، المنَّانُ، بَديعُ السَّمواتِ والأرْضِ، ذا الجَلالِ والإكْ رام ِ، يا حَيُّ يا قَيُّومُ، أسألُكَ أن تقيني الخوف من الموت.
شفيت من الوسواس لكني أخاف من الانتكاس فما الحل - موقع الاستشارات - إسلام ويب
قصص المتعافين من الوسواس القهري، تمثل حالات من الواقع المؤرق الذي يعيشه مريض الوسواس القهري، الذي يقضى على يومه بأكمله، ويظل صباحاً ومساءا في اتباع السلوكيات القهرية، والانسياق وراء الوساوس التي كادت أن تنهي حياته ببطئ، ربما نحاول أن نلقي الضوء خلال سرد هذه القصص، حتى تتعرف كيف كانت معاناتهم وما هم عليه الآن بعد التعافي والتخلص من الوسواس القهري. قصص المتعافين من الوسواس القهري هي تجارب حقيقة لمرضى الوسواس القهري، ومحاولاتهم المتكررة في السيطرة على الأعراض، والتي انتهت بالخضوع إلى تلقي العلاج، لنتعرف أكثر على ابرز قصص المتعافين من الوسواس القهري: الحالة الأولى: الوسواس الجنسي كنت أمارس السلوكيات الجنسية الخاطئة، وأقوم بإجبار زوجتي على فعلها، على الرغم من أن تعاليم الدين لا تسمح بممارستها، وأن زوجتي كانت تكره هذه الأفعال البذيئة، ولكنني لم استطيع السيطرة على القهرات والأفكار الجنسية السيئة. شفيت من الوسواس لكني أخاف من الانتكاس فما الحل - موقع الاستشارات - إسلام ويب. قامت زوجتي في يوماً ما بطلب التحدث مع متخصص، ولكنني دون أن أشعر انهرت في البكاء والصراخ في وجهها، وطلبت ألا تتحدث عن الطبيب مرة اخرى، وقمت بتمزيق ملابسها. كنت دائماً في صراع ومعركة مع عدم الرغبة في ممارسة هذه الرذائل، ومع فعلها مرارا وتكرارا، حتى أصيبت بحالة من الهذيان والتعب وسقطت للتو في يوما ما.
شفيت من الوسواس القهري..(قصة فتاة منقولة ) - عالم حواء
واضح من طريقة شخصيتك وتعاملك مع الوسواس أنك من الأشخاص الذين – بإذن الله – يستجيبون للعلاج السلوكي المعرفي. وفقك الله وسدد خطاك. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
كلما شفيت من الوساوس عادت وبقوة فكيف أتخلص منها نهائيا - موقع الاستشارات - إسلام ويب
أسأل الله لك التوفيق والسداد. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
ومن بركات رسول الله على أمته أنها مع كونها آخر الأمم إلا أن الله فضلها على غيرها واختارها على ما سواها فجعلها خير الأمم.. ومن إكرام الله لها أيضا أنه جعلها أكثر الأمم دخولا الجنة، وأن من يدخل الجنة منها أكثر... المزيد